大明天顺八年（1464）三月二十七，新皇宪宗朱见深下诏，命楚藩东安恭定王朱季塛（lì）的庶长子朱均鈋（é），入继楚康王朱季埱（chù），进封楚王，“继楚康王，袭其爵”，这是明代宗藩首例以侄继伯、小宗入继大宗的例子。
关于明代皇室能否过继的问题，简直就是口水话题了，以前没少人给猴格留言，言之凿凿地说——明代皇室是不许过继的！
自从猴格专门写文辟谣明代允许过继后，也或许他们自己也查了资料，才又改口说——明代虽然允许过继、但禁止袭爵继统，因为明代是继统不继嗣，和前代是不同的云云。
就无语！“继统不继嗣”明明是嘉靖朝张璁的发明，又被明世宗定为礼制推广到明代后期，但到了现代有些人眼中，“继统不继嗣”却俨然成为明太祖朱元璋的祖训了，真的是啥啥都敢往老朱头上扣！
要真是老朱的祖训，明世宗进京就该高举这个祖训去怼杨廷和了，何必“委委屈屈”的叫孝宗二三年“皇考”呢？
话说回来了，明代皇室中那些小宗进封、旁支承爵的亲郡王们，到底算不算过继到大宗的嗣子呢？
其实，这个问题很简单，就是去看看那些新进亲郡王们的亲爹、亲祖父，是如何被奉祀的，是袭爵的亲郡王们本人继续奉祀亲爹、亲祖父？还是另外找人奉祀呢？
首先，来看看大明首例宗藩入继的例子——楚藩靖王朱均鈋以侄继伯。
天顺六年（1462）六月初十，楚康王朱季埱薨；同年九月二十六，康王母弟、也是唯一健在的弟弟东安王朱季塛薨；随后，楚康王八个月的小庶子也夭折，楚藩绝嗣。
明英宗朱祁镇还没有处理楚藩的事务，在天顺七年（1463）十二月初九，就收到楚藩岳阳府的奏报，岳阳恭僖王朱季境的亲侄子辅国将军朱均锽，乞求以侄继伯，嗣封岳阳王，奉大伯之祀。
这个奏报被英宗果断驳回，理由就是：大明朝没有以侄继伯的先例，也没有辅国将军进封郡王的例子。
的确，明仁宗朱高炽推恩宗藩，允许兄终弟及；明英宗继续推恩，允许上推一辈继续兄（以）终（叔）弟（继）及（侄），就是没有以侄继伯的，因此，倒霉的岳阳郡爵就此国除。
随即，天顺八年（1464）正月十七，明英宗殂，太子明宪宗朱见深于正月二十二即位，就在三月二十七，允许楚藩的东安王庶长子朱均鈋，入继大宗楚康王为嗣，袭封楚王。
很显然，宪宗是让小宗朱均鈋过继给楚康王，以过继子的身份袭爵的。
就在朱均鈋还没接受朝廷的正式册封时，成化元年（1465）二月十八，晋藩的广昌安僖王朱美坚的生母刘氏上奏，请求朝廷允许朱美坚的过继子朱钟袭封广昌王。
看到广昌府的乞封，让明宪宗意识到，无子过继、嗣子袭爵的风气不能开，一旦放开，恐怕永远没有可除的郡国了。
于是，宪宗不顾楚藩的事例打脸，宣布过继子封王无例，所以，朱钟只能以本职镇国将军，奉嗣父广昌王朱美坚之祀。
然后又在同年四月十八，宪宗遣使册封朱均鈋为楚王，以侄继伯，入继楚康王；同时册封朱均鈋的弟弟朱均钸（bū），袭封东安王，奉祀其父东安恭定王。
通过朱均钸奉祀其父朱季塛的事实可知，朱均鈋和他亲爹的关系已然断裂，他成了伯父楚康王的“为父后者”，而他的二弟则成为亲爹东安恭定王的新“为父后者”了，所以，朱均鈋当然是过继子。
正因为是首例小宗入继大宗，没有可参考的成例，东安郡爵并没有被除国，而是被允许继续延续，成为明代宗藩首例不除封的小宗过继的原属郡爵。
