【原文】 代王问左右，郎中令张武等曰："汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈。此其属意非止此也，〔师古曰：言常有异志也。属意，犹言注意也。属，音之欲翻。〕特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血京师，〔索隐曰：汉书作"喋"，音跕，丁牒翻。陈汤、杜业皆言"喋血"，无盟歃事。广雅曰：喋，履也。予据类篇：啑字有色甲、色洽二翻。既从啑字音义，当与歃同；若从喋字，则有履之义。公羊传曰：京，大也；师，众也：天子之居，必以众大之辞言之。〕此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。"中尉宋昌进曰："群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯、豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也；〔卒，子侐翻；下问。〕天下绝望，一矣。高帝封王子弟地，犬牙相制，此所谓磐石之宗也；〔师古曰：言地形如犬之牙，交而相入也。石大而下平，磐据地面，不可得而移动，故以为喻也。王，于况翻。〕天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制；然而太尉以一节入北军一呼，〔呼，火故翻。〕士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，〔为，于伪翻。使，如字。〕其党宁能专一邪！方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮阳、琅邪、齐、代之强。〔"淮阳"，史记作"淮南"，当从之。〕方今高帝子，独淮南王与大王；大王又长，〔长，知两翻。〕贤圣仁孝闻于天下，〔闻，音问。〕故大臣因天下之心而欲迎立大王。大王勿疑也！"代王报太后计之，犹豫未定。卜之，兆得大横，〔应劭曰：龟曰兆，筮曰卦。卜者以荆灼龟，文正横也。〕占曰："大横庚庚，余为天王，夏启以光。"〔服虔曰：庚庚，横貌。李奇曰：庚庚，其繇文也。占，谓其繇也。张晏曰：先是五帝官天下，老则嬗贤；至夏启始传嗣，能光先君之业。文帝亦袭父迹，言似启也。师古曰：繇，丈救翻，本作 "籀"。籀，书也。谓读卜词。孔颖达曰：兆者，龟之亹坼；繇者，卜之文辞。〕代王曰："寡人固已为王矣，又何王？"卜人曰："所谓天王者，乃天子也。"于是代王遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。〔为，于伪翻。〕薄昭还报曰："信矣，毋可疑者。"〔毋，与无通。〕代王乃笑谓宋昌曰："果如公言。"
【翻译】代王就此征询左右亲信大臣意见，郎中令张武等人说：“汉廷大臣都是当年高帝开国时的大将，精通军事，多有诡诈奇计。这些人的愿望并不止于已有的权位，只是畏惧高帝、吕太后的严威罢了。现在，他们已诛除诸吕，刚喋血京师，此来以迎接大王为名，实在不可轻信。希望大王自称有病，不要前去长安，静观政局变化。”中尉宋昌却说：“各位的意见都是错误的。当年，秦失去了政权，诸侯、豪杰蜂拥而起，自以为可以得天下的人，数以万计，但最后登上天子之位的是刘氏；天下人不敢再有称帝的奢望，这是第一条。