关公，姓关讳羽，字云长，河东解梁人，东汉末年著名将领。在其近 60 年的戎马生涯里，他驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，去世后其形象逐渐被后人神化，成为顶礼膜拜的对象。他从一位历史上的英雄人物，逐步发展为圆融三教、和睦民族、覆盖全社会、延伸海内外的忠信义勇化身，成为一个中华民族广泛认同和崇拜的符号。关公的精神和品质所传递的正能量，可以用“忠、义、仁、勇、礼、智、信”七个字来概括。
一是忠。忠于国家，忠于自己扶植汉室的政治理想和社会宏愿。他从小就受到忠义思想的熏陶，熟读《春秋》，对春秋大义的追求和实践有着终其一生的精神自觉。至今在解州关帝庙春秋楼上仍有关公夜读《春秋》的塑像。他高举扶汉大旗，追随刘备出生入死，威武不屈、富贵不淫、贫贱不移，献出了自己的全部力量和生命。
二是义。遵循社会正义，遵从同志间的义气。关公选择了正义的政治社会秩序，选择了志同道合的战友。他和刘备、张飞桃园三结义，兄弟般的骨肉情谊，生死不渝。他挂印封金，绝然脱离曹营；不畏艰险，千里追寻刘备，是他大义人生最突出的表现。
三是仁。仁德施政，宽仁厚德。关公的队伍从未妄杀无辜、滥杀降卒，他“善待卒伍而骄于士大夫”，关怀下层部属和普通士兵，善待百姓，特别是弱势群体。在董督荆州事期间，保境安民，人民安居乐业。
四是勇。英勇神武，永载史册。他刮骨疗毒、单刀赴会、单骑护嫂千里寻兄、汉津救败军、江北阻李通，等等，他既是统帅，又是英勇的战士。攻打襄樊时，关公年近花甲，依然奋勇杀敌，名震华夏。诚，真心实意，诚信无私。他匡扶汉室，赤诚一片；他对兄弟战友，真诚坦荡。哪怕是身在曹营，也依然开诚布公告知张辽自己的去留之意，并给曹操留下《风雨竹》，以表明自己千里追寻的丹诚之心。
五是礼。有礼有节，礼貌周到。关公认真研读《春秋》，遵守当时的礼仪，为人处世皆合乎礼法。他斩颜良文丑来报答曹公的厚待，后得知刘备的消息时，多次向曹操告别，在其闭门不见之下，关公挂印封金，留下书信，表达了追随刘备的决心及对曹操的谢意，并将曹操的馈赠全部留下，理正而礼周，离开曹营。来得明白，去得清楚。
六是智。智勇双全，文韬武略。关公不仅能率兵打仗，还具有极强的战略眼光。在任董督荆州事时，他修整工事、囤积粮草、训练兵士，军容军纪焕然一新，作好了荆州的防御和日后北伐的准备，表现出高度智慧的统帅之才。他熟地理、洞天时，利用秋季暴涨的河水，水淹七军，降敌三万，取得辉煌战果。
七是信。看重承诺，信守诺言。受人之托，必不负重。刘备委以保护家小重任于关公，他受人之托绝不失信于人，保护了嫂夫人的安全，始终未忘桃园结义同生共死的誓言，体现了以信处事的原则。简言之，关公所代表的忠义仁勇礼智信精神，是在几千年华人社会漫长的历史进程中，经过儒家思想长期的熏陶濡染，中国人民自己选择的道德偶像，自己确定的人格追求。这个道德偶像和人格追求还将长期影响着人们的思想和生活，将是民间意识形态的核心价值。
据统计，历史上有16位皇帝23次为关公御旨加封，爵位由侯而王，由王而帝，乃至关圣大帝，可谓荣宠非凡，独步千古，于是就完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣”由人而神的改造过程。
在这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从舞文弄墨的文人学子到勾栏瓦肆中的说书艺人、几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高过一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，几乎达到了无人可及而又无以复加的地步，关公也就成了中国历史上上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。
罗贯中吸收、采用了宋元时代美化、圣化和神化关公的大量故事，进行了大胆而大量的艺术想象和艺术虚构，终于把关公塑造成“忠义仁勇”集于一身的完人、圣人和神人。自此，关公“至忠”、“至义”、“至信”、“至勇”的形象，随着《三国演义》的广泛传播，在社会上更是家喻户晓，妇孺皆知，受到更为普遍的崇拜。清人毛宗岗点评道，在罗贯中笔下关公成了“古今第一将”。鲁迅也说，在《三国演义》中“惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣”。
“县县有文庙，村村有武庙”，这是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。无怪乎早在明代，王世贞就惊呼：“故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下”；而清人赵翼，则更加惊叹道：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无不震其(关公)威灵者。香火之盛，将与天地同不朽”。
来源：关公文化旅游
原标题：关公崇拜，天下云长
