在中国历史上，明朝是最后一个由汉族统治的王朝，自从崇祯帝上吊自尽后，大明朝就已经算是名存实亡了。虽说明朝的藩王们建立了南明朝，但却依然无法阻挡满族的入侵，只是延续了十八年的时间。
然而满族入主中原却一直得不到百姓的认可，因为百姓之中还是以汉族居多，而且在汉族的思想观念中讲究一个名正言顺，在儒家观念中被称为“夷夏之辨”。
夷夏之辨指的就是从服饰、礼仪、血统、文化等方面区分华夏与蛮夷，因为在古代华夏族群居中原是文明的中心，而周边的族群就比较落后，所以便以此来区分。同时汉族十分讲究礼仪，因此在攻打其他国家时都需要名正言顺的理由，否则无法取得百姓的支持。继承皇位也是如此，必须是皇帝的正统继承人，哪怕他是个纨绔子弟百姓们也能接纳他。
如果不能取得百姓的支持，那么这个国家将会寸步难行，因此在历史上那些由外族统治的王朝都会采取一些政策来同化汉族，或者减缓两族之间的冲突。
为此清朝曾实施过两次同化政策，但从1636年满族入侵中原到1678年，期间四十年的时间清朝都未曾解决满族与汉族之间的遗留问题，直到康熙帝继位后才得以解决。
那么清朝又采取过怎样的政策？那四十年的时间里为何失败？康熙帝又是如何解决两族之间的问题呢？
首先，清朝第一次的解决方案是在顺治年间由摄政王多尔衮提出的“满汉一体”，虽然说是满汉一体，但实际上却是单方面的将汉族同化为满族人。为此多尔衮推出了“剃发令”，强制要求汉族人民剃发留鞭，按照满族的服饰穿着。
这一策略十分强硬，要知道在汉人自古就有“身体发肤受之父母”的观念，剃发等于不孝，因此这样的做法只会激起百姓的反抗，根本无法缓解两族之间的紧张关系。
并且因为“剃发令”还曾引发了“嘉定三屠”那样的惨案死伤民众近十万人，全国各地都发生了大大小小的起义活动，“反清复明”的口号也是因此而来。
这对清朝造成了极大的影响，花费了十几年的时间才平定了大部分的叛乱，并且民间还时常发生因为剃发令引起的反清活动。
因此多尔衮的策略不仅没有解决问题，甚至还激化两族之间的矛盾。原本汉族人对于外族统治本来就很排斥，如今还要求他们违背自己的传统观念最终只会适得其反。
随着时间的推移，民间的反清活动也逐渐稳定下来，就算有也只是一些小规模的叛乱，所以并没有引起清朝的重视。
直到1673年，平西王吴三桂发动了“三藩之乱”，这才让康熙帝意识到满汉两族之间的矛盾究竟有着多么大的隐患。
吴三桂是降清将领，在南明时期就投靠清朝，并且协助清朝对付民间起义军和南明朝的反抗，立下了不小的功劳。最终在清朝实现统一后，由于朝廷力量不足无法管控偏远的南方，所以将三位降清将领分封为藩王，派遣他们镇守云南、广东、福建三省，然而在三位藩王中又以吴三桂为首，因为他的势力最为庞大。
虽然他们手握重兵可以掌控一地的经济以及军政大权，但对于清朝来说却构不成太大的威胁。然而让人没想到的是，吴三桂作为降清将领，并且是杀害明朝最后一位皇帝的叛贼，居然打起了“反清复明”的旗号，各地百姓纷纷响应他的号召，大片土地迅速地落入了吴三桂的手中。
最终这场耗费了八年的叛乱虽然被平定了，但却让康熙帝意识到了一个问题，那就是在民间还有大部分人不服从清朝的统治。
如今一个叛将都能号令百姓，那将来要是再有人再举旗造反，推翻明朝也不是没有可能。因此康熙帝不得不重视这个问题，可是汉族与满族积怨已久，要如何解决民心向背的问题呢？
实际上在中国历史上，由外族统治的王朝总共有五个，其中包括了清朝，他们对于同化汉族的问题也有着各自的政策。
康熙帝或许是参考了契丹的做法，将目光放在了大儒的身上，因为这些大儒不仅是明朝的遗民，在民间也有着极高的声望，只要能让他们放下对清朝的怨恨，那么取得百姓的认可就容易多了。