高帝分封子弟为诸侯王，封地犬牙交错，可以控制天下，这就是所谓宗族稳如磐石，天下人信服它的强大，这是第二条。汉朝建立之后，废除秦的苛政，简省法令，推行德政，百姓安居乐业，很难动摇，这是第三条。以吕太后的威严，封立吕氏三人为王，独掌大权专制朝政，然而，太尉仅凭一个符节，进入北军一呼，军士全都左袒，拥护刘氏，背叛诸吕，终于消灭了吕氏。刘氏的帝位，来源于天授，不是靠人力争夺而得。现在，即使大臣另有异谋，百姓也不会为其所用，他们的党羽难道能够统一吗！现在，朝内有朱虚侯、东牟侯这样的宗室大臣，外面又畏惧吴、楚、淮阳、琅邪、齐、代等强大的宗室诸国，大臣谅必不敢另生他念。高帝诸子，现在只有淮南王与大王健在，大王又年长，天下人都知道您的贤圣仁孝，所以大臣们顺应天下人之心，要迎立大王为皇帝。大王不必猜疑！”代王禀报太后商议此事，犹豫未定。卜问凶吉，得到了“大横”的征兆，所得卜辞说：“横线直贯多强壮，我做天王，夏启的事业得到光大发扬。”代王说：“我本来就是王了，又做什么王？”占卜的人说：“所谓天王，是指天子。”于是，代王派太后之弟薄昭前去拜见绛侯。绛侯等人向薄昭详细说明迎立代王为帝的本意。薄昭还报代王说：“迎立之事是真实的，没有什么可疑之处。”代王就笑着对宋昌说：“果然如您所说。”
【解析】迎立自己登上帝位，可谓是天上掉下的馅饼，很多人会被幸福冲昏头脑，而汉文帝刘恒却找来了一众臣子来分析此事，这是一个合格的领导者的行为方式。哪怕刘恒拥有曹操之才，也应该先听取其他人的观点再做决定。
《汉书·百官公卿表》载：诸侯王，高帝初置，金玺盭绶，掌治其国。有太傅辅王，内史治国民，中尉掌武职，丞相统众官，群卿大夫都官如汉朝。
郎中令张武是刘恒的侍卫长，职责是保护刘恒的安全。所以张武的观点偏谨慎，认为大臣们有夺取皇权的能力和野心，只不过被汉高祖和吕后压制了，功臣集团有可能找个借口将刘氏诸侯王骗到长安一个个杀了。建议刘恒称病观察时局变化。很明显，识人方面张武是不行的。以刘邦识人的能力，有野心的大臣早被他除掉了。而且陈平、周勃都缺乏领导力，负责军事、行政等某一方面是可以的，成为团队核心则是不够格的。
中尉宋昌是刘恒的王国武装部队统帅，宋义的孙子，在观人识势上都强于张武。宋昌从天意、实力、民心三方面论证刘氏皇权的稳固，以年长贤明作为迎立刘恒为帝的依据。古人信命，天命不仅是心理暗示，也可以赢得人民的支持，项羽自杀也有其认为天命不助他的因素在，周勃能得到北军士兵的支持也在于此，因而幸存的功臣没有争夺帝位的野心。用封建诸王制约相权，虽然后期难免引发诸侯王与皇权的矛盾，在这个时候确实是有利于巩固刘汉王朝统治的，实力也不允许功臣篡权。汉朝建立后，人心思安，和平政变是有可能的，军事反叛则得不到民众的支持，但诸侯王的存在使得权臣和平政变不可能成功。当然，因为少帝是吕氏立的，所以功臣集团想重新立皇帝则是宋昌没有说出来的，也许说了但没有记载下来。
刘恒的政治能力还是有所欠缺，在听取宋昌意见后还是无法决断。又去听取占卜的意见，如果卦象是凶兆，刘恒是不是就决定放弃机会了？刘恒继位也是运气使然。