此前，钱越说史老师在他的文章中说——东安郡国成为有明一代唯一一个子嗣入继大宗后、没有被依例除封的郡国、朱季塛家族的一门两王在明朝属于绝无仅有的特例。
这话明显是有误的，因为东安郡国并不是唯一，自然不是绝无仅有；他没有除国也并不是没有依例，而是没有例子可依，他是首例嘛！
再说岳阳府的朱均锽，他看到再从弟朱均鈋的进封，就激动了，又上书宪宗，请求皇帝允许他像朱均鈋一样，以侄继伯承继岳阳王。
宪宗被闹得头秃，说不允许以侄继伯吧！入继二伯的朱均鈋才新鲜出炉，要同意朱均锽的乞求让他承继伯父吧！恐怕晋藩的广昌府也会重来纠缠······
头大的宪宗只好木着脸说，本朝从来没有以辅国将军进封王爵的先例，所以，朱均锽你老实待着吧！
正是因为宪宗的态度坚决，成化十三年（1477）三月初二，沈藩黎城庄惠王朱幼薨逝，他的嗣子朱诠鏴（lù），就老老实实的以本职镇国将军奉祀嗣父，没有闹着袭爵。
后来朱诠鏴的本生哥哥们都早亡无子，本生父清源庄简王朱幼绝嗣，又申请朱诠鏴归宗袭封清源王，朱诠鏴才另外让自己的第三子朱勋洺过继到黎城府为嗣孙，奉祀黎城庄惠王。
但有楚靖王朱均鈋的例子存在，总有人不死心地试探朝廷，期望能和楚靖王一样的待遇。
成化十五年（1479）闰十月初五，辽藩衡山恭惠王——辽简王朱植第十九子——朱贵煘（chán）的王妃陈氏，请求以十一哥衡阳庄和王朱贵（shù）的次子镇国将军朱豪邽（guī）为嗣子，并袭封衡山王。
宪宗委婉地拒绝：祖宗旧制，从来没有以从子（即亲侄子）袭封王爵的，朕怎么能破例呢？
可能他也觉得自己的话太打脸，态度很是谦和地劝陈王妃：豪邽是衡山王的亲侄，同气至亲，只以本职镇国将军承继衡山王宗祀，管理衡山府事，何乐而不为呢？如果朕同意你的请求，就是衡阳王的儿子有两个王了，这明显有违祖训啊！朕不能为！
看宪宗这说的是人话吗？辽藩的朱豪邽是从子不能袭爵，那楚藩的朱均鈋不也是从子？怎么就能袭爵呢？辽藩衡阳王的儿子要有两个王是违背祖训，那楚藩东安王的儿子有两个王，就不违背祖训吗？
这也就是欺负陈妃不能直接去和皇帝开撕罢了，毕竟，皇权大过天的年代，横竖都由皇帝说了算。但有的人就是不信邪，不撞南墙不回头。
成化十七年（1481）六月初八，晋王朱钟铉代为广昌府上奏，说广昌安僖王朱美坚的长孙朱奇澢（dāng）——就是前面那位申请袭爵的广昌嗣子朱钟的儿子——年已长成，且朱美坚的仪仗、印册都在，乞袭广昌王。
参考此前宪宗的态度，礼部认为，应该封朱奇澢为辅国将军，管理广昌府事。宪宗还专门传谕给晋王：不要再折腾了，顺便把广昌王印送进京来，免得你们看见王印就心痒。
通过晋藩广昌府和辽藩衡山府两宗事，过继子不允许袭爵的不成文规定，在自打自脸的宪宗朝被确立，且没有被后世皇帝推翻。
接下来，看看史料记载含糊不清的荆藩——不知道算不算以孙继祖的荆和王朱祐橺（xiàn）。
弘治五年（1492）十二月二十一，荆王朱见潚（sù）——明仁宗第六子荆宪王朱瞻堈（gāng）的嫡长孙——有罪削爵废为庶人，次年（1493）九月十三赐自尽，诸子削爵降为庶人，荆藩无主。
同日，明孝宗命废王朱见潚的母弟、都梁悼惠王朱见溥的嫡长子都梁王朱祐橺，进封为荆王，以奉国祀。
