九华山是佛的圣地。它群峰争峙，玲珑秀丽。置身其中，处处犹闻佛的歌唱。佛音是抚慰着人类心灵的声音。去过九华山，就感觉这里是圣境一般，充满灵性，充满神秘色彩和信仰的地方。可以悠闲地礼佛、爬山、看景。在物质生活相当丰富的当下，人们越来越追求精神上的感知。当下前去寺庙的人与日俱增，或许是因为想了解寺庙的历史渊源，宗教文化，建筑艺术；或许是为了净化自己心灵，又或许是为了祈福等，无论出自何种心态，总归是好的。
人难免心浮气躁，念起山林环绕的寺庙，香火终日不断，不禁让心向往之。在悠扬钟声伴随下，穿行于古刹红墙间，带着一颗虔诚的心，听古刹竼音，山谷空鸣，来这里寻一份别样的安逸祥和。来一趟九华山后的九子岩吧，一洗心中的烦闷，澄澈一下内心尘埃，云水禅心，一念安然。
寺庙作为一个宗教场所，一个人刻意大老远的过去，那么一定是带有目的和希望。因为情绪不佳，而到寺庙的人，也一定会信赖不可思议的佛法智慧。在慈悲庄严的佛像的注目之下，那么人所希望摆脱的情绪也就因为心理有所支撑能够摆脱了。不管是因为什么原因，如果心情烦躁而在寺庙中能够得到治愈，都是非常值得庆幸的。
九子岩景区是九华山佛教文化的发源地、发祥地。这在唐代金乔觉遍游中国名山大川，最后卓锡九子岩，参修佛学，终成正果，至今尚留有″金地藏第一修行处"。随后，九子岩华严禅寺成为九华山历代高僧大德修行参禅的场所。清末，华严禅寺受御封，创办了中国第一座高等学府″华严大学"又名″广学院″(即广教众生的意思)，目前共分广化院上、下两院。建国后，华严禅寺及景区内的双溪寺更是九华山佛教文化的骄傲，孕肓了九华山最著名的两位高僧大德一一九华山己故方丈仁德大和尚及新中国建国以来第一尊肉身菩萨"大兴菩萨"。
双溪寺位于青阳县朱备镇境内，在东侧30里处，故称"九华后山″。双溪寺背山面水，环境清幽，风景秀丽。寺旁岩石有″洁家″，其泉水清澈照人，细流涓涓。双溪水横流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻捣衣砧杵之声，大有″断续寒砧断续风″的诗境。寺内广种花草，芳香袭人，寺外茶园成片，果木成林。双溪寺位于历代高僧云集，虚方和尚、月霞和尚曾在后山办过华严字校，故后山也称"华严道场"
双溪寺由机通法师始建于民国二十一年(1932年)。这机通法师还是我湖北老乡，他是沔阳(今仙桃市)人，十几岁出家于陕西省安禄县双溪寺，拜世维老和尚为师。后在上海哈同公园从月霞法师讲楞严经，之后到湖北从相印法师听讲楞严经，兼学教观。又到湖南办华严学习班，因当时战乱频繁，遂转到庐山龙潭精舍，闭关三年阅藏经，三年后回湖北莲溪寺主办华严大学。民国二十一年机通法师朝拜九华地藏王，走遍前后山，见山后环境幽静，实为佛教圣地。因他念念不忘陕西安康双溪寺，故在九子岩下面买了一块地方重建双溪寺。1949年机通法师圆寂于武汉梅隐寺，享寿七十有余。
九子寺原名广化院，又名华严禅寺，始建于唐，明代重建，清咸丰年间毁于战乱，清光绪十五年(公元1889年)主持僧悟恒重建寮房十余间，1987年重修保留至今。正中大殿供奉释迦牟尼、迦叶尊者、阿难尊者侍奉左右，门前左侧壁上嵌有明代碑刻，记述寺庙重建经过。右侧的偏殿偏侧供奉着地藏菩萨。九子岩是金乔觉卓锡九华第一修行处。九华山作为地藏道场的缘源就在于此。
大兴肉身殿。
大兴肉身殿供奉着大兴和尚肉身，他继全乔觉、无噉和尚之后，被佛教界誉为地藏王第三代应身。其肉身端坐在殿堂正中玻璃龛内，己装金供奉，右墙也陈列着大兴遗像，穿破了的袈裟和僧鞋，以及出缸的罗汉佛珠、指甲、衣帽灰今等。大兴和尚俗名朱毛和，又名朱万全，安徽太湖县人，少时在屯溪市莲花塘中学佛，后到九华山百岁宫出家，礼朝五台山、峨眉山、普伦山等佛教圣地。1936平这回百岁宫，1958年到双溪寺。一生艰若朴素，与人为善，乐观豁达，会用气功、土法给村民治病，分文不取，深受当地群众爱戴，有″活济公"美誉。他常说"好人好自己，坏人坏自已"，1985年2月遗言"我是百岁老人，不愿火化″吉祥卧坐，涅槃成佛，享年91岁。大兴和尚圆寂后，在当地群众的强烈要求下，保留了遗体，自发集资建砖塔。一年后，塔边长出的青草牛从来不吃，五年后开缸，见其面如生，喉节可辨，毛发尚存，肉身如金刚跌坐，叹为稀有，遂装金供奉，并隆重举行瞻仰大兴和尚法会。
