《史记∙商君列传》商鞅问赵良他跟百里奚比谁更厉害？赵良就把百里奚和商鞅从几个方面作了对比。
一 为政方针
百里奚：“五羖大夫相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。”
说的是百里奚在秦国为相六、七年，向东讨伐郑国，三次立晋国国君，一次救楚国之祸，以德服人，以仁教民，令巴蜀前来纳贡，四方少数民族前来朝见，百里奚奉行的是儒家治国，
商鞅：“今君相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑……教之化民也深於命，民之效上也捷於令……日绳秦之贵公子。”
说商鞅相秦不以百姓为主，大兴土木工程，这是没有功劳的，刑法太子老师，残害百姓，你的政令比国君的命令还要深入人心，天天用新法来约束贵族子弟。
赵良不懂迁都咸阳有什么意义，商鞅建咸阳宫是从秦国长远发展考虑。再来说说这个赵良，他是秦国贵族，商鞅变法富了国民却伤害了贵族利益，作为贵族公子的赵良只看到了他的利益受到了伤害，却不知道秦国大部分老百姓在变法后得到了实实在在的好处。
这是赵良的狭隘的地方。
二个人生活
百里奚：“五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。”
百里奚为相，累了不坐车，热了不张伞，出行没有护卫，功名载入史册，德行流传后世，死后秦国男女老幼痛哭流涕，孩子不唱歌，连舂米的都不喊号子了。
商鞅：“君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。”
商鞅出门大讲排场，武士带着武器前呼后拥，没有护卫是断不敢出门的。
商鞅变法伤害了贵族利益，有人要行刺商鞅这是肯定的，为了自身的安全，就是他不这样做，孝公为了保护商鞅也必须做到防范于万一。
这些都是赵良无法理解的，因为赵良是新法的否定者，只能说赵良：燕雀安知鸿鹄之志。
百里奚强秦一代，而商鞅强秦七代直至统一天下。
百里奚身先士卒，与百姓同劳动共甘苦，以身示范，用自己的德行去感化百姓，国人从上到下都很敬佩百里奚，所以百里奚一死，国人都很怀念他。
百里奚辅佐穆公收复戎狄二十个国家，国土面积扩大了一千多里，在晋襄公背叛秦国的时候还给予粮食到晋国救灾，让天下人都敬佩，诸侯都愿意尊穆公为霸主，秦国也就是在穆公时代崛起为春秋一霸，但是穆公、百里奚一死，秦国倒是走向颓废，后代十五代君王毫无作为，直到孝公。
时代不同，为政方针当然也不能一概而论，特别到了战国时期，百里奚的以德服人的儒家治国理念再无用武之地，各国都秉承着谁强谁就做老大。
商鞅变法留给了秦国一整套很规范的律法系统，后代国君可以不用商鞅这个人，只需要坚决执行新法就能使秦国稳步走向强大。
后来秦惠文王杀商鞅用新法，引进人才，用张仪破六国合纵，秦国开始东出图霸天下。
