孔融是建安七子之一，在这七个人当中，孔融绝对是名气最大的 。因为孔融年少成名，孔融让梨的事家喻户晓，打小就是神童。
特别是有一次拜访李膺。李膺当时名声很大，是天下读书人的偶像，被誉为东汉最后的傲骨。
孔融到了就说，我跟李膺有通家之好，你们快去禀告。李膺一听很诧异，就问怎么回事，孔融就说，我祖上孔子曾经向老子问礼，(老子原名李耳) 你说咱们是不是有通家之好！当时孔融才十岁，李膺一听大为惊异。
当时李膺的客人也在，李膺就盛赞孔融。旁边有一个叫陈韪的，是当时的太中大夫，就说，小时了了，大未必佳。就是小时候聪明，长大了未必行。
这个时候孔融也毫不客气，反唇相讥：“那这么说，你小时候一定很聪明。”这下把陈韪弄得下不来台，当时尴尬可想而知。
其实从孔融小时候的这件事，就可以看出孔融的性格，人说性格决定命运，孔融最后就是死在自己的性格上。
三国时期有一个叫是仪的人，他本来姓“氏”，应该叫氏仪，但是孔融说，这个姓不好，因为“氏”这个字是“民”而无上。就是“民”字没有上边就变成“氏”了，所以不好，得改！
但大丈夫行不更名坐不改姓 ，姓氏是祖先传下来的，那能随便更改吗！ 当然古往今来有很多改姓的，但大多是为了避祸，或者是皇帝赐姓。总之不能这么草率，但氏仪这个人还真听，从此改姓是，叫是仪。
孔融要是跟其他人显摆还行，别人敬重他的名气，会给他面子。是仪之所以听他的建议改姓，可能就是佩服他的名望，以此为荣。
但孔融找茬可不分人，特别喜欢在曹操面前显摆，给曹操找茬。
孔融自从被刘备从北海救回来之后，就回到朝廷了。平常除了喝酒，舞文弄墨之外，就喜欢撩拨曹操。那曹操什么人，能惯着你吗，忘了后来的杨修是怎么死的了。
其实开始的时候曹操要杀杨修的父亲杨彪，就是孔融拦着不让杀。孔融为杨彪辩护，曹操也说不过他。最后曹操没办法，只好说：“这是皇上的意思” 。 就是朝廷要杀他，我也没办法！
曹操是想把孔融噎回去。但孔融哪能退让，就说：“周成王要杀召公，周公能说不知道吗！”那意思就说，你现在掌握着生杀大权，还皇上的意思，皇上这会儿还有意思吗?
曹操实在没办法，这事只好作罢。这次孔融为杨彪辩护，虽然不给曹操面子，但确实是仗义执言，只是话说得太直。
但是公然违抗曹操的命令就是孔融做的不对了。
有一段时间天下大旱，粮食歉收。于是曹操就下了禁酒令。因为酿酒需要粮食，现在百姓粮食吃都不够，所以先别喝酒了，度过这次难关。
这件事曹操做的无疑是对的，但孔融这个时候依然喝酒，不把曹操的命令当回事。
孔融给了一个解释，说天下粮食不够了，你就禁止喝酒，那咱们还禁止淫乱呢，那你下令别让结婚了，结婚了肯定发生男女关系，那不就是淫乱吗?
听听这话说得，那完全是混淆是非，强词夺理！
所以孔融依然是“座上客常满，樽中酒不干”。
曹操影响了孔融喝酒，孔融反抗，也算是个理由，但孔融好像老觉得还不够，这次要主动出击给曹操找茬。
官渡之战，袁绍大败，曹操攻取邺城。袁绍的儿子袁谭跑的时候太着急，把自己如花似玉的媳妇给丢在了邺城。
曹丕进入邺城就把袁谭的这个媳妇给带走了，于是曹操就把她赐给了曹丕，这就是后来曹丕的皇后，魏明帝曹睿的生母甄宓。
孔融听说了这件事以后，就跟曹操说：“以前武王伐纣的时候，把妲己赐给周公了。”曹操一听，这事我怎么不知道。
曹操觉得我也是熟读古今兴废，书上没有记载这个事啊！但转念一想，孔融是大学问家，无书不读。于是曹操怀着好奇心就去问孔融，你说的那件事出自那本书啊? 孔融说，这还用书上说吗，看看今天的事就知道了！
意思就是讽刺曹操，打败了袁绍之后把甄宓赐给了曹丕。
这次算是把曹操气坏了，孔融也离死不远了。
孔融发表了一篇学术理论，就是瓦罐理论。
说母亲跟孩子的关系，就好比一个瓦罐里面盛着东西。后来孩子出生了，就好比瓦罐里的东西倒出来了。那这瓦罐里的东西既然倒出来了，跟瓦罐还有什么关系！
这个理论就是放在今天是不是也有点超前啊，至少也会有争议。何况那个时候以孝治天下，汉朝皇帝前面都有一个孝字，比如孝文帝，孝武帝。
现在孔融这件事到曹操面前毫无争议，孔融以不孝罪被处死。
咱们老说十恶不赦，十恶不赦的意思就是犯了这十宗罪 ，绝不可以饶恕，那是恶到极点了。
十恶分别是：一曰谋反，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。不孝就是其中一种。
以此可见曹操是得多恨孔融，不但肉体上毁灭你，精神上也搞臭你！孔融的两个儿子当时还在家中，一个9岁，一个8岁。有人劝他们快跑吧，但这两个儿子很淡定。9岁的儿子说了一句千古名言，“覆巢之下，复有完卵乎！”随后跟孔融一起被杀。
孔融的悲剧，主要是因为生在了乱世，要放在今天，怎么也不会因为一篇学术论文被杀。但这其中也绝对有他本身性格的原因。
本文参考《裴松之注三国志》《易中天品三国》