话说朱见潚挺不是东西的，只因为亲娘荆靖王妃魏氏偏心二儿子都梁王朱见溥，上位后的朱见潚，囚禁亲娘，残杀母弟，比肩弟媳，棰死婶母，拘杀堂弟，堪称人渣中的战斗机。
朱见溥是成化十三年（1477）八月二十一被大哥残忍杀害，他的长子朱祐橺是在成化十九年（1483）九月十八，被册封都梁王，至弘治六年九月十三进封荆王，弘治七年（1494）十月十三，正式册封。
朱见潚因罪被废，他大宗的身份就已经失去，新荆王朱祐橺也算是以孙继祖，他进封荆王，其实是可以为父亲朱见溥请封入庙的，既不妨碍荆藩的王统，也不扰乱庙统。
但不知道为什么，史书中没有朱祐橺为父亲请封的记载，甚至没有为两个弟弟请封，他的两个弟弟朱祐栭（ér）和朱祐枥（lì），自始至终都是镇国将军的身份。好像是朱祐橺坐视都梁郡爵废除似的。
不过，按《明武宗实录》记载，朱祐橺在进封荆王后，他的儿子朱厚烇（quǎn），就被允许袭封都梁王，但没有详细的册封时间。
其他史料诸如《弇山堂别集》、《名山藏》、《国朝献徵录》等等，都没有记载朱厚烇袭封都梁王的事。
按实录记载，弘治十七年（1504）五月初二，荆和王朱祐橺薨，正德二年（1507）其子都梁王朱厚烇进封荆王。
朱厚烇进封后，就在正德五年（1510）六月二十，又申请让庶弟朱厚焜（kūn）袭都梁王之封。
朝廷参考庆庄王朱邃（suì）塀（píng）和周简王朱有爝（jué）进封后推恩众子的例子，允许朱厚焜袭都梁王。
但是，实录上也没有朱厚焜封都梁王的具体日期，反而在正德九年（1514）五月二十五，朱厚焜被册封为富顺王，可见，都梁郡爵最终还是废了。
由于荆王朱见潚被废，荆和王朱祐橺是以“荆靖王次嫡孙”的身份进封，所以，他应该仍然是都梁悼惠王朱见溥的嫡长子，就是不知道没有获得追封的朱见溥身后祀事由谁来奉祀，应该不会是朱祐橺，毕竟亲王祭祀郡王于礼不和。
猴格曾私下揣测，朱祐橺没有为亲爹请封，或许是因为亲娘何王妃没法安置的问题。毕竟，悲催的何氏被人渣大伯哥酿酿酱酱的，又被男德班主明孝宗赐死，如果朱祐橺为亲爹请封，已经失贞的亲娘要不要也一起进封？男德班主铁定是不会同意的，因此只能含糊不提，摊手。
再接下来，看看比楚藩、荆藩还复杂的淮藩——淮安王朱见濂的宗庙称号之争。
淮康王朱祁铨（quán）是明仁宗朱高炽的孙子，淮靖王朱瞻墺（ào）的儿子，他的嫡长子朱见濂，于成化十六年（1480）四月初二被册封为淮世子；他的嫡次子朱见淀（diàn）则于成化二十一年（1485）八月二十八被册封为清江王。
弘治六年（1493）五月初六，淮世子朱见濂卒，被追谥“安懿”，没有留下一男半女。
按照惯例，淮康王是可以向朝廷申请，立老二清江王朱见淀为淮世子的，但不知为什么，他一直到弘治十五年（1502）八月初八薨逝，长达十年里，都没有为老二请封。
淮康王薨逝后，明孝宗下诏命他的次子清江王朱见淀暂摄府事，但随即，就在当年的九月二十八，朱见淀也薨了，年仅26岁。
办完丈夫和二儿子的丧礼，淮康王妃崔氏在当年十二月初六，向朝廷申请以清江王朱见淀的长子朱祐棨（qǐ）暂掌淮藩府事，得到孝宗的允许。
弘治十七年（1504）十二月十九，朱祐棨以淮康王嫡长孙的身份被册封为淮王；他的祖母崔氏遂在次年（1505）正月二十七薨。
