魏晋的邮驿景象

主播丨李岳杰

东汉末年，军阀混战，中原地区非常混乱。史书上记载此时的情景说：“道路壅塞，命不得通。”这里的“命”是指帝王和政府的文书命令，这些文书命令因为战乱不能通畅下达了可见邮递十分困难。

直到曹操统一北方后，通信状况才逐渐改变。曹魏在邮驿史上最大的建树，是《邮驿令》的制定与实施。“邮”与“驿”二字并用，著为法令，这是中国历史上第一个专门的邮驿法。它是魏文帝（公元220—226年）在位时由大臣陈群等人制定的。《晋书·刑法志》中提到，“秦世旧有厩置、乘传、副车、食厨，汉初承秦不改，后以费广稍省，故后汉但设骑置而无车马，则律犹著其文，则为虚设，故除《厩律》，取其可用合科者，以为《邮驿令》。其告反逮验，别入《告劾律》。上言变事，以为《变事令》，以惊事告急，与《兴律》烽燧及科令者，以为《惊事律》”。《邮驿令》内容包括军事布阵中的声光通信、“遣使于四方”的传舍规定以及禁止与五侯交通的政治禁令等。可惜的是，这部邮驿法原文已经失传，只是有些内容可以在《初学记》《太平御览》等一些后人的辑文中看到。比如《太平御览》提到了紧急文“插羽”，即插上羽毛，类似后来的鸡毛信。

魏晋南北朝时期，邮驿有一个显著的发展趋向，即“传”和“亭”逐渐统一为驿站制度，即邮与驿基本上合并为驿。就是说，中央和地方的一般公文，一概由驿单独承担，重要文书则由发文部门派出专人送递，但途中替换的车马和食宿，也全由驿来供应。驿同时担负起交通线上迎送过往官员、专使和宾客的任务。此外，新兴的私人旅店和寺院来承担非官方的客商及私人旅客的食宿。这样“亭”“传”逐渐废除，城市的传舍则逐渐演变为馆。

魏晋南北朝是中国历史上民族融合的重要时期。邮驿通信在边远的少数民族地区兴盛起来，如在今天的甘肃省一带尤为明显。1972年，甘肃嘉峪关市魏晋墓出土了一块驿使画像砖，画中是一位驿使身穿宽袍，足着简靴，骑在飞驰的红鬃马上，一手持缰，一手执书，在驿路上纵马驰骋，急行传递。驿使没有嘴，据说反映了驿使保守机密的情形。驿使画像砖第一次给人们描绘出古代通信人员的生动形象，也展现出当时驿传的状况。