为何要把关公奉为武财神？

历史关公缘· 2022-07-22

财话三国系列简介

本微信公众号2018年每周二连载“财话”三国系列，分别从曹魏公司、孙吴公司、刘蜀公司及司马晋公司及综合业务五个方面进行分析与阐述。敬请关注。

关公是如何演绎成武财神的

关公演绎成神，大多始于《三国演义》。书中第七十七回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神”写道：关公被害，一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上一老僧，法名普净，是夜闻有人大呼：“还我头来！”普净认得是关公，说：“今将军被吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，于山顶建庙，四时致祭。关公至此就成了神。

在关公神化的过程中。人们一般是神化他的“忠孝仁义勇”，但将他和财务联系起来，将其演绎成武财神，大多不知其缘由。笔者从三国中寻出如下端倪。

关公在桃园三结义前，是个商人，推车卖枣，肯定会算账了。如果不会算账，天天做着亏本买卖，哪里还能活命。此为一。此时关公记录的只是自己贩卖枣子的小账。

关公和刘备失散后，得知刘备消息，要去寻找刘备时，将累次所受曹操金银，封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上，请二夫人上车。关公上赤兔马，手提青龙刀，率领旧日跟随人役，护送车仗，径出北门。这里写关公将累次所受曹操封赏的金银，都封置库中。民间传说不仅仅是封在库中，还有一本账册，详细记录了曹操的赏赐，而且记账的方法是按“原、收、出、存”四项来进行记录的，这种记账方法非常详细清楚，后世商人便按此方法开始了商业的会计核算。此为二。

此时关公记录的财富远非当初贩卖枣子小账可比。关公被擒，孙权爱其才，想劝其归降，主簿左咸说：“不可。昔曹操得此人时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银；如此恩礼，毕竟留之不住，听其斩关杀将而去。”从左咸的话中，我们可以分析到，曹操对关公的封赐，真的要记账，才能得知其详细了，不然这么多的赏赐，怎么分得清呢？而且其“原、收、出、存”的记账方法，与后来宋朝的四柱清算法有极其类似之处。四柱清算法是按“旧管、新收、开除、见在”进行核算的。原，对应旧管；收，对应新收；出，对应开除；存，对应见在。如果此说成立，则我国古代会计核算的四柱清算法雏形，至少要提前到三国时期了。

关公一生最辉煌的地方，就是荆州。关公镇守荆州时，上马管军，下马管民。当时荆州下辖有江陵、公安、南郡、松滋、长沙、零陵、桂阳等地，地域广大。关公既要北拒曹操，又要东拒孙吴，没有粮饷怎么打仗，所以此时他不仅要精通会计业务，还要精通审计业务才行。例如关公安排公安、南郡要给前线送多少粮草，他肯定知道此二处有这个经济实力，才这样安排，不然他也不会瞎指挥，只不过指挥时，脾气不太好，让守此二处的傅士仁、糜芳对其畏惧，关公兵败时才没有去救他。还有他撤荆州之兵去增援襄阳时，为防东吴偷袭，命人沿江建造烽火台，派人驻防。这里面既有固定资产投资，又有人员费用安排，不懂财务，不管经济，能行吗？从这可以看出，关公此时统管的已是一个大州府之账了，不仅懂财务，还擅长宏观经济管理。此为三。

前此三因，勉强可和会计、财务、经济管理挂上钩。但要将关公神化为武财神，还有一定的差距。后世人们又在前此三因的基础上，发挥了充分的想象，进行了丰富和完善。大约有以下几因。

一是诚信方能致财。商人谈生意作买卖，讲的都是重义守信。关公降汉不降曹，提出一旦得知刘备消息，不管千里万里，都要去追寻，后来果然过五关斩六将而去，何等诚信！有了诚信，才能发家致富。所以人们开始将关公尊为神，特别是商人将其尊为财神。

二是管财的不贪财。曹操得关公时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银；但关公离开曹操时，将曹操所赐金银全部封置在库，可见关公不为钱财所动。这种管财而不贪财的精神，正是民众心中的财神所应具备的禀赋。

三是神灵保佑能发财。关公被东吴活捉斩杀后，先主兴兵复仇，关公显圣，关兴剑斩潘璋，收回关公的青龙偃月刀。商人们作生意，哪有只赚不亏的？每当生意受挫之后，总希望能像关公显圣一样，东山再起。这样的保佑神灵，关公肯定是上好人选。

四是发财后要有守护神。关公既忠且勇，是人们发财致富的守护神中的最理想人选。关公之忠，能保护他们的生意红红火火，能帮助他们守护已经得到的财富；而关公之勇，能赶跑那些不义之人，让那些不讲诚信的小人没有机会，远离自己，自己的生意也能一帆风顺。

等等，等等，凡此种种，都是一种美好的愿望，只要能和关公扯上一丁点的关系，那就行了，有理由了，可以奉关公为神了，而且可以尊为财神了，还是“忠孝仁义勇”兼备的武财神！

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