朱祐棨袭爵后，面对的首要问题，就是大伯安懿世子朱见濂如何祭祀的问题，他向朝廷申请让大伯入庙奉祀，礼部认为世子生前没有袭爵，不能入庙，应该建立别室祭祀。
新帝武宗对礼部的说法不满意，让他们复议，说孝宗在位时，曾经追封周王之父周世子为王，如今安懿世子绝嗣，他侄子承袭他的爵位，应该参考周王故事，把安懿世子追封入庙。
于是，在弘治十八年（1505）十二月初六，追封淮安懿世子朱见濂为淮安王，奉入淮藩宗庙；正德三年（1508）二月初九，册封安懿世子妃王氏为淮安王妃。
通过武宗的态度，显然是把淮王朱祐棨当成朱见濂的过继子看待了，不然不会参考周藩的例子追封朱见濂为王。
但朱祐棨并不认为自己变成大伯的儿子，而是在祭祀时称安王为“王伯”，称亲爹清江王为“王考”；安王妃王氏仍然居住在原来的世子府宫，清江王妃赵氏则以淮藩国母自居，入居永寿宫。
淮藩的辅导官觉得淮王这样做是不合适的，就劝谏朱祐棨，朱祐棨就向朝廷解释说，他是生在大伯死后，并没有被伯父生前立嗣，所以，他还是他爹清江王的儿子。
淮藩的大礼仪事件，就在正德八年（1513）十月拉开序幕。
事下礼部，经过江西官员及淮藩辅导官的反复核查，淮王祭祀的祭词称呼安王为“伯父”，称呼清江王为“王考”，的确是不对的，因为于义未协。
按照礼法，诸侯之子为天子后，就要认天子为“考”，不能再称诸侯亲爹为“考”；别子之子为诸侯后，就要认诸侯为“考”，不能再称别子亲爹为“考”。
没有过继他人的儿子是天子，但父亲不是天子，必须追尊父亲为天子且昭告天下，天子儿子才能称其父为天子并称“考”；没有过继他人的儿子是诸侯，但父亲不是诸侯，必须追封父亲为诸侯且被天子批准，诸侯儿子才能称其父为诸侯并称“考”。
淮王既然说自己没有过继给大伯，就不是“为人后”，如果把他亲爹清江王追封淮王入庙，和安王一起为淮庙三世之穆，也不是不可行。
但淮王并没有为生父清江王向天子请封，反而以亲王之爵，去祭拜郡王之庙，且祝词称为“王考”，这就是儿子是诸侯但父亲不是诸侯、又没有请允于天子、就自己称其父为诸侯了，明显是违礼的。
而淮王的生母清江王妃赵氏，也没有得到进封，就号称淮王国母入居永寿宫，也是没有礼法依据的。
按照有些人的看法，可能觉得只要朱祐棨为亲爹清江王请封入庙，就把问题解决了，这种想法实在有待商榷。
岂不知追封事小，入庙事大，明世宗为何被后世诟病呢？不是他强行追尊亲爹为帝，而是他强行让他爹称宗入庙，混乱大明的帝统和庙统。
如果追封清江王为淮王并让他入庙，那显然也混淆了淮藩的庙统，就会出现两穆同位的现象。
在正常情况下，礼无二嫡，同样也没有二昭二穆啊！所以，旁支入继大宗，本生没有那么好追封的。参见楚藩靖王的例子，就是以靖王弟弟奉祀本生亲父。
因此，礼部尚书刘春认为：
淮安王虽然没有封王就死了，但如今已经被追封为王，朱祐棨虽然生于大伯死后，如今既入继亲王，就是为安王之后，这是经过朝廷钦定的，怎么能再追封本生之父让他入庙呢？一代有两个穆位，是非礼的，如果追封本生，将置安王于何地？难道为了顾及私亲，就不顾继嗣之重么？应该以所后为重才对。
武宗认为刘春说的很有道理，于是，命清江王朱见淀的次子朱祐揆（kuí），奉清江王祀事，淮王朱祐棨则专一侍奉安王祀事；淮安王妃王氏迁入永寿宫，清江王妃赵氏退居清江府。
