当年秦始皇之所以能够横扫六合，统一天下，多亏了秦孝公和商鞅。
商鞅，姬姓，公孙氏，卫国顿丘人。他是战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。当年商鞅在魏国内看不到希望，于是出走魏国，来到秦国辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
在政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；在经济上，主张重农抑商、奖励耕战；在军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅。
在他整套施政改革的内容中，贯穿着一个核心思想——“驭民五术”，这是当年他向秦孝公建议的统治国家、统治百姓的方法。这一套“驭民五术”被记录在了《商君书》里，《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。
商鞅的驭民五术中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套方法。那么放之今世，我们如何看待商鞅的驭民五术呢？
一、壹民，即指统一民众的思想，对民众进行强制性洗脑，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”、“罢黜百家，独尊儒术”这些做法都是帝王为了方便管理天下之民，于是进行了思想禁锢。
二、弱民，即指从客观条件上让百姓没有反抗能力，没有威胁帝王统治的能力，例如“隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”
三、疲民，即指从自由上、时间上禁锢百姓，让他们没有空闲的时间去想、去做其他的事，例如筑长城、修运河、修阿房宫等等，这些都是将整个天下的劳动力征集起来，为国服役。
四、辱民，即指从思想上、主观条件上去奴化百姓，让他们从内心上就不敢去反抗，害怕官府、害怕仕人，从而服从统治，例如严苛的刑法、残酷的刑具等等。 五、贫民，即在金钱、财务方面对百姓进行严加管制，让他们没有多余的钱粮去满足其他的需要，例如苛捐杂税、重农抑商、排斥商人等等。
后来的驭民五术一直为帝王所学习，目的就是更好地管理整个国家，加强统治阶级的统治。这套驭民五术是作为法家的商鞅向秦孝公晋献的，它深刻地展示了整个封建王朝统治民众的核心思想。
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