【原文】乃命宋昌参乘，〔师古曰：戎事则称车右，其余则曰参乘。参者，三也，盖取三人为义。乘，绳证翻。〕张武等六人乘传，从诣长安。至高陵，休止，〔传，株恋翻。班志，高陵县属左冯翊。括地志：高陵故城在雍州高陵县西一里。从，才用翻。〕而使宋昌先驰之长安观变。昌至渭桥，〔苏林曰：渭桥，在长安北三里。索隐曰：咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南，秦昭王通两宫之间作渭桥，长三百八十步。关中记云：石柱以北属扶风，石柱以南属京兆。〕丞相以下皆迎。昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣，代王下车答拜。太尉勃进曰："愿请闲。"〔包恺曰：闲，音闲；言欲向空闲处。师古曰：闲，容也，犹今言中闲也；请容暇之顷，当有所陈，不欲于众中显论也。他皆类此。〕宋昌曰："所言公，公言之；所言私，王者无私。"太尉乃跪上天子玺、符。〔上，时掌翻。〕代王谢曰："至代邸而议之。"
【翻译】代王于是命令宋昌做为自己的陪乘，同车而行，张武等六人乘坐官府驿车，一起随代王到长安。行至高陵县，暂停休整，代王命宋昌先驰入长安观察动静。宋昌行至渭桥，丞相及以下百官都来迎接。宋昌回来报告。代王驰车赶到渭桥，群臣跪拜进见，俯首称臣，代王下车还礼。太尉周勃近前说：“希望与您单独谈话。”宋昌回答说：“您要说的，如果是公事，就公开说；如果是私事，做王的人是没有私情的。”太尉才跪下，呈上天子所专用的玺和符，代王辞谢说：“到代国官邸再商量此事。”
【解析】一般情况下，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。打仗时陪乘叫车右，其他情况下叫做骖乘。让宋昌同乘一辆车，是对宋昌的宠信，同时也可以单独商量到长安后的应对方案。张武等其他六人则是乘坐官府驿车，舒适度等差一档。
接近长安时，刘恒仍然比较谨慎，先派宋昌去打探情况。看到丞相带领百官迎接，确认了是真的迎立刘恒为帝，刘恒才按计划到长安。这个时候，周勃想和刘恒私下谈话，部分是为了安全起见，部分是占据主动权，宋昌用王者无私事拒绝了。周勃想说的事，其实应该是想把平吕功臣谈好的方案告诉刘恒，譬如分封朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居。《汉书.高五王传》有：始诛诸吕时，朱虚侯章功尤大，大臣许尽以赵地王章，尽以梁地王兴居。及文帝立，闻朱虚、东牟之初欲立齐王，故黜其功。如果刘恒和周勃单独谈的话，刘恒就只能答应。如果谈这个话题时有其他人在，就有人可以替刘恒说刘恒不方便说的话，让刘恒能掌控全局。
刘恒拒绝接受天子所专用的玺和符，是因为少帝还在，他不想背着篡位的恶名。他的身份依然实际代王，废除少帝这些事情，需要别人提出来，刘恒继位才是名正言顺。
【原文】后九月，己酉晦，代王至长安，舍代邸，群臣从至邸。丞相陈平等皆再拜言曰："子弘等皆非孝惠子，不当奉宗庙。大王，高帝长子，宜为嗣。〔长，知两翻。〕愿大王即天子位！"代王西乡让者三，南乡让者再，〔如淳曰：让群臣也。或曰：宾主位东西面，君臣位南北面；故西乡坐三让不受，群臣犹称宜，乃更南乡坐，示变即君位之渐也。余谓如说以代王南乡坐为即君位之渐，恐非代王所以再让之意。盖王入代邸而汉廷群臣继至，王以宾主礼接之，故西乡；群臣劝进，王凡三让，群臣遂扶王正南之位，王又让者再；则南乡非王之得已也，群臣扶之使南乡耳。遽以为南乡坐，可乎！乡，读曰向。〕遂即天子位；群臣以礼次侍。
