在河北省境内某处荒凉的田野中，耸立着两个孤零零的圆柱形建筑。在数百年的风吹雨打之下，这两个圆柱形的建筑显得很是凄凉。
然而让所有人都没想到的是，这两个圆柱形建筑中竟然有一个是大清“顶级侍女”苏麻喇姑墓葬的宝顶，下面就是苏麻喇姑的地宫！
那么，作为大清朝身份最为高贵的一位侍女，为清朝立下了巨大功劳的苏麻喇姑，其陵园的规模应该会非常“高大上”吧！
但是当专家进入地宫后却发现：苏麻喇姑的地宫竟然又小又破，甚至连张壁画都没有，而且在地宫中也没有陪葬品，只有一口神秘的水缸，这究竟是为什么呢？
苏麻喇姑死后究竟遭遇了什么？
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苏麻喇姑虽然只是孝庄皇太后身边的一位侍女，但是她对清朝所做出的贡献堪称无人能及，想当初大清王朝刚刚入主中原，豪格便与多尔衮开始争夺皇位。
顺治皇帝能否保住自己的江山社稷，依靠的便是孝庄太后与苏麻喇姑！
一天夜里，苏麻喇姑冒险求见多尔衮，在她的劝说下，多尔衮放弃了篡位的打算，而是一心一意地辅佐幼主。
也正是凭借多尔衮的保驾护航，顺治的江山才没有落入他人之手。
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随后苏麻喇姑更是“赖其训迪，手教国书”，成为了康熙的老师，在她的启蒙之下，康熙也成为了千古一帝。由此来看的话，苏麻喇姑的身份虽然只是一个侍女，但是她的地位却非常高。
苏麻喇姑一生没有婚配，膝下也无子女。在她年老时，康熙直接将自己的第十二子爱新觉罗.胤祹交给苏麻喇姑抚养，由此便可以看得出康熙对苏麻喇姑也是非常看重的。
那么苏麻喇姑的墓葬为什么会如此的破败，如此的简陋呢？
要想解开这个谜团，我们必须要了解康熙年间发生的一件非常奇葩的事情。
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两位身份高贵的女子一起停灵几十年
停灵这个词，大家都不陌生，一个人死亡后往往都会在家中或者某些固定的地方停放几天，根据各地风俗的不同，停灵的时间也有长有短，但大都是两三天，有些地方则会停灵7天，这个时间已经不短了。
但是在康熙统治时期，孝庄太后的停灵时间竟然达到了37年！苏麻喇姑的情况比她好点，但也停了整整20年！
是不是有些不可思议，这两个身份高贵的女子死后，为什么要停灵几十年才能入土为安呢？别着急，我们一点点地聊。
有关孝庄文皇后停尸37年的原因，历史上一直有很多猜测，其中有一种观点则是认为：当年孝庄文皇后为了保住大清江山，所以下嫁给了多尔衮，这也是多尔衮放弃篡位，反而一心一意辅佐幼主的主要原因。
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所以，孝庄在临死之前对康熙说了自己的想法，大意是：
太宗皇帝的陵墓封土已经很久了，而且我的身份卑微，现在不适合与他合葬。而如果在重新修建陵墓又劳民伤财，这也不是我愿意看到的。我心里始终眷恋着你们父子，不愿意葬到盛京去，你一定要把我葬在遵化的陵地，这样我也就没有遗憾了！
孝庄的要求让康熙犯了难，既然不能葬入皇陵，那么把孝庄文皇后葬在哪里呢？
康熙想来想去也没想出一个解决办法，此时又加上“九子夺嫡”，康熙根本无暇顾及孝庄下葬的事情，索性就把孝庄文皇后的遗体一直停放在“暂安奉殿”里。
孝庄文皇后是1688年去世的，而苏麻喇姑则是1705年去世的，两人差了17年。
1705年10月24日，苏麻喇姑病逝。
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出殡的那一天，除了几个年幼的皇子之外，其余皇子全都参加了出殡仪式。当苏麻喇姑的灵柩停放进陵园后，皇子们各自打道回府，只留下了由苏麻喇姑一手养大的皇十二子胤祹，每日为苏麻喇姑供饭诵经。
那么康熙皇帝为什么没有出席苏麻喇姑的葬礼呢？
原因很简单，此时的康熙正在千里之外。但即便如此，康熙依然命人星夜兼程传来圣旨——将苏麻喇姑的遗体停灵7日再净身入殓。
千里之外的康熙认为自己7天就能回去，所以下了一道这样的圣旨，但是很快康熙就发现自己7天之内根本回不去，于是他再一次命人传来圣旨：将苏麻喇姑的遗体再停留7天，等他回到北京城后，再去决定相关事宜。
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康熙皇帝一再降下圣旨，目的很简单，就是为了能够见苏麻喇姑最后一面。但是当康熙看到苏麻喇姑的遗体后，却再一次犯了难。
一开始，康熙打算按照嫔妃的葬礼规格，将苏麻喇姑厚葬于大清皇陵。但是当他坐在苏麻喇姑的棺椁前时，却改变了之前的想法。