九子峰
九子峰，又名九子岩，其状如九个婴儿团聚在母亲边嬉戏。岩东北为盆地谷口山泉汇集成涧，″九子观家听声，淅淅沥沥，如拔上弦，似抛珠泻玉，清脆悦耳。每当大雨过后，水势激射，溪流飞流而下，一条瀑布辗为七折，似七匹白练垂空，群山如壁，万壑奔波，山岳欢腾，令人惊心动魄。″九翁端坐九芙蓉，子孙嬉戏碧岩中，泉流泽被苍生客，声彻双溪万壑通″。瀑声涧音幽冥钟声与百鸟和鸣，自然与人文交融为一体的交响乐，这便是九华旧景之一的"九子泉声″。诗人周贇《九子家声》描述观家听声:"淅沥、澄鲜。透沙石、涤云烟……液静远闻莲藕，雨余怼作涛渲。露松风声许和，高山流水调相连″。令人至此亦陶醉三分。
天柱仙踪
天柱仙踪，古时九华山最负胜名的景观。天柱仙踪是融自然、人文景观于一体的风景名胜区，总面积为近四平方公里，在四周峰峦之中，它孤立警宵，如戟直刺天庭，如柱倚天。西侧小五老峰，状若五位仙人，腾云驾雾，悠游天柱，俨然众仙结队去天庭赴会一般。汉代陵阳县令窦子明的钓鱼台、施达建的天柱馆、翠峰寺、六亩田心安禅寺、百丈潭等许多优美景点。
其实，不管是"深山藏古寺″，还是"大隐隐于市″，单纯就欣赏风景而言，寺庙的选址和园林美化也是得天独厚的。寺庙的晨钟暮鼓，落英缤纷，小挢流水，一步就是一个景观。一堵红墙，一棵开花的树，就能吸引拍照的旅游者流连半天，为了取得最佳光线效果得耐心等待，摆出不同的P0Se就为留下一个"决定性瞬间″。
在过去，寺庙一直是老年人们心中的信仰之地，年轻人往往并不会选择去寺庙旅游。但近年来，随着生活节奏的加快和压力增大，越来越多的年轻人倾向于选择放松身心的方式。他们有强壮的体力和精力去爬山，挑战崎岖山路、险境和跋涉，在消耗旺盛的体力，寻求在恢复精力和疲劳中的快意，全身心得到彻底的一次极度疲劳后的放松，这就是为什么寺庙旅游在90后00后中爆火的原因。
在九华山品茶，忽然看到茶壶上鎏着一句偈语:"凡事随缘皆有味"细细品味，恍然大悟，原来一切一切都是讲究"随缘"两字，万事不可强求，一切都是命中注定，真所谓，命中有时终须有，命中无时莫强求。想到这，便觉得心灵得到宁静和净化，心里的烦恼和困惑以及很多杂念都随之烟消云散了。
事实上，我们每个人都有这种体会，就是感觉自己生活中很多不如意，很多的烦恼和困惑，常常会为这些杂念而不快，放不下而忧虑。其实，大可不必必，如果我们放下这过执念，我们完全可以活得很轻松，活动很精彩，关键在于我们自已的内心，心强大什么都是大不了的事，所以，我们要善于净化自己的心灵，就像丰子恺说的″不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，加此，安好"。愿我们活的快乐，内心纯净，万事随缘，清欢有味。
童子解佛，栩栩如生。告诉我们为什么？我们从中又悟到什么？就如同一千人读红楼梦，能读出一千个林黛玉来。我想这大概就是佛教的大智慧！
每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走，只要记得冷了自己添加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起来，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。
正所谓，佛不渡人，人唯有自渡。烧香拜佛或许能换来一时的心理暗示，但好心情还是要自己去争取，佛祖不能陪伴你左右，以积极心态应对压力，才是"下山″后以正确选择。