【翻译】闰九月，己酉晦（二十九日），代王刘恒进入都城长安，住在长安的代国官邸，朝廷群臣都护送到官邸。丞相陈平等人再次跪拜启奏说：“刘弘等人都不是孝惠帝的儿子，不应侍奉宗庙做天子。大王是高帝的年长之子，应继承皇统。我们恭请大王登基做皇帝！”代王谦逊地按宾主的礼仪面向西，辞谢了三次，又按君臣之仪面向南，辞谢了两次，于是，即皇帝位；群臣按朝见皇帝的礼仪和官秩高低排班侍立。
【解析】根据周礼，凡诸公相为宾，主国五积三问，皆三辞拜受。刘恒虽然很想接受帝位，依然要辞谢多次以杜绝非议。后世禅让帝王，受禅者也会三次辞让。
【原文】东牟侯兴居曰："诛吕氏，臣无功，请得除宫。"〔除宫，清宫也。应劭曰：旧典，天子行幸，所至必遣静室令先按行清净殿中，以备非常。余谓此时群臣虽奉帝即位，而少帝犹居禁中，盖有所屏除也。〕乃与太仆汝阴侯滕公入宫，前谓少帝曰："足下非刘氏子，不当立！"乃顾麾左右执戟者掊兵罢去；〔掊，芳遇翻。类篇曰：顿也。〕有数人不肯去兵，宦者令张释谕告，亦去兵。〔班表：宦者令属少府。张释，即大谒者、封建陵侯者，释本宦者，故兼是官。去羌吕翻。〕滕公乃召乘舆车载少帝出。〔康曰：天子以天下为家，不以宫室为常处。当乘舆以行天下，故托乘舆言。余谓康说乘舆本不与古义相悖；但此所谓乘舆车，不当以此解之。汉乘舆之制：轮，朱班，重牙，贰毂，两辖。金薄缪龙为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭。左右吉阳筩，鸾雀立衡。為虡文画輈，羽盖华蚤。建大旗十二斿，画日月升龙。驾六马，象镳镂锡金鍐方釳。插翟尾，朱兼繁缨，赤罽易茸，金就十有二。左纛以牦牛尾为之，在左騑马轭上，大如斗。此即法驾。文帝已位，少帝安得乘此出宫乎！沈约礼志云：魏、晋御小出，多乘舆车。舆车，今之小舆。滕公职为太仆，与东牟侯除官，亦无缘召乘舆、金根以载少帝。意者此舆车盖天子常所乘舆车，即魏、晋间小舆也。〕少帝曰："欲将我安之乎？"滕公曰："出就舍。"舍少府、乃奉天子法驾迎代王于邸，〔汉官仪：天子卤簿有大驾、法驾、小驾。大驾，公卿奉引，大将军骖乘，属车八十一乘。法驾，公卿不在卤簿中，惟京兆尹、执金吾、长安令奉引，侍中骖乘，属车三十六乘。蔡邕曰：法驾，乘金根车，驾六马，有五时副车，驾四马；侍中骖乘，属车三十六乘。沈约礼志：汉制：乘舆金根车，轮皆朱班、重毂、两辖、飞軨。毂外复有毂，施辖，其外复设辖，铜贯其中。飞軨以赤油为之，广八寸，长注地，系轴头，谓之飞軨。金，金薄缪龙为舆倚较。较在箱上，虡文画藩；藩，箱也。文虎伏轼，鸾雀立衡，虡文画辕。翠羽盖，黄裹，所谓黄屋也。金华施橑末，建太常十二斿，画日月升龙，驾六黑马，施十二鸾、金为叉髦，插以翟尾。又加左纛，所谓左纛舆也。路，如周玉路之制。应劭汉官卤簿图：乘舆大驾，则御凤凰车，以金根为副，又五色安车、五色立车各五乘，建龙旗，驾四车，施八鸾，余如金根之制，犹周金路也。车各如方色，所谓五时副车。白马者，朱其鬣。安车者、坐乘。又有建华盖九重甘泉卤簿者，道车五乘，游车九乘，在乘舆车前。又有象车，最在前、试桥道。宋明帝时，建安王休仁议曰：秦改周辂制为金根，通以金薄周匝四面；汉、魏、二晋，因循莫改。〕报曰："宫谨除。"代王即夕入未央宫。有谒者十人持戟卫端门，〔郎、谒者皆执戟以宿卫宫殿。前所书少帝左右执戟者，亦中郎、郎中、谒者之官也。端门，未央宫前殿之正南门也。