苏麻喇姑是孝庄文皇后的贴身侍女，两个人生活了一辈子，想必苏麻喇姑去世后，也很想与孝庄文皇后葬在一起吧，于是康熙便将苏麻喇姑的灵柩与孝庄文皇后的灵柩放置到了一起。
大家一定要注意，此时孝庄文皇后已经停灵17年，或许康熙觉得孝庄文皇后的遗体孤零零地摆在那，一定会非常寂寞，所以他想让苏麻喇姑过去和孝庄文皇后做个伴儿，于是两个身份高贵的女子的遗体便被摆放到一起，一起停灵二十载。
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紧急修建陵墓
就这样，孝庄文皇后以及苏麻喇姑的遗体一直停灵到了雍正三年，也就是1725年。
至于两个人的遗体究竟葬在哪里，康熙并没有给出一个答案，而新继位的雍正皇帝决定快刀斩乱麻。两个人的遗体，一个停了37年，一个停了20年，再拖下去，大清皇室就要沦为世人的笑柄了。
雍正三年的二月初三，刚刚过了龙抬头，位于河北省遵化市的昭西陵开始动工修建，该处陵墓是专门为孝庄文皇后修建的，以苏麻喇姑的身份是不可以葬入昭西陵的。
因为苏麻喇姑既不是皇室成员，更不是爱新觉罗家族的后代，也不是皇帝的嫔妃，受名分所限，她并不能与主人孝庄文皇后一同葬入昭西陵。
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那么要把苏麻喇姑葬在哪呢？
考虑再三，雍正皇帝决定在昭西陵东南方1.5公里的地方，为苏麻喇姑修建一处陵园。
为了解决这难缠的“历史遗留问题”，雍正皇帝下令：
孝庄文皇后的昭西陵与苏麻喇姑的陵墓同时施工，必须在新年到来前让两人入土为安！
雍正皇帝圣旨一出，便注定了一件事情。
在如此短的工期内，工人们只能保证昭西陵的施工质量，苏麻喇姑的陵墓注定了是一项“豆腐渣工程”。雍正三年的十二月，经过10个月的修建后，昭西陵正式完工，停灵37年之久的孝庄文皇后得以入土为安。
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然而苏麻喇姑的墓葬早在7月份的时候就已经修建起来了，修建时间仅有5个月，这就有点过于敷衍了。
古代的帝王们为自己陵墓时，大都要耗费十几年甚至几十年的时间，5个月能修出什么样的地宫来呢？以现在的建筑水平来说，5个月修建出一个庞大的地宫，难度都是非常大的，更不用说在那个年代了。
历时5个月的“豆腐渣工程”，究竟是个什么样的？
当年考古队进入苏麻喇姑的地宫之后，直接被眼前的“艰苦朴素”所深深震撼。
地宫的上面使用的就是最普通的砖头，地面铺的是最普通的平石，墙上连个壁画都没有，而且墙面还凹凸不平。
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除此之外，地宫不但面积狭小，其高度也非常矮，成年人根本直不起腰，只能弯着身子走路。康熙年间国泰民安，随随便便一个地主一个大臣的陵墓，都要比这个强。
除了建筑上比较低调，比较朴素之外，在苏麻喇姑的地宫里连一件陪葬品都没有，只有一个神秘的水缸。按理来说这也是不应该的，虽然工期短，地宫结构简单，但是多放上些陪葬品是毫无问题的，毕竟雍正皇帝也不是小气的人。
那么苏麻喇姑的墓葬里为什么没有陪葬品呢？
原因很简单，八国联军入侵时，慈禧和光绪仓皇出逃，包括北京城在内的整个河北陷入彻底的混乱。在此之后，当地的老百姓以为大清朝就此完了，所以一批人来到了苏麻喇姑的陵墓，破坏了她的陵园，以至于地面建筑只剩下一座宝顶了。
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而根据当地人的回忆，在日本投降前苏麻喇姑的地宫就被盗了，盗洞也是一直敞开着，所以里面有价值的陪葬品是一件都没有了。
那么地宫里的唯一“陪葬品”，那个神秘的水缸究竟有什么用处呢？
虽然苏麻喇姑的地宫里有一副棺材，但棺材却是空的！并不是说苏麻喇姑的遗体遭到了后人的破坏，而是棺材本就是空的！
是不是很难相信？
其实苏麻喇姑是被火化的！所以才会有这么一口水缸！
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古人讲究的是入土为安，但苏麻喇姑的遗愿却是要求火化。究其原因，主要有两点：
首先，火化其实是满族最古老的习俗，满族的先祖们奉行的便是火化。（清《养吉斋丛录》载：火化，国制也。）
就连雍正皇帝也曾说过：
“大清入关前便是游牧民族，迁徙无常，遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化。”
所以苏麻喇姑选择火化只是遵从了满洲旧俗而已。
其次，苏麻喇姑是一位虔诚的佛教徒，选择火化也与信佛有关。
虽然苏麻喇姑的墓葬规格低到无法想象，但是作为佛教徒的她，想来也不会在意这些。管它什么王侯将相，人死如灯灭，最终不过一捧黄土而已。
