他本来可以千古流芳，却因背叛秦始皇而遗臭万年。这个人就是李斯，只要对秦朝历史稍有了解，或者是看过相关秦朝影视的，都应该知道李斯这个人。他十分厉害，可是在历史上却不讨喜，秦朝崛起，他有着不可磨灭的功绩。但同时秦朝的覆灭，他也有着非常巨大的责任和罪过。
李斯，字通古，约公元前280年生，208年卒。楚国上蔡人，也就是今天河南省驻马店上蔡县。他是著名的政治家、书法家、文学家，也是法家典型的代表人物。
李斯的师傅是荀况，也就是荀子。很小的时候，李斯就一直跟着荀子学习各种本事，尤其是‘帝王之术。
李斯可谓是个天才，悟性极高，师傅荀子教给他的东西那是一学就会。而且还会举一反三，有着自己的独立思想。这也使得李斯在后来渐渐转向了法家，因为荀子属于儒家学派，虽然也兼修道、法、名、墨之学，但总得来说，荀子主要还是以儒家理念为本。
出师后，李斯也是空有热血却不得志。纵然满身才华，可要是遇不到伯乐得不到重用没有施展的平台，那一切都是白费。后来虽偶得机遇，来到秦国拜入了吕不韦门下，但也是得不到什么大重用。
李斯真正的人生转机，是在公元前237年。秦始皇嬴政头脑一热，要把六国客卿给驱逐出去。李斯觉得这不妥，就上书了一份名呼《谏逐客令》的奏折给秦始皇去看。
秦始皇看完之后，心说写得好啊，字字珠玑是有理有据，便采纳了李斯的建议。其后认为李斯是个不可多得的人才，就给李斯升了官，当上了庭尉。从这以后，李斯的人生就跟开了挂似的，步步高升，像做了火箭一样停都停不下来。
当然了，李斯之所以升得那么快，是因为李斯是真有本事。可以这么说吧，秦始皇嬴政能有后来的丰功伟绩，李斯占了一大半功劳。如果要没有李斯的话，那秦始皇嬴政的功绩将会大打折扣。
我们都知道，秦始皇嬴政施行了‘书同文，车同轨’的举措，统一了所有文字，并把大小不一的车轨也给好好规划了。这就好像今天的时代，什么样的车，那就用什么样的车轨，各色分明，不凌乱。
除此之外，李斯还提出了郡县制度。以前的制度是分封制，就是谁谁谁有功了，便分你一块当让你去当诸侯王。
这么做的弊端，就是不好管理，容易生乱。譬如说这个诸侯势力慢慢壮大之后，就会对中央帝王不服，然后就会举兵去攻打中央帝王。
但是这郡县就不一样了，相当于现在的各省各市各县。这个管着那个，那个管着这个，不会出现以前那种诸侯势大的情况。说白了，就是集权。权力全部集中在秦始皇嬴政的手中，而没有像以前那样分散。
除此之外的之外，李斯还统一了货币。以前每个国家之间都用着各自国家的货币，就像现在一样，交易起来十分的麻烦。李斯就给秦始皇嬴政提了议，把所有国家的货币都统一了起来。
如果现今时代，也能够把所有文字统一，货币统一，那么距离大同世界又将迈出一大步。可以这么说，李斯的理念就算放到现在也是不过时的。
但就是这么厉害的一个人，在诸多历史名仕眼中却极不喜欢他，甚至是讨厌他。以致于李斯如此厉害的一个人物，历史名声却十分的不好。
这到底是为什么呢？其实很简单，就一句话，李斯太过于追求利益，有本事，但却没有坚定的信仰。
公元前209年，秦始皇嬴政死于沙丘，留下遗诏，说立扶苏为太子。结果，李斯和赵高两人合谋改了遗诏，立了二世胡亥为帝。
当时在车上的就只有李斯和赵高两个人，他完全可以反对赵高，结果他没有。而是为了利益，背叛了提携他，让他施展出抱负理想的秦始皇嬴政。
李斯十分聪明，但是却不智慧。也正是因为他只聪明不智慧，所以让他做出了错误的抉择。
当时扶苏和蒙恬在修长城，胡亥在宫里头吃吃喝喝。李斯就合计着，说我要是遵从秦始皇嬴政的遗愿立扶苏为帝，其获得的利益好处，不如改立胡亥为帝来得多。
立扶苏的话，那就不过是做了为人臣子该做的本职工作罢了，扶苏并不会对李斯太过感激。但是立胡亥为帝那可就不一样了，胡亥肯定得感谢他八辈祖宗。
而且，李斯还有许多远大抱负没有实现。跟着扶苏的话，可能就实现不了。因为扶苏比较主张仁政，以仁之国，不推崇那些惨无人道的刑法等戾政。
而李斯却恰恰相反，推崇法政，也就是法家那套。法家主张的政策很是暴戾，譬如商鞅，他推崇用各种法子把老百姓当成行尸走肉去管理，十分可恶。这点以后会聊，可以这么说，商鞅的管理政策很合乎帝王心意，但是对老百姓而言的话，那商鞅真不叫一个人。
也便是出于这些种种原因，李斯就背叛了秦始皇嬴政，选择了跟着赵高去扶持胡亥为帝。李斯就单纯的以为，这样做自己可以获得最大的利益。结果，选错了。
公元前208年，李斯被赵高以谋反之罪，腰斩于咸阳，并诛了三族。典型的帮了狗，最后却被狗给咬了的故事。
背叛和不忠，千百年以来，无论是朝堂之上，还是市井之中，都是十分忌讳和令人不耻的。李斯为了利益最大化，两样都犯了。
这就导致了一个根本上的问题，就是李斯虽然厉害，虽然有着非常巨大的功绩，但是却万万不能推崇他。因为他不忠，他背叛了秦始皇，说白了，就是德不配位。
如果李斯没有把利益放在第一位，或者说适可而止，隐于山林了。那么李斯在历史上可就是一个神人了，其名气绝对不会亚于诸葛亮萧何之流。
诸葛亮之所以被如此推崇，其最大原因就是因为他忠，鞠躬尽瘁死而后已。这种人才，是每个帝王都会大肆赞颂推崇的。而萧何，则知道一个适可而止之理。
易经第一卦就告诉了我们，飞龙在天飞龙在天，要是飞得太久了，那可就麻烦了。飞龙在天之后，是亢龙有悔。为什么会有悔呢？因为世间万物一切，都不可能一直在天上飞着。
不论是飞机火箭，又或者是日月星辰，都有寿终的那一天，都会陨落衰竭。而一落一终，那原本的飞龙，就变成了一条坠在深渊里的潜龙或死龙。
李斯便是如此，一直在天上飞着，以为自己可以扭转乾坤，结果被赵高给杀了。当时的李斯不可能傻到看不清局势，赵高都指鹿为马了，还有什么办法能扭转乾坤呢？
所以以当时那种情况来说，李斯应该找个机会找个借口，先隐居保命，后面再做打算。可是李斯没有，就一直在那飞着。飞呀飞，结果哦豁，飞完蛋了。
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