武惠妃是武则天的侄孙女，也是李隆基最为宠爱的一名妃子，武则天死后，朝堂上留下了对“武氏”忌惮的后遗症，武惠妃再得宠爱也不能封为皇后，但她在宫中所享受的待遇却位同皇后。
她的儿子都是子凭母贵得到了李隆基的喜爱，武惠妃当不了皇后，却想扶持自己的儿子为太子，便处心积虑为儿子谋划前程。
儿子李瑁寿王是武惠妃宠爱的儿子，李瑁在参加姐姐咸宜公主的婚礼时看到了名门弘农杨氏之后杨玉环，惊其貌美、喜其柔婉，便向母亲武惠妃求娶杨玉杯，武惠妃在唐玄宗那要来了圣旨为他们赐婚，二人婚后生活幸福美满，只可惜这种生活随着李瑁母妃的去世就结束了。
武惠妃去世后，李隆基痛失爱妃而情绪低落，后宫之中无一人可与其相比，于是有人讨好李隆基说：“妃姿质天挺，宜充掖廷”，这个“妃”就是指寿王妃。李隆基一听便想见上一面，于是召集皇室之人到温泉度假，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始昌新承恩泽时。”从这时起李隆基属意儿媳杨玉环，并且志在必得。
出家洗白宠冠后宫
李隆基身为皇帝肯定不能明目张胆地强抢儿媳，皇帝也是要面子的人，深怕别人诟病。于是他想到了爷爷李治的使用过的方法下旨：“寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”以为太后祈福的名义生生拆散了寿王夫妻，让杨玉环出家为道。
杨玉环经过出家为道洗白之后，一年不到就被李隆基弄进了宫里。杨玉环精通音律、舞蹈，李隆基亲谱《霓裳羽衣曲》，二人虽然是不伦之恋，却也是志同道合、琴瑟和鸣。李隆基对杨玉环十分喜爱，直言“朕得杨贵妃，如得至宝也！”
之后杨家一人得道、鸡犬升天，杨氏家族逐渐成为了朝堂上显赫的势力，杨玉环荣宠日盛，就连杨玉环耍小性子，李隆基身为皇帝都得让步于她。可以说杨玉环宠冠后宫，虽然身为贵妃，位分却不是皇后胜似皇后，如果没有安史之乱，杨玉环必定是荣宠一生。那么李隆基在与儿媳杨玉环恩爱荣宠之时，李瑁他又是如何处理的呢？
耻辱难言低调一生
李瑁身为男人，被人抢了媳妇本就是耻辱之事，但抢他媳妇的却是自己的父亲，而且是一国之主、皇帝之位，任他再大的胆子也不敢和父皇作对，这份耻辱他只能忍耐，他对杨玉环再不割舍也抗拒不了现实。因此，当他的养父宁王李宪去世时，以守孝的名义单身三年，这三年对他来说，应该是在无尽的痛苦与思念中度过的，他不能说，也不敢说。
李隆基抢了儿子李瑁的媳妇，心里多少会有些心虚，当李瑁守孝期满后，他便为李瑁又物色了一位寿王妃——韦昭训之女韦氏，韦昭训是左卫勋二府右郎将军，出身“京兆韦氏”，和“弘农杨氏”一样都是极具影响力的士族门阀。可见李隆基对儿子李瑁感觉是非常亏欠的，选王妃上也是异常的用心。
李隆基这边为儿子李瑁选好了寿王妃，那边就心安理得的册封杨玉环为贵妃。事情已经过去八年，李瑁早已心灰意冷、安于天命，与韦氏成婚之后生下了五个儿子，五个儿子后来都被封王，这也算是李隆基对儿子的格外补偿吧。
安史之乱爆发后，李隆基带着杨玉环和皇室家族成员一起出逃，李瑁也在其中。途经马嵬坡时随驾禁军哗变，李隆基被逼无奈的情况下只能赐杨玉环自尽，当时李隆基命李瑁负责抚慰兵士，不知道那时候李瑁又作何感想，最后的结果只能是和李隆基一样，眼睁睁地看着杨玉环香消玉殒。
这也是李瑁在历史上最后一次“出镜”的地方，之后再无记载。以他的经历也无法再成大事，龙椅更是与他绝缘，一个本来有希望称帝的寿王最后只能低调一生，不知道他与杨玉环的相识是幸运还是不幸呢，或许不幸的成分更多些吧。
李隆基在位时出现了空前的“开元盛世”，大概是有了功绩之后，便开始沉迷于享乐之中，饱暖思淫欲就是这样的道理。他硬抢了儿媳，便儿子大半生都处于低调落寞之中，最后杨玉环被逼死在马嵬坡，李隆基毁掉了两个年轻人，这是他怎样也抹不去的污点。
自古红颜多薄命，很多后宫的美女都被安上了祸国殃民、红颜祸水的罪名，长的美不是她们的错，错就错在皇帝的过度宠爱。其他帝王后宫也不乏美丽女子，为何没有出现动乱呢，主要原因还是看皇帝本人是不是好色之徒吧。
