这个问题过于简单,所以我不想像以前那样,洋洋洒洒写上几千字来说明。要是连几百字也懒得看,那就直接跳到最后看结论。
通常我们说某位皇帝是“xx祖”或者“xx宗”,这都指的是庙号,是皇帝死后,由当朝大臣们共同商议,最后再由新皇帝拍板决定的。任何一个皇帝,就算他生前再牛B,也不能决定自己死后的庙号叫什么。(当然也有唯一一个例外,曹操的孙子,魏明帝曹叡就在生前给自己定好了庙号,并且在他死后得到了很好执行。)
既然如此,那么明朝第二个皇帝朱允炆的庙号就很好理解了。
朱允炆被自己的叔叔朱棣夺取了皇位之后,下落不明,生死不知,但这只是民间的说法,而“官方”的说法是朱允炆纵火自焚了,这在当时是唯一的“合法”解释。也就是说,无论朱允炆是否逃出了南京城,在“官方”看来,他已经死了。
随后,朱棣在众大臣的“劝说”下,“勉强”登上了皇位,成为大明朝的第三位皇帝。他登基之后,做的第一件事情,就是推翻朱允炆这个皇帝的合法性,打着“恢复祖制”的名号,不仅废除了朱允炆在位期间的一切新政,而且还废除了朱允炆的年号,把“建文x年”改为“洪武x年”(洪武是朱元璋在位时的年号)。更过分的是,当初朱允炆登基之后,曾追封自己父亲、朱元璋的长子朱标为“兴宗”,也被朱棣废除了,重新改称为“懿文太子”。
这就相当于朱棣组建的“新朝”是不承认朱允炆这个皇帝的,甚至直接否定了朱标、朱允炆这一脉的皇位合法性。既然新皇帝都不承认朱允炆的帝位,那么试问哪个大臣敢上书给朱允炆定庙号?只要不是脑子有点毛病的,就不会做这种注定被杀头的蠢事吧?
众所周知,庙号这个东西是只有皇帝才有资格拥有的,甚至早期如西汉、东汉的皇帝大部分都捞不着,而如今朱允炆直接被朱棣取消了皇帝资格,自然也就没有庙号了。
事实上,朱允炆死后是真的没有庙号的,因为自朱棣之后,明朝所有的皇帝都是朱棣的子孙,自然没有人敢推翻朱棣的决定,给朱允炆上庙号,否则岂不是自认他们这一脉的皇位来得不正?
与此类似的是,五十多年后,明英宗朱祁镇发动夺门之变,从自己弟弟朱祁钰手中夺回皇位之后,也不肯承认朱祁钰帝位的合法性,同样没给他定庙号。
所以,我们一提起朱允炆,往往称为“建文帝”,提起朱祁钰,往往称为“景泰帝”,而不像明朝其他皇帝那样,称“明x宗”。
两百多年后,李自成领导的起义军打进北京,明朝最后一位皇帝崇祯在煤山吊死之后,明朝宗室在南方相继建立政权,史称“南明”。南明第一任皇帝叫朱由菘,在位时间只有一年,但却做了一件“大事”,那就是给当初的建文帝朱允炆上了庙号,定为“惠宗”,当然同时也恢复了朱标的庙号“兴宗”。另外,顺便还给景泰帝朱祁钰上了庙号,定为“代宗”。
至于为啥朱由菘要给朱允炆上庙号,这个原因说来话长,简单概括起来就两条,一是为了显示自己继位的正统性,二是为了拉拢人心。
总之,在朱允炆“死了”252年之后,终于有了属于自己的庙号,可以含笑九泉了。
放下朱允炆,回头咱说说朱棣。在朱棣的子孙们看来,朱棣才是明朝的第二任皇帝,按照“祖有功而宗有德”的说法,朱棣也确实起到了承上启下、发扬光大的作用,所以朱棣的继任者就给朱棣上了“太宗”的庙号,这也是理所当然的事情。
大约一百多年后,朱棣的子孙朱厚熜,也就是嘉靖皇帝,为了让自己那没当过皇帝的父亲朱佑杬进入太庙,又把朱棣的庙号升级为“成祖”,这样朱棣就取得了和“太祖”朱元璋一样“万世不祧”的资格。这段历史说起前因后果来更是复杂,在此从略。
综上所述,朱允炆之所以没得到“太宗”这个庙号,是因为他被朱棣取消了帝号,成为“非法皇帝”的存在,别说“太宗”这么高级别的庙号,就连个普通庙号也没捞着。直到二百多年后,南明小朝廷才给了朱允炆一个“惠帝”的庙号,算是“迟到的安慰奖”吧。
咋的?不满意,有个庙号就不错了,崇祯皇帝死后,先后被起了四个庙号,怀宗、思宗、毅宗、威宗,其中“怀宗”还是清朝的多尔衮给定的,你说崇祯九泉之下该咋想?
哈哈!