〕曰："天子在也，足下何为者而入！"代王乃谓太尉。太尉往谕，谒者十人皆掊兵而去，代王遂入。夜，拜宋昌为卫将军，〔班表：前、后、左、右将军，皆周末官，秦因之，汉不常置。蔡质汉仪：汉兴，置大将军、骠骑将军，位次丞相；车骑将军、卫将军、左、右、前、后将军，皆金紫，位次上卿。余据大将军始于灌婴，骠骑、车骑、左、右、前、后将军，景、武之后方有其官；卫将军则始置于此。〕镇抚南北军；以张武为郎中令，行殿中。〔行，谓案行也。行，下更翻。〕有司分部诛灭梁、淮阳、恒山王及少帝于邸。〔分，扶问翻。〕文帝还坐前殿，夜，下诏书赦天下。
【翻译】东牟侯刘兴居说：“诛除吕氏，我没有立功，请皇帝允许我前去清理皇宫。”他和太仆汝阴侯滕公夏侯婴一道进入皇宫，逼近少帝说：“您不是刘氏后代，不应做皇帝！”接着，刘兴居转身命令左右持戟卫士，放下兵器退出皇宫；有几个卫士不愿放下兵器，宦者令张释告知情由，他们也随之放下了兵器。滕公夏侯婴命令用车子将少帝送出宫外。少帝问：“你们要把我安置到何处？”滕公说：“让您住到皇宫外面。”就把他安置在少府的官衙中。于是，刘兴居和夏侯婴排列天子法驾前来代王官邸，恭迎代王入宫，他们报告说：“清理皇宫已毕。”代王于当晚进入未央宫。有十位持戟守卫端门的谒者阻拦说：“天子居住于宫中，您是干什么的，竟要入宫！”代王告知太尉周勃，周勃便前来谕告谒者有关废立皇帝的事，十位谒者都放下兵器离去，代王于是进入未央宫。当天夜间，代王就任命宋昌为卫将军，指挥南军和北军；任命张武为郎中令，负责管理殿中事务。有关机构分别派人在梁王、淮阳王、恒山王和少帝的住处杀死他们。文帝返回未央宫前殿就坐，当夜颁布诏书，大赦天下。
【解析】废除皇帝一般都是太后下旨废帝再立新帝，或者皇帝下旨禅让。汉少帝退位的方式是比较罕见的，刘兴居自荐将少帝逼离皇宫，然后刘恒进宫，以致于刘恒进宫被守卫端门的谒者阻拦了。太尉周勃这个时候掌握了南北军和宫廷守卫，听了周勃的命令刘恒才得以进宫。进宫后，刘恒做的第一件事就是掌握长安军权，即护卫宫城的南军、护卫京师的北军和护卫皇帝个人的郎中令。
少帝是谁杀的？少帝的存在对谁威胁最大？刘恒。少帝毕竟做过皇帝，在官员之中是有支持者的，未来存在复辟的可能性，会威胁到刘恒统治的稳定性。所以刘恒派认杀了少帝等人。大赦天下也是为了赢得民心。不要因为刘恒开创了文景之治就认为刘恒不会杀无辜的人。一旦涉及到政治，就不会缺少阴谋、阳谋。
【原文】太宗孝文皇帝上〔荀悦曰：讳"恒"之字曰"常"，高祖中子也。母曰薄姬。礼，祖有功而宗有德。汉之子孙，以为功莫盛于高帝，故为帝者太祖庙；德莫盛于文帝，故为帝者太宗之庙。自唐以来，诸帝庙号莫不称宗，而此义泯矣。諡法：经纬天地曰文。〕元年（壬戌，公元前一七九年）
冬，十月，庚戌，徙琅邪王泽为燕王；封赵幽王子遂为赵王。〔泽以吕后七年自营陵侯封琅邪王。齐王起兵诛诸吕，泽失国，西至京师，与大臣共立帝，以功徙封燕王。赵王友幽死于吕后七年，徙梁王恢王赵，恢寻以逼死，以其国封吕禄。禄诛，乃复封友长子遂为赵王。〕
【翻译】汉文帝前元年（壬戌，公元前179年）
冬季，十月，庚戌（初一），文帝改封琅邪王刘泽为燕王；封立赵幽王之子刘遂为赵王。
【解析】燕、赵都是吕氏诸侯王的封地，现在都被刘恒夺回来了，燕国封给了有劝立之功的刘泽，赵国还给了刘友的儿子。
