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《大桂平传奇》
小城故事多，但听我唱和。
唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。
前言
公元1851年1月，太平天国运动在广西桂平金田村营盘（如今的旧太平天国起义纪念馆）拜旗宣誓，起义爆发。接着在大瑶山辗转差不多有一年，最后跳出广西北上，开创了属于它的历史。
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那么问题来了，太平军为什么不先立足于广西，等稳固后再行北上？
从太平军一路北上直到最后定都金陵为天京的历程来看，会发现一个问题，那就是太平军几乎是打下一个地方就稍作停顿（补充给养、招兵买马），然后再出发，甚至来说都不停顿。没有一点想据守稳固的意图，直到最后定都天京，才稳定下来。
从中也可以看出来，太平军就没有想长期据守广西的打算。为什么？
因为广西也不是他们能待的地方，也不是他们想待就能待的地方！
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熟知太平天国历史的人都知道，太平军主力的构成主体都是“来人”（也就是客家人）。
他们祖上自康乾年间开始，就因为“改土归流”的策略而来到广西谋生存。但是，他们来到之后，由于土地的问题和本地人（也就是“土人”）纷争不断，到最后发展到两个群体间经常发生大规模的械斗，常年流血事件层出不穷。
还有，他们也曾对地主阶级的压榨进行过无数次的抗争，但是在团练和清军的残酷镇压下都以失败告终。就像杨秀清，自小就看到过无数次“来人”们在抗争中的失败，或许他的天才军事才能也是在这些残酷镇压中总结出来的吧？
一直到了道光年间的将近两百年里，这些“来人”在方方面面的争斗中始终都处于劣势。开玩笑，“广西俍兵”的威名不是吹出来的！这些“来人”能打得过才怪。
最后也就是由于和“土人”的械斗失败，直接引发太平天国起义！
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公元1850年，贵港的“来人”和本地“土人”一场历时八个月的械斗，最后失败，他们只能投奔桂平紫荆山的“拜上帝会”。这个时候的“拜上帝会”也在冯云山和杨秀清的先后运作下，已经成规模，在本地和地主阶级也已然成水火之势！
像打砸甘王庙，捣孔毁儒等一系列操作，已经让地主阶级产生了极度的对立和仇恨。
这批“来人”的到来（几千之众），使得金田的营盘村变得拥挤不堪，也到了箭在弦上的姿态。刚好和清军还有地主阶级也打了几场战斗，趁着这个姿态，洪秀全在金田借由生日欢庆之际，拜石竖旗，宣布起义！
起义前，首义六王中除了石达开（其时在贵港），他们开了一个会，那就是起义之后的路怎么走！杨秀清（当时已经实权在握）定议，就是兵出大湟江，水路落梧州，顺当年舜帝南巡时候入桂之路一路北上，杀出广西，挺进中原！
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为什么直接否定拿下桂平城作为据点和跳板？要知道，桂平和金田直线距离不到30公里，可谓是一个冲刺就到。而且桂平的清军已经几次进犯金田都吃了败仗，已经无力清剿太平军。
首先就是桂平和金田之间隔了一条黔江（当地叫北江），江面宽阔，水流也湍急，太平军缺乏渡江船只；
其次，桂平（当时叫浔州府）又是一座坚城，城高墙厚。太平军没有攻城设备，再说也没有攻坚经验（从后面出桂之战中，没有攻下桂林城就可以看出来，起义之初攻城经验还是很弱；
还有，桂平作为州府所在地，清军清剿不行，但是守城还是没问题的，因为武器装备和太平军比好太多，又是居高临下，多少太平军来填都不在话下。
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太平军“来人”的主要来源地是藤县、武宣、象州、桂平、博白、钦州、防城港、灵山一带。这些地方是广西的桂东南和桂南。在当时来说，都是相对荒蛮贫瘠困苦之地。太平军想固守经营这些地方没有出路，先不说发展，面对清军的围剿，就是光生存都成问题，更何况还有众多“土人”需要他们对付，一句话，他们没有后援力量支撑！
而想攻占像南宁，桂林等桂中和桂北这些富庶之地，又没那个实力；桂西则是少数民族的聚集之地，除了不熟悉，更不是能随便惹的。
此外，作为“来人”，他们祖辈几代在广西休养生息，他们深知广西的承载力，对这片土地没有“归属感”和“认同感”，留给他们的都是无尽的痛苦回忆（无休止的械斗，艰难的生活）。说白了，他们觉得占据广西没有出路。
鉴于这些因素，与其辛苦攻占广西各地，缓慢发展，不如直接北上杀出一片天地来要好？
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但是，现实给了太平军当头一棒，他们刚出大湟江就被清军的水军死死摁在江口。运炭船哪里是清军的大船对手？历时两个月，杨秀清命令太平军退回金田，然后从武宣突围。
然而，清军已经由四面而来围追堵截。这就使得太平军在大瑶山中兜兜转转，东躲西藏。这样的实力，不说攻占广西，连大瑶山都出不去。
而转折也在这困顿中悄然出现。不得不说，太平军的运气太好了，这也成了杨秀清的封神之战（军神），彻底掌控了太平军的军权！【另有文章叙述】
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所以说，不是太平军不想攻占广西，而是实力不允许啊！杨秀清也是在这兜兜转转中，逐渐明晰了太平军的方向。大瑶山挡住的是太平军的脚步，挡不住的却是杨秀清的思路。
太平天国的成败，都是因为杨秀清啊！
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