考古人眼中的铸牢中华民族共同体意识系列十九
拓跋鲜卑先祖“石室”
嘎仙洞遗址
拓跋鲜卑发源于呼伦贝尔大兴安岭，是我国古代北方重要的游牧民族，经过三次迁徙，逐渐发展壮大，并最终进入中原地区，建立北魏政权，统一中国北方，开启了中国历史上的南北朝时期。北魏政权对北方民族大融合起到了重要的作用，对中国历史产生深远影响。从嘎仙洞的重大考古发现到呼伦贝尔草原上多处鲜卑墓葬的发掘，这些考古工作都为研究古拓跋鲜卑起源、发展、迁徙、交往和融合奠定了基础。
嘎仙洞远景图
拓跋鲜卑起初生活在大兴安岭。公元2世纪时，迁徙到阴山河套地区，占据“匈奴故地”，建立代国、定都于盛乐。后经多次征战建立了魏国，史称为“北魏”，从此鲜卑族登上了中国历史的舞台。公元443年，乌洛侯国遣使来朝，“称其国西北有国家先帝旧墟石室”，太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞回先祖故土之祭祖，他们经四个月的奔波，从中原来到拓跋鲜卑先祖“石室”，把皇帝的祝文刻在石洞内的石壁上。这一重大史实记录在《魏书》中，但随着历史烟云的生生息息，这一祝文早已淹没而成为鲜卑历史的未解之谜。
发现《石刻祝文》时合影
关于拓跋鲜卑旧墟石室究竟在何处？原来史学界的中外学者屡有考证，诸说纷纭，争论不休。原呼伦贝尔盟文物站站长米文平等学者多次实地考查与研究，1980年7月30日在鄂伦春自治旗嘎仙洞内发现北魏太平真君四年“祝文”刻辞。与《魏书》记载乌洛侯国遣使“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺”，北魏太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而还”基本相符。
这证明嘎仙洞就是拓跋鲜卑的“旧墟石室”，大兴安岭北段是拓跋鲜卑发源之地。
米文平向学者介绍嘎仙洞《石刻祝文》
嘎仙洞本为天然花岗岩山洞，洞口略呈三角形，高12米、宽20米，方向朝南偏西30°。洞内宽阔宏大，幽暗深遂，南北长120米，东西宽27米，穹顶最高处达20多米，面积约2000平方米，依次可分为前厅、大厅、高厅、后厅四部分。前厅西侧距洞口15米的石壁上，刻有太平真君四年“祝文”刻辞。石刻高度距地面约1.5米，通高0.7米，宽1.2米。刻辞为竖行，共19行，全文共201字。刻文为汉字魏书，隶意犹浓。这是至今已有1580年的历史，是一部原始档案，也是珍贵历史文物。
嘎仙洞西壁太平君（443年）祝文拓片
拓跋鲜卑先祖旧墟石室的发现，成功揭开了拓跋鲜卑起源地的千古之谜，成为当时震惊国内外的重大考古发现。夏鼐著的《中国文明的起源》一书认为这一发现“解决了鲜卑族的发源地问题”。1988年1月，嘎仙洞遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
嘎仙洞出土陶罐
复审：王佐政 苏志刚
初审：盖志勇 张煜鹏 连吉林
编辑：王猛 陈乔新月
供稿：长海
内蒙古自治区文化和旅游厅发布