淮王朱祐棨觉得自己既然被换爹了，那也应该像楚藩那样，让弟弟袭封父亲的清江王爵奉祀啊。
于是，正德十年（1515）闰四月初八，朱祐棨又向朝廷申请，让弟弟朱祐楑袭封清江王爵。
但再次被礼部驳回，武宗下诏，命朱祐楑以镇国将军奉清江王祀，并治淮藩长史等官不能规正亲王之罪，被夺俸三个月。
至此，淮藩事务暂告一段落，让人没想到的是，死于嘉靖三年（1524）的淮定王朱祐棨也没有子嗣。
嘉靖四年（1525）正月二十三，淮安王妃王氏为朱祐棨的弟弟镇国将军朱祐楑乞封，请管理府事并袭封淮王，明世宗诏朱祐楑管理府事，于当年十月初八，册封为淮王。
嘉靖八年（1529）四月十九，朱祐楑为亲爹清江端裕王朱见淀请封，至此，朱见淀才被追封淮端王，清江王妃赵氏为淮王妃。
那么，朱见淀获得追封，是否入庙呢？他的祀事又由谁来承奉呢？
由于史书无载，就不得而知了。但参考郑藩和秦藩例子可知，即便朱见淀获得追封，也不可能入庙，而是另外择立奉祀人。
毕竟，那时候明世宗还没给他亲爹抬进太庙呢！怎么会容忍藩王抬举自己爹呢？
最后，来看看运气比淮藩好的郑藩——明代第二例小宗入继大宗、郡爵不除国的郑懿王朱祐檡（zhái ）。
郑藩是明朝唯二小宗入继、郡爵不除的藩王，首例就是前面说过的楚藩靖王。
正德二年（1507）二月二十九，郑康王朱祐枔（xín）薨无子。同年十二月二十八，武宗诏许郑康王三叔东垣端惠王朱见的嫡子东垣王朱祐檡，进封郑王，并于正德四年（509）五月十五遣使册封，这是明代宗藩首例以从弟继承从兄的承继类型。
朱祐檡自从进封郑王，就想让亲爹朱见跟着一起风光，最少让活着的亲娘李氏享受一下亲王太妃的待遇，于是在正德七年（1512）十一月十五，向朝廷申请，追封故父东垣端惠王为亲王，并请入庙。
他的上疏被礼部驳回，驳回的理由就是：郑王是旁支入继大宗，不能顾其私亲，所以，不能追封亲爹、并让亲爹入郑藩宗庙。
朱祐檡并不死心，又再二再三的为父请封入庙，无一例外地都被朝廷驳回。
正德九年（1514）八月十二，朱祐檡第四次为亲爹申请。武宗认为，尽管郑王是出于孝心，屡次为亲爹请封，但你不能以非礼事其亲。所以，仍然驳回申请，维持原判。
正德十年（1515），朱祐檡的亲娘东垣端惠王妃李氏薨逝，丧葬事宜依旧是郡王妃的待遇，并没有跟着儿子风光起来。
不能为亲爹请封入庙，总不能眼看着亲爹绝嗣啊！朱祐檡和明世宗一样是独生子，于是，正德十二年（1517）三月十二，朱祐檡又向朝廷申请，让自己的庶长子朱厚炯袭封生父的郡爵东垣王，以奉东垣端惠王之祀。
考虑到朱祐檡的孝心，朝廷就允许他的请求，同意让他的庶长子朱厚炯袭封东垣王，但是，朝廷又一直拖着没遣使册封。
直到正德十六年（1521）八月初六，新君明世宗即位后，才遣使册封郑王庶长子朱厚炯为东垣王，以奉祖父东垣端惠王祀。
此时，郑懿王朱祐檡已经薨逝，他的嫡子朱厚烷（wán）到嘉靖六年（1527）九月二十六，才被册封为郑王。
至此，郑藩的东垣端惠王，和楚藩的东安恭定王一样，子孙中有两个王爵。
朱祐檡的王妃阎氏，知道丈夫对追封生父的事念念不忘，而明世宗的大礼议，也给宗藩这些旁支进封的亲王们带来福音，纷纷申请追封本生。
于是，阎氏也援引唐藩的例子，请求追封公爹东垣端惠王为郑王，这回很快得到皇帝的批准，朱见被追封为郑定王。
