所谓秦制两千年，可能有失偏颇。中国众多成熟的制度，可能在秦朝以前已经确定。以葵丘会盟为例，公元前651年（周襄王四年），姜姓齐国第十六位国君齐桓公在葵丘召集鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君会盟。
当时，还是周天子的天下，周襄王派代表参加。全权代表对齐桓公极力表彰。在这次大会上诸侯们达成一些共识：坚持嫡子继承权；世袭官位与官职不得重叠；高官不得被处以极刑；推崇孝道，尊老敬贤等。
显然这些共识，在以后的历史长河中发挥了重要的作用。比如，嫡长子继承制。在大明万历朝，为了册立太子，发生了太子之位争夺战。
当时朝廷分两派，一派拥护皇长子朱常洛，一派拥护福王朱常洵（郑贵妃所生）。由于葵丘会盟的“嫡子继承权”共识，即受“太子者，国之根本”之说的影响，此次事件成为中国历史上著名的国本之争事件。
最终，皇长子朱常洛胜出，这根本就在于2000年前葵丘会盟的“嫡子继承权”共识的胜利。
葵丘会盟共识有些固然遵守，有些也被很多人抛诸脑后。
明朝人岳岱写了篇《阳山志》。《阳山志》中，说了吴王夫差兵败被埋之地为秦馀杭山。而这个秦馀杭山则是如今苏州城西的大阳山。
图为远眺大阳山，摄于2022年9月29日
秦馀杭山或大阳山怎么样？不是讨论的重点。
重点是雄极一时的夫差为何兵败？有个哲学问题值得思考。
当年，对手越王勾践本已被夫差俘虏了，按照当时的惯例，战败国只需要臣服战胜国，问题就解决了。
而勾践也表现出心悦诚服的样子，在吴国劈柴喂马。
夫差看到勾践的臣服，心慈手软就放了夫差回了越国。后来，勾践发兵攻打吴国，俘虏了夫差。
按照上述说的当时的惯例，战败国只需要臣服战胜国，问题就解决了。可是，此时的勾践不愿意再遵守这样的游戏规则了。
勾践也不像夫差对待他那样，对待夫差了，决定让夫差迁到一个小海岛上，让吴王在岛上孤老终生。
夫差不甘如此羞辱，自杀身亡了。
对于此，在苏州高新区通安镇的民谣中还说：“夫差脑子昏咚咚，放脱勾践送老命。”
在这里就涉及到正义与非正义的问题了。
从夫差方面来说，在当年他俘虏勾践的时候，按照规则勾践臣服了，就放勾践回国了。算是遵守游戏规则的正义之举。
由于遵守这样的规则被视为正义，结果让夫差亡了国。
勾践汲取教训，在俘虏夫差的时候，一不做二不休，表面上是非正义之举，但获利最大。
类似的事情，在后来的历史中还发生过多次。其中，就有大名鼎鼎的鸿门宴。
为了行动的正当性、正义性，本来在鸿门宴上可以了结刘邦性命的贵族项羽，为了所谓正义的名声，没有行动，错失机会，最终西楚霸王乌江饮恨。
对于这个问题，《理想国》里苏格拉底与色叙拉马霍斯夜曾有过激烈的讨论。书中说：
正义的人跟不正义的人相比，总是处处吃亏。先拿做生意来说吧。正义者和不正义者合伙经营，到分红的时候，从来没见过正义的人多分到一点，他总是少分到一点。再看办公事吧。交税的时候，两个人收入相等，总是正义的人交得多，不正义的人交得少。等到有钱可拿，总是正义的人分文不得，不正义的人来个一扫而空。要是担任了公职，正义的人就算没有别的损失，他自己私人的事业也会因为无暇顾及，而弄得一团糟。他因为正义不肯损公肥私，也得罪亲朋好友，不肯为他们徇私情干坏事。而不正义的人恰好处处相反。
在讨论中，我们看到不正义的人，往往获益更大。现实也往往是这样。正如热播电视剧《底线》所展示的，没有底线的人，往往获益更大，有底线的人，被无底线的人搞得一团糟。
正义者，获益多吗？可能答案是否定的。但为什么千百年来，无论是经典名著，还是名句格言，都在教我们要做善人、做正义之人，要有良知。
后记：
本来这是一篇日记，晚上慢跑时，思来想去，上文这样写可能更有格调，不知道效果如何，先尝试一番。
下文是我今天的见闻，以及写上文的缘由。
晨起，读新闻。新闻说，超九成受访者希望健康码在后疫情时代发挥更重要的作用，尤其是在卫生健康、城市治理、交通出行和文旅娱乐领域。看过细思极恐。
上班途中，继续读《儒教与道教》。发觉中国的诸多制度在秦朝以前已经确定。
中午，与同事讨论地方志。想起明朝人岳岱的《阳山志》里记载，继而引发讨论。
晚饭后，继续慢跑，全程6.76公里，用时52分钟。白岩松说他每周慢跑5、6次，不为减肥，只为健康，只为昂扬向上的精神状态。向他学习。
（写于2022年9月29日）
