生活中我们总会遭遇各种各样的 难事，而当你遇到困难的时候，第一个想起的是谁呢？当然是最亲近的人喽。中国有句俗语，叫“远亲不如近邻”，说的也是这个道理。一般情况下，当亲近的人收到你的求救信号后，都会积极的帮助你。但，凡事总有例外，对不？我们今天就来看一下这个例外。
一、《旄丘》解析
旄（máo）丘之葛兮，何诞（yán）之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳。
——《邶风·旄丘》
这首诗基本没有生僻词，简单翻译一下你们就明白了：
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相见？
为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定有原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。
读完这首《旄丘》的翻译，你或许看出了点端倪：好像是一个等待别人来救援的人，左等不来，右等不来，由爱生恨，说围攻的诸位叔伯啊，充耳不闻，见死不救。
而且这个埋怨怪罪是层层递进的，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，一怪二疑三讽四责，可见是气得不行了。
仔细分析，是这么个道理。诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎国大臣常常登上旄丘，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。第二章分析援军不来的原因，或许等待援军，或许路上耽误了种种，尚未愤怒。第三章有所觉悟，察觉出来不对，知道卫国无意救援，并非是在等盟军。第四章开始愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。
那么，黎国向卫国求救，卫国为什么见死不救呢？我们来看一下原因，就知道了。
二、卫国为什么不救黎国？
公元前663年，小诸侯国黎国被狄人所建的潞子国所灭，黎国君臣流亡到卫国，请求卫懿公出兵帮黎国复国。但是，卫国迟迟没有动静，于是黎国国君委派的大夫便写了这首诗呈给卫懿公。那么，卫国为什么见死不救呢？
1、非王室嫡亲，关系疏远
武王伐商建立了周朝，大约公元前1046年，周天子分封天下，周朝被分封的诸侯分三类：第一类是周的姬姓王室成员，周太王季历的兄弟后人；周文王兄弟；周武王的的兄弟等；第二类是周朝的开国功臣，异姓功臣，如姜尚；同姓功臣，如召公等。第三才是夏商时候已经存在的方国，分封加以承认，如楚国、蜀国等。像黎国这样，其实就是因为统战的需要而设，地位比前两类低，封地往往也小得多。
黎国遭难了，不求助于临近的晋国，怕被吞并，跑过来求救卫国。要知道卫国可是第一类姬姓王国，周武王弟康叔后裔。而黎国属于第三类，这中间还差了一层呢。这就像求人办事，你得找你够得着关系的人呢，够不着的求也没有用。
2、黎国弱小，救了没好处
黎国早在华夏民族形成之初就有了，那时候黎国的区域包括今山西长治及周边地区，此后国都几经迁徙，统治区域也逐渐变小，到春秋时期，其核心区域是今山西黎城县。
卫国虽然也不是很大的国，但卫侯姓姬，是周王室宗亲，除了狄戎这些少数民族，周的诸侯国轻易不敢侵略或吞并卫国。
我一大国救你一附属国，救了也没好处， 我为什么而救呢？
3、怕得罪邻居，不愿意救
要知道，在那个连周王都开始贬值的时代，本就不是大国的卫国也是危机重重：一方面要防范不按常理出牌的狄戎，另外一方面要防范左右两大心怀鬼胎的邻国——晋国和齐国，特别是不敢得罪一向傲慢的同是周王室血统的晋国。
这个黎国先被周文王灭掉，大半人口被杀，然后允许重建小黎国，后被晋国吞并又“吐出来”重新建国，黎国基本上算是晋国的附属国了。
你说连你的邻居，晋国和齐国都没有去救你，我卫国能去拐着胳膊肘救你黎国吗？救了你还得防备邻居晋国拿这说事儿挑起争端呢。
综上所述，你看到了么，无论如何，这黎国是等不来救援了。
三、总结
无论是国家也好，个人也好，当你遇到难事找人求救时，或者请求别人帮助时，先掂量一下自己几斤几两，到底该找谁好呢？对不？
所以通过这首诗我们可以看到，既然不能不求人，那么一定要掌握求人的技巧。虽然我不懂啥技巧，但是也一定要深思熟虑后才去求人：
第一，求人三思而后行，你能许给人家何种利益？就是人家为啥要帮你呢？帮你有啥好处？你得想清楚了再去求。
第二，广撒网不如精准钓鱼，到处找人，未必能办成事。一定要摸清情况，号准脉，找准能帮助你的人才去求。
第三，远亲不如近邻，求人办事应从最直接最亲近最能帮助你的人的开始。如果黎国求救于齐国和晋国，结局或许不一样呢？你都已经最坏要亡国了，还能坏到哪里去呢？
国家一样，为人也一样。人生在世，既有风雨也有晴天，所以谁都需要别人的搀扶和帮助。当你有这种需求时，不妨读读《诗经》，读读这篇文章，或许会有新的领悟呢，对不？欢迎一起探讨交流。