郑藩还专门在嘉靖十二年（1533）正月十五，立《追封郑定王碑铭》，来为“圣天子”朱厚熜歌功颂德。
从郑藩的事例看，进封郑王的郑懿王一系，也不奉亲爹东垣端惠王的祀事，而是由袭封东垣王的朱厚炯一系侍奉。
通过上面四藩的例子，再次证明，明代在宗藩事务上的随意性，由于没有制度可依、没有例子参考，都是朝廷视情况做决定，还经常前后不一、自打自脸。
比如首例楚藩，允许进封小宗的原属郡爵不除；后来的淮藩，明明可以参考楚藩的做法，但朝廷偏偏做出相反决定；然后到了再后来的郑藩，又和楚藩一样的处理方式，这种拍脑袋的随意性也是简直了。
再说明宪宗提出“过继子封王无例”的问题，这个可并不是大明独有的现象，而是真正的“古礼”。
早在西汉前期，不管是皇室还是百官，爵位都是无子国除，过继的嗣子和非婚生子，甚至隔代的孙子，都是不能袭爵的，除非天子特恩。
到了西汉中期才有所松动，比如张贺就过继侄子为嗣，承袭他阳都侯的爵位；汉元帝的外祖父也过继侄子许嘉为嗣子，承袭平恩侯。
当然，这些都是特恩，并不具备普遍性。到了平帝时期王莽执政，才正式规定，有孙子和过继侄子为嗣的家庭，允许承爵。
进入东汉后，列国无嗣的，有过继支子袭爵的，也有不考虑继嗣问题无子国除的。但到了中后期，过继的嗣子承爵，就习以为常很普遍了，比较典型的例子就是宦官收养嗣子，世袭封爵。
三国两晋南北朝时代，更是重视父统继嗣，皇室宗藩无子就过继，甚至是国家出面为之立继承爵。但进入隋唐五代后，又和东汉初期类似，有立嗣承爵的，也有不立嗣的。
到了宋代又有变化，由于赵官家对宗藩爵位比较吝啬，那些皇室贵胄生前多数都是侯爵，公爵、郡王都少的可怜，很多都是死后才有可能获得追封，无子可以立继，但不能承父爵，因为就是亲儿子也很少能袭父爵，多数都是另外封爵。
蒙古元朝倒是对皇室宗藩大方，就是他们蒙古人没有过继嗣子的习惯，当然，蒙古统治者也并不干涉民间过继嗣子的行为。
进入明代后，明人继承了元代的部分习惯，最典型的就是小宗不立继，亲郡王在天子面前，就是小宗，所以，明初宗藩的确存在无子国除、不为立后的现象。
但并没有形成专门的文字规定，所以，进入明代中期，宗藩中开始出现无子过继的现象，比如晋藩广昌府、沈藩黎城府等等。
正是广昌府为嗣子乞封，明宪宗以没有先例为由拒绝，明代才形成过继子只能奉祀而不能袭爵的制度。
但需要注意的是：明代宗藩尽管存在过继子不能袭爵的现象，那些旁支进封的亲郡王虽然不用换爹，但事实上，旁支进封的亲郡王们因为入继大宗，已经和本生家庭的关系断裂开来。
最直观的体现就是：旁支进封的亲郡王们虽然沾了明世宗大礼议的光，可以追封小宗本生父祖，但是不能奉祀他们，而是要另外找人奉祀。因为，他们并不能和明世宗一样，堂而皇之的把本生父祖抬进王国宗庙里！
其实吧，最最关键的还是，宪宗之后的皇帝，刚好没人打破宪宗这个——过继子不袭爵的规定，不要觉得皇帝不敢破坏先皇制度哈，那样想太幼稚了。
最后，用邱濬的话来结尾：古人大宗无子，则以族人之子后之，而不及小宗。我朝亲藩初封，未有继别之子，而国绝则不为立后，盖古礼也。
简单一句话就是：大宗无子立后，小宗不必立后，宗藩亲王在天子面前也是小宗，所以无子国绝，也不为立后，这是俺们大明遵守古礼哈！