可是相对的，这些大儒对于清朝的排斥也远远超过了寻常百姓，他们不仅有这“夷夏之辨”的观念，还有着忠臣不事二主的原则，所以怎么可能会服从康熙的意愿呢？
为了实现自己的计划，康熙帝特设博学鸿儒科，并且下令让全国各地推举大儒进京参加考试，择优录取。原本上交的名单有200人，可实际到达的人数却只有143人，并且其中大部分人都表现的极不情愿，但苦于没有借口推脱。
至于那些著名的学者更是以死相逼，怎么都不肯参加清朝所设立的考试，因为这对于他们来说如同卖国。
关于这件事还有两段记载，第一段就是关于明末青初时期的著名学者、画家、书法家傅山。傅山常常以明朝遗民自居，所以拒绝参加考试，但地方官员苦于康熙帝的强制命令，只能将傅山抬到了京城。
然而到了京城后，傅山却以患病为由死活都不参加考试，王公大臣前来拜访，他也拒绝接待。
迫于无奈，康熙帝特许他不用参加考试，直接授予了内阁中书的管制，宰相冯博来召他入宫谢恩，傅山也不愿前往，最终被强行拽到了午门，傅山因为拒绝向康熙行礼，在挣扎中还摔了一跤。
可是后来傅山担心摔这一跤被后人误会，认为他在叩首谢恩，因此十分懊恼。
至于第二段记载，记载的是关中大儒李颙，他也像傅山一样，以生病为由，拒绝入京考试，但却被地方官连人带床抬到了京城。
最终没有办法，李颙便用绝食抗议，整整六天滴水未进，康熙帝也只好将他放了回去。至于黄宗羲，顾炎武等大儒更是直接以死相逼，清官连门都没有进去。
所以最终参加考试的只有143人，其中大部分都是无法推脱来走个过场，考试的时候要么是乱写乱画，要么是在借着答卷的机会嘲讽“清夷”。
至于那些专心作答的，基本上都是二三流的学者，因为这对于他们来说是一次改变命运的机会。
面对大儒们的表现，康熙帝并没有恼怒，因为一切都在他的意料之中，而他现在不仅不会怪罪他们，还要厚待他们，只有这样才能以德服人拉拢民心。
因此康熙帝给予了这些大儒丰厚的路费还有食宿费，不仅如此，他还亲自设宴款待，让那些身居高位的大臣作陪。
尽管那些考卷杂乱无章，词不押韵，康熙帝还是从其中录取了五十人，并将他们留在翰林院任职。
如此一来，康熙帝的第一步算是成功的踏出了，他的所作所为也确实产生了效果，减轻了汉族人民对清朝的仇恨。
就比如清初时期的学者严绳孙，他原本就是一个反清派，但迫于地方官的压力不得不进京参加考试，与其他学者所想的一样随便糊弄一下就完了，因此卷子没答完就停笔了。
可是康熙帝却特许他进入翰林院，还让他给自己讲课，这一举动让严绳孙感动不已，十分佩服康熙帝的胸怀，因此为了报答他，矜矜业业的为大清朝工作了二十余年。
当然，仅仅是靠这些二三流学者根本无法实现“满汉一体”，因此康熙帝也没有放弃对一流大儒的招揽工作。可是这些大儒都不肯踏入京城一步，想要让他们配合可以说是难上加难，然而康熙帝却想出了一个绝佳的点子，那就是让这些大儒修著《明史》。
这件事情的根本原因在于汉族人民不肯承认清朝政府，所以康熙帝决定从根本原因下手，让这些大儒为前朝著史，就能最大程度的减轻他们的抗拒心理。
事实上也是如此，康熙帝此令一出，那些一流大儒都坐不住了，毕竟作为前朝遗老，自然是不愿看到明朝的史书由外族书写避免真实事迹遭到篡改，因此他们开始动摇了。
在之后的时间里，这些大儒虽然没有亲自参与修史工作，但却支持自己的子侄学生前往明史馆，并且常常在幕后给他们一些建议。
至此，这些大儒已经或多或少的放弃了反清立场，并且不再排斥子孙出仕清朝的想法，最大程度的减轻了满汉两族之间的冲突，使清王朝的正统性得到了加强。
