话说北宋的文学家宋东坡有一首震烁千古的名词《念奴娇·赤壁怀古》，其中有名句：
羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
在这一句前面其实已经点很分明了：
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
所以，我们可以看出，这句“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，是写东吴大都督周瑜的。然而，很多人都觉得，这个描写应该用在诸葛亮身上才最合适，那么问题来了：人们为什么会有这种固有的想法呢？因为在人们的印象里，“羽扇纶巾”是属于诸葛亮的固有标签，而造成人们这种固有印象的主要原因，是来自于小说《三国演义》，《三国演义》里关于诸葛亮的描写：
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，飘飘然有神仙之概。
而就是因为这段描写，直接影响到包括各种影视作品在内的所有诸葛亮的形象，因此，这个形象的诸葛亮已经在民众心里深深地扎根了。
我们在观看电视连续剧《三国演义》的时候，诸葛亮的经典造型就是素衣纶巾，手摇羽扇，端坐在四轮车上，飘然而出。这一造型不管是春夏秋冬，也不管是晴天还是雨雪天，都是一成不变的。
那么，问题又来了：历史上的诸葛亮是不是真的就是这样穿戴的呢？答案是明确的：是这样穿戴的。在东晋人裴启所著的《语林》中，记载着这样一件事情：
武侯（诸葛亮）与宣王（司马懿）泊兵，将战，宣王戎服位事，使人密见武侯，乃乘素舆葛巾，自持白羽扁指麾，三军随其进止。宣王叹曰：“真名士也。”
众所周知，从三国归晋再到东晋，其相距时间并不远，因此，诸葛亮“坐素车戴葛巾，持白羽扇指挥作战”的事情，应该不会是假的，而且，这则记载也给出了诸葛亮为什么要这么装束的缘由，因为诸葛亮是名士！至于诸葛亮是否算得上是名士，答案不言自明，是肯定的。西晋人张辅在《名士优劣论》中，就把诸葛亮作为名士来看待的，他称赞诸葛亮：
夫孔明包文武之德，刘玄德以知人之明，屡造其庐，咨以济世，奇策泉涌，智谋纵横。
那么，东汉至魏晋年间的名士都是如何穿戴的呢？咱们来看一下几个代表人物。首先，咱们看一看郭林宗，这是东汉末年与儒林名宿李膺齐名的当世名士，“李郭同舟”的故事千百年不知道羡煞了多少文人骚客。《后汉书·郭林宗传》是这样记述郭林宗的装扮的：
(郭林宗)身长八尺，容貌魁体。褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人：故折巾一角，以为“林宗巾”。
由此，我们可以看出，郭林宗很喜欢宽衣博带，头戴葛巾，他的葛巾被雨淋湿了，巾的一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫作“林宗巾”。
再说第二个代表人物，他是晋孝武帝皇后之兄王恭，王恭是孝武帝朝的忠臣兼名士。《晋书·王恭传》中有这样的记载：
(王恭)尝披鶴氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹曰：“此真神仙中人也！”
《世说新语》中也有记载：
孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”
再说谢安的弟弟谢万。据《晋书·谢万传》里记载：
简文帝作相，闻其名，召为抚军从事中郎。万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。
由此可见，诸葛亮、郭林宗、王恭、谢万等等这类人物，那都是名副其实的名士，那既然是名士，头戴纶巾之余，手中往往会拿着一件代表名士身份的物什。
那么，魏晋南北朝时期的名士崇尚清谈，因此，手持之物大多以麈尾为主，为什么会喜欢手持麈尾呢？据《资治通鉴·齐武帝永明十一年》胡注引《民愿》中记载：
鹿之大者曰麈。群鹿随之，皆看麈所往，随麈尾所转为准。
因此，名士清谈的时候，手持麈尾，麈尾凌空舞动，如此一来，不但显现出名士姿势潇洒，而且还有左右谈局，超逸群轮的气度。
据《晋书·王衍传》中记载：
(王衍)妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。
再比如说，东晋名士孙盛有一次在与另一位名士殷浩清谈时谈得性起，以至于：
奋掷麈尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘餐，理竟不定。
说到这，有人可能就要问了：“诸葛亮手中的羽扇与麈尾是否有关系呢？”关于这个问题，东晋学者认为，诸葛亮手中的扇子不应该叫羽扇，而应该叫毛扇。为什么这么说呢？因为在我国古代，羽毛指的是两种东西，羽，为飞禽的毛，毛，为走兽的毛。人们除了用麈的尾巴毛做成类似于拂尘的麈尾之外，也会做成扇形，也就是刻木为柄，柄上之麈毛称为“毛扇”，也称“麈扇”。这应该就是诸葛亮用的扇子。
现在有学者甚至认为，毛扇就是麈尾，因为麈尾的外形与扇子相似，所以，又称为“麈尾扇”。不过，如果说诸葛亮手中的扇子是羽扇，应该也不会有什么问题，因为按照西晋陆机所写的《羽扇赋》中记载：
昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。
由此，我们可以得出，既然在宋玉生活的年代就有羽扇了，那么，诸葛亮拿了一把羽扇也不是什么奇怪的事情了。
事实上，与陆机同时代的顾荣，就曾经手摇羽扇指挥军队与陈敏作战。在行军作战中，手摇羽扇指挥三军，既显得自己从容，又能威慑敌方，乃是儒将常用的手段。因此，我们可以得出一个结论：“羽扇纶巾”是诸葛亮的做派，却并非他的专属做派，除诸葛亮之外，像周瑜等儒将出身的人，也经常这样上战场。
据《晋书·羊祜传》记载名将羊祜在军中的做派：
祜在军常轻裘缓带，身不披甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。
由此，我们可以得出这样一个结论：这样儒将在军中不披甲，一方面可以对敌军起到威慑作用，另一方面，也会对己方军队的军心起到一个稳定剂的作用。