【原文】陈平谢病；上问之，平曰："高祖时，勃功不如臣，及诛诸吕，臣功亦不如勃；愿以右丞相让勃。"十一月，辛巳，上徙平为左丞相，太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐、楚故地，皆复与之。〔吕后封吕台为吕王，得梁地，夺齐、楚之地以传益之。〕
【翻译】丞相陈平因病请求辞职，汉文帝询问原因，陈平说：“高祖开国时，周勃的功劳不如我大，在诛除诸吕的事件中，我的功劳不如周勃；我请求将右丞相的职务让给周勃担任。”十一月，辛巳（初八），文帝将陈平调任为左丞相，任命太尉周勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。文帝还下令，把吕后当政时割夺齐、楚两国封立诸吕的封地，全部归还给齐国和楚国。
【解析】诸吕被杀后，与诸吕深交的审食其虽然因陆贾、平原君得以保住性命，相位则被免了。根据资历，应该由左丞相陈平接任。陈平却以功劳不如周勃为理由，将第一丞相让给了周勃，自己继续做左丞相。
刘恒不是刘邦，周勃、陈平和刘邦的信任是经过时间考验的。刘恒即位后肯定要培植自己的心腹巩固皇权。功高震主，其实是相权和皇权之争。左丞相和皇帝的矛盾将不可避免地激化，是一个很危险的位置。陈平看到了这一点，周勃却没有看到。
【原文】论诛诸吕功，右丞相勃以下益户、赐金各有差。绛侯朝罢趋出，意得甚；上礼之恭，常目送之。〔上礼勃恭甚，其罢朝也，常目送之；待其既出，然后肆体自如。朝，直翻；下同。〕郎中安陵袁盎谏曰：〔安陵属右扶风，惠帝所起陵邑。按姓谱：辕、袁、爰三姓皆出陈辕涛涂之后。按史记作"爰盎"，汉书作"袁盎"，则"袁"、"爰"通也。〕"诸吕悖逆，大臣相与共诛之。〔悖，蒲内翻。〕是时丞相为太尉，本兵柄，适会其成功。今丞相如有骄主色，〔如，似也。〕陛下谦让；臣主失礼，窃为陛下弗取也！"〔为，于伪翻；下同。〕后朝，上益庄，丞相益畏。
【翻译】朝廷对诛灭诸吕的人论功行赏，右丞相周勃以下，都被增加封户和赐金，数量各有差别。绛侯周勃散朝时小步疾行退出，十分得意；文帝对绛侯以礼相待，很为恭敬，经常目送他退朝。担任郎中的安陵人袁盎谏阻文帝说：“诸吕骄横谋反，大臣们合作将吕氏诛灭。那时，丞相身为太尉，掌握兵权，才天缘凑巧建立了这番功劳。现在，丞相好像已有对人主骄矜的神色，陛下却对他一再谦让；臣子和君主都有失礼节，我私下认为陛下不该如此！”以后朝会时，文帝越来越庄重威严，丞相周勃也就越来越敬畏。
【解析】《史记·袁盎传》有：绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，適会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。
领导对下属的态度是因人而异的，一种人才是将个人利益与领导利益绑定、挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的社稷之臣，一种人才是顺势而为凭运气建立功业、与领导利益不一致的功臣。对于社稷之臣可以谦让倚重，对于功臣则不能过于退让。有的人你越退让他越得寸进尺追求自身利益，你强硬他反而会尊重敬畏你。
就下属而言，首先要争取让自己和领导成为利益共同体。其次要注意身份的差别，不能轻视领导，不能因为自己影响领导的权威，甚至要牺牲自己维护领导。由于利益一致，领导好其实也是自己好。
