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古代有种死法叫吞椒自尽!你知道是哪种椒吗?你家厨房可能有

生命诚可贵,不过自古以来也有不少人因为各种原因选择自行了断。在五花八门的自尽方法中,古人有一种方法闻所未闻:

吞——椒——自——尽!!!

听过谋杀,他杀,自杀,椒杀还真是头一回听。古代有各种各样的自尽方式,论入口这一块,比较流行的是毒药和吞金,吞椒感觉有点悬啊!啥椒劲那么大,能吃死人?

不过,这个还真有典故。

据《后汉书》记载,说是窦太后去世了,朝中有人提出用贵人的礼仪来安葬她,但是被汉灵帝拒绝了,为此还专门召开了会议来讨论此事。

东汉名臣李咸知道后,尽管卧病在家,还是惊坐而起,“捣椒自随”,喊着要是窦太后不能与先皇葬在一起,他便“吾不生还矣”。意思是说,要是皇帝老儿不同意,他就打算用自己带的椒自尽,以死明志。

好家伙,这要带多少辣椒才能把自己辣死啊?

其实,李咸试图自尽用的椒并非辣椒,而是花椒。吃货们也许知道,辣椒是一种外来物种,原产于美洲,于明朝末年才传入中国,汉朝那会压根还没有辣椒这玩意。但有一种椒却是中国本土的,那就是花椒。

但是花椒这么小小的一颗,得吃下去多少才能达到自尽的目的呢?

吞椒自尽的原理

花椒分秦椒和蜀椒,自尽用的是蜀椒,也就是栽种在四川的花椒,当然也不是所有的蜀椒都能用来自尽,古人认为只有闭口的蜀椒才有毒。

换句话说,吞椒自尽的死法是毒死的,而不是麻死的。

东晋葛洪在《肘后备急方》里有详细描述:“治中闭口椒毒方:蜀椒闭口者有毒,食之戟人咽,使不得出气,便欲绝,又令人吐白沫,并吐下,身体冷痹,治之方……又食椒不可饮热,饮热杀人。”

汉代《四民月令》中有注解:“椒,味辛,大热,有毒,其合口者尤甚。

贾思勰在《齐民要术》中也提到,说是闭口蜀椒的毒性最大,所以在药方中,闭口椒不能内服而只能外敷。

明代《本草蒙荃》中指出;:蜀椒,产自蜀州(今四川),颗红者为贵,闭口者杀人

药王孙思邈在《备急千金要方》里记载了不同药物的用法,提到蜀椒时强调:去闭口者。

相信有不少小伙伴可能体验过,被花椒呛到后,一口气差点没上来的那种要命体验吧。

研究表明,花椒之所以有这么厉害的一面,是因为里面含有一系列的酰胺类化合物,具有强烈的刺激性,能麻痹味觉和肌肉神经。这也就很好的解释了,为何没开口的花椒比开口椒更麻。

历史上,椒杀的案例其实不在少数:

《魏书·孝文幽皇后列传》中的皇后被赐死,用的同样是花椒——“后走呼不肯引决,曰:‘官岂有此也,是诸王辈杀我耳!’整等执持,强之,乃含椒而尽。”

王莽毒死汉平帝刘衎的时候,用的椒酒和毒——“冬,十二月,莽因腊日上椒酒,置毒酒中。”

北魏孝文帝元宏赐死长子元恂的时,也默契地用到了椒酒——“奉诏赍椒酒诣河阳,赐恂死。”

《南史》中记载南朝齐明帝准备集体毒杀高、武二帝等一众子弟的时候,同样以椒为主——“……令太医煮椒二斛,并命办数十具棺材,谓舍人沈徽孚曰:‘椒熟则一时赐死,期三更当杀之。”

有一本书叫做《带着花椒去上朝:古杀十九式》,其中第一种杀法就是椒杀,感兴趣的小伙伴不妨去买来看看。

当然,花椒少量使用是不至于致命的,大量或者是磨成粉末,才比较危险。所以说,不谈剂量谈毒性都是扯淡。

麻辣水煮鱼,该吃还得吃,不是吗?

花椒的历史

花椒在现代是平常物品,但在古代是个稀有物品。

从3000多年前的西周先秦时期开始,人们就在用花椒了,不过那会儿还只是当作敬神的香料。人们每逢祭祀,就会“选其馨香,洁其酒醴”,也就是既用花椒做香料,又用花椒做酒。

《诗经》里曰(yue)过它:“有椒其馨,胡考之宁”;屈原也爱它,把花椒当成是高品格的事物,在《九歌》里就有“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”之句。

花椒的大量种植大约是从南北朝时期开始的。在此之前,由于花椒产量低而非常珍贵,几乎是宫廷和权贵们的专利品。在两汉之前,花椒也不是用来做饭调味的,主要用来驱邪避凶。

花椒由于气味特殊,也会被当做香薰使用,有钱人家甚至将花椒叶及花椒与泥巴混合涂在墙壁上,现代人刮大白,古代权贵刮椒泥。

不过,这房子住着得是啥味呀……

花椒中毒这种小众、匪夷所思的事毕竟只发生在古代,作为现代常用的调味品,美食当前,该吃还得吃,不过注意肠胃倒是真的。关于花椒,记忆中在我们HN老家倒是被用来驱肚子里的蛔虫是确有其事,嚼一点花椒,第二天蛔虫就毒死了。

你能接受花椒的味道吗?用花椒调味的菜,你最喜欢哪道?欢迎留言区分享~

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文献参考:

霍斌.“毒”与中古社会( D ]陕西师范大学,2012.

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陈嘉谟本草蒙筌[ M ].王淑民校注北京:人民卫生出版社1988:245-247.

司昕蕾边甜甜牛江涛辛二旦曹瑞李越峰花椒不同提取方法传导麻醉作用及成分鉴定0

中华中医药杂志,2020,35(05):2311-2315.

郭文龙花椒的用途与文化考略南方农业.2021,15(28):12-15

姚智远徐婵菲.先秦两汉花椒的用途及文化意义[0农业考古,2008(1):9

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