张允抡（1608—1678），山东莱阳张格庄村人，字并叔，号季栎，别号栎里子，晚号栎里居士，斋名希范堂。崇祯七年（1634）进士，官至江西饶州知府。明亡后，归隐故里，安贫乐道，著有《希范堂集》《廉吏传》等。
张氏一族治家严格，重视教育，张允抡在外做官10年，始终秉持个人操守，做到正直清廉；回到家乡，则保持谦恭和蔼的态度，尊老爱幼，这与其家族家风有很大的关系。
少年科甲 清廉第一
张允抡自小发奋读书，才学出众。崇祯六年（1633）中举人，崇祯七年（1634）连捷成进士。因办事认真，政绩卓然，被擢升为户部郎中，掌管北京崇文门税务。当时，崇文门一带以酒业为主的货品贸易非常兴旺，在完成规定税收额度之外，往往会有许多盈余。对此，张允抡总是严格把控，一律予以登记造册，悉数上缴，分文不留。当时明末官场贪腐成风，张允抡的做法很不入流。于是同僚们明里暗里说服他不必那么诚实认真，应该截留一点私分共享，对此他一概不予理睬。
崇祯十一年（1638），张允抡被任命为江西饶州知府。当时，饶州已经连续三年遭受严重的旱涝灾害，民不聊生。张允抡见此惨状，悲悯之情油然而生。他屡屡上书朝廷，请求减免灾民税赋。同时，他不辞劳苦，亲自踏访灾区，发动官民疏通水道，排涝减灾，为此走遍了饶州的山山水水，终因劳累过度，积劳成疾，一度大病不起。
张允抡为政清廉，两袖清风，任知府4年，生活简朴，府邸简陋，挂壁仅有一张床，别无他物，被饶州百姓称为“清知府”。后来朝廷为催缴税款，户部尚书派人前来饶州督阵。督官来到后，不问青红皂白便要以渎职之名褫夺张允抡的知府官职。消息不胫而走，饶州民众一万余人自发聚集到省城，跪地哭诉。他们称赞张允抡清廉、勤政、爱民，饶州百姓舍不得让他走，也不忍心看到他蒙冤受罚，愿倾家荡产缴清税款把他赎回来。督官看到如此情形，只好答应了民众的请求。大家为之欢呼雀跃，在饶州府衙前竖起一杆大红旗，上书“荣震全饶”四个大字，夹道欢迎张允抡回归府衙。不到三个月的功夫，所欠税款基本缴齐。民国《莱阳县志》记载：“督饷者允之。则署巨旗曰‘荣震全饶’。欢呼载道拥公归。不到三月，积逋完。其得民心如此。”
崇祯十五年（1642）秋，崇祯皇帝为挽救朝政危局，励精图治，鼓励荐举贤能人才。礼部侍郎郝晋评价张允抡清廉第一，予以鼎力举荐。
孝悌传家 满门忠烈
张允抡出身莱阳世家大族，曾祖父张起凤是贡生；祖父张必达曾任济南府训导、山西永和县教谕；父亲张宏度虽学绩不显，但治家极为严格；叔父张宏德为天启五年（1625）进士，曾任蠡县县令。他常常说：“吾之为文，叔父教之；吾之立身，伯兄成之。”
张允抡刚做京官的时候，曾把自己的母亲接到了京城精心赡养。后来他二哥张允捷于崇祯十年（1637）中进士，又被任命为山西榆次县令，此时恰好张允抡被外放为江西饶州知府。兄弟二人都想把母亲接到自己的身边朝夕侍奉，二人为此争执不下。母亲见此情形说：“我已经在京城享福四年了，都是允抡奉养，这会儿就依了你二哥吧。”张允抡只好听从母亲的意见。他亲自把母亲送到榆次，然后才安心踏上了南去饶州的行程。
不久，政局巨变，清兵入关，东侵山东，莱阳城遭到了围攻。张允抡的母亲因牵挂老家儿孙们的安危，冒险回到莱阳。崇祯十六年（1643），莱阳城被攻陷。在此次莱阳城守卫战中，莱阳张氏、宋氏、姜氏、赵氏等官宦家族以及其他民众誓死抵抗，共计上万人殉难。张允抡家族中，其母亲及四个哥哥张允振、张允擢、张允扳、张允撝等共17人罹难。
张允抡的大哥张允振，邑庠生，虽然没有取得显赫的功名，但能笃学敦行，谨守传统礼教，严格训导诸位弟兄，使得他们个个都很出色。张允抡为家中老小，自幼聪明伶俐，但是心性放荡不羁，张允振担心他不能成器，所以对他最为严厉，以至于张允抡考取进士、做了京官，对大哥仍然心存敬畏。有时，张允抡身穿华贵的官服立于大哥身侧，恭恭敬敬，大哥不命坐，他则不敢坐；大哥对他说话，他总是躬身倾听。
遭受“癸未邑难”，张允抡家族财产已经所剩无几，幸存下来的人都逃到乡下投亲靠友。他们变卖仅剩的田产作为盘缠，把张允抡接回莱阳。这时的张允抡已经家徒四壁，他布衣素食，只能靠授徒聊以自给。明朝覆灭，身为明朝命官的二哥张允捷因忧愤而亡。至此，张允抡的同胞兄弟全部去世，只剩他一人，可谓满门忠烈。
清风介节 著《廉吏传》
宋代大诗人范仲淹曾任饶州刺史，清廉爱民，政声极高。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句世代传诵。饶州民众为永久纪念他，建造了一座范公祠。张允抡任饶州知府时，多次到范公祠拜谒，对范公的为人为政敬佩之至。后来，他将自己的堂号称为“希范堂”，并将自己结集刊行的诗文著作取名为《希范堂集》。
张允抡自小刻苦读书，才学出众，工诗、善琴、能文章、擅书画。他著作宏富，除《希范堂集》（四卷）外，另有《栎里子集》（十五卷）、《廉吏传》（三卷）、《续高士传》（二卷）、《游崂山诗文》等著作，共20多卷，大多收藏在其后裔家中。
明亡后，张允抡隐居不仕，舌耕终生，布蔬不厌。他在一首诗中表达了自己孤傲不群的心态：人宦久益熟，我宦久益疏。世如见怪物，苗莠岂容锄。
张允抡晚年受即墨进士、明御史黄宗昌之邀与莱阳宋继澄在崂山玉蕊楼、张村等处设馆教书十余年，清风介节，结交名流；遍游山川名胜，诗文颇多，成为历史上的文化名人。宋继澄是明末清初莱阳名士、山左大社首领，有“东海大儒”之称，名震大江南北。其对当时文人士大夫很少予赞许之词，唯独对张允抡赞赏有加。宋继澄晚年隐居万柳，极少与别的文人交往，但时常与张允抡诗文唱和作答，不亦乐乎。宋继澄欣然为张允抡的《希范堂集》作序，序中对张允抡的为政、为人、为学极尽赞美之词，曰：“虑民必周，治事必确，本源必清，未流必慎。其仁至，其义尽，其理无不穷，其志无不格。学切经世，环海一人也！”
通讯员 王凯
