道家做事崇尚不争、尚柔，是因为总是处心积虑地争夺名利地位的人，不会有大智慧。那些不与别人争夺名利地位的，是心胸豁达之人，才是真正的大智之人。老子《道德经》是道家的主要经典，从《道德经》就可以看出道家为什么崇尚不争和尚柔。
老子
老子《道德经》讲：”人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者，生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大居下，柔弱居上“。意思是说：人生存的时候身体是柔软的，死亡的时候是僵硬的。草木生长的时候是柔脆的，死亡的时候是僵硬而枯槁的。所以僵硬是接近于死亡的，柔弱的时候就是正在茁壮生长的。所以军队过于强势、过于逞能，就接近于灭亡，树木过于强硬失去了柔韧性，就容易被大风吹而折断。所以强大居于下，柔弱居于上。所以人如果往强势方向发展，就是在走向衰落和死亡，如果能保持着柔弱的状态，就能保持着生机和活力，就能远离衰落和死亡。
《道德经》讲：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔能胜刚，天下莫不知，莫能行”。意思是说水是天下最柔弱的东西，但却能战胜最坚强的东西。弱能胜强、柔能胜刚的道理天下人都知道，但只有水这种最柔弱的东西才能做到。五行金木水火土中的火可以烧化了金属，是自然界中最刚烈的东西，金木土都克制不了它。但自然界里最柔弱的水却可以克制它、灭掉它，也就是说，最柔弱的可以战胜最刚强的。
世界上很多刚强的暴君，都对他的妻子十分顺从。古代的殷纣王异常勇猛，可以徒手与猛兽搏斗，残害了许多大臣。很多大臣极力劝谏，他都不听，但对他的爱妃妲己却言听计从。二次世界大战期间的意大利王国首相墨索里尼是一个残暴的法西斯主义者，为了实现他的独裁统治，对他的政党实行严酷的清洗，但对他的妻子却言听计从。后梁的皇帝朱温是我国历史上罕见的暴君，一次带兵攻陷了高唐之后，屠杀了高唐所有的百姓，包括老人、小孩儿和妇女全都杀光，然后把高唐的首领肢解处死。他还规定过，如果一个部队的将领阵亡，他的部下回来之后也要全都处死。但这样一个暴君，对他的妻子却言听计从，十分的顺从。这些都是柔弱取胜刚强的事例。
道德经
因为柔弱的可以战胜刚强的，所以《道德经》说：“守柔曰强”，能坚守柔弱的才是真正的强。
《道德经》讲：“圣人之道，为而不争”。意思是说：圣人只做事，而不去追求得到地位和金钱。印度的特雷莎修女被称为贫穷的圣人，她从12岁开始做慈善工作，一直到87岁逝世拯救了无数的重病人、孤儿、临终垂死者。她成立的救助贫困人基金会募集的捐款达10亿美元以上，但她却过着很贫穷的生活。她生活的地方除了电灯，唯一的电器就是一部电话，他吃的食物常常就是盐拌米饭，他逝世后留下的财产只有一个耶稣遇难像、一双凉鞋和三件粗布的沙丽衣服 ，其中一件穿在身上，一件正在待洗，一件因为损坏正在等待修补。因为她的慈善行为，她在世时是世界上获奖最多的人，1979年还获得了诺贝尔和平奖，后来被评为诺贝尔奖有史以来最受尊敬的三位获奖者之一，另两个是美国的民权领袖马丁·路德·金和著名物理学家爱因斯坦。她一生都过着贫穷的生活，从不去争夺什么地位和金钱。这就是只做事，而不追求金钱地位的典型例子。
面对特雷查修女的高尚品德，美国前国务卿希拉里曾经说：“让我给她提鞋都不配“。这正应了《道德经》所说的：“天之道不争，而善胜“。意思是说::以天道去做事的人，只是做事，而不争夺地位和金钱，但这样的人却更善于取胜。特雷莎不用和希拉里交手，就已经获胜了。所以不争夺地位金钱的人，是最善于取胜的。
《道德经》讲：“江海能成百谷王者，以其善下之，故能成百谷王”。意思是说：江海之所以能成为百谷之王，是因为它的地势最低，所以百川才投奔他、归附于他，所以成为百谷之王。在社会中也是这个道理，成大业的君王都是由于把自己放得很低，所以很多人才愿意归附于他、为他效力，才成就了他的大业。
周文王礼贤下士，是我国历史上的一代明君。他听说姜子牙很有才能，便亲自去访问。在与姜子牙交谈之后，有意请姜子牙辅佐自己。姜子牙说自己年老腿脚不方便，让周文王亲手为他拉车。姜子牙看到周文王真的拉着自己走了这么远，十分感动，才同意了辅佐周文王。三国时的曹操也是礼贤下士之人，一次听说许攸前来投奔，曹操高兴得光着脚就跑出去迎接。当初曹操为了留住关羽，给了他很好的待遇，连赤兔宝马都给了他。虽然曹操被称为一代奸雄，有很多奸诈之处，但他在人才面前放低自己的姿态，使自己处于低位，是他能够吸引很多人才的重要原因。
周文王
放低自己的姿态，就是使自己处于柔弱的地位，正是他们的柔弱才吸引了众多人才的归附，因为众多人才的归附，才使他们强大起来。
所以我的理解是，因为柔弱是有生机和活力的，刚强是接近于衰老和死亡的。最柔弱的东西，可以战胜最坚强的东西。不争夺地位金钱的人是更善于取胜的。向人才示弱可以获得人才的归附、成就大业，所以道家推崇不争和尚柔。
