难民，顾名思义就是遭受困难的民众，被迫离开原来的居住地。
很多人看到这个概念的时候，觉得有些不敢相信，二十一世纪是和平的年代，怎么还会有这样的事情发生？
其实现代世界并不是祥和一片的，战争阴影其实无处不在，比如中东地区。
宗教矛盾、资源掠夺种种因素下，各方点燃了战火，加上某些外来势力的干涉，波及范围只会越来越广。
战争最大的受害者是百姓，无辜的人为了活命无家可归，每个人都在寻找着新的居住地。
这里笔者想感谢一下我们伟大的祖国，感谢为我们提供了和平安宁的环境，感谢让我们免遭战火的威胁。
中东地区各方势力的持续施压，难民们开启了一波又一波移民浪潮。
如果不接受，那将是对“人道主义”的践踏，最终遭到全世界人民的谴责，如果接受，又会带来一系列社会问题，比如治安、就业等等，令许多国家十分头疼。
有人提出疑惑，中国作为人口大国，拥有充足的粮食储备，是“众望所归”的难民接收国，为何我们从来没有这样做？
这并非我们没有仁慈之心，深究历史的背后，三次接受移民给的历史教训实在太惨痛。
五胡乱华
从第一个大一统王朝秦朝建立后，匈奴就从未停止过对中原大地的骚扰，秦始皇为此专门修建了长城，并派出蒙恬大将进行镇守，保一方百姓平安。
汉朝时期，匈奴仍未停下脚步，持续对大汉边境进行骚扰。
历史最终交出了答卷，大汉给予匈奴沉重的打击，没想到敌军队伍发生了内乱，南匈奴和北匈奴开始了对抗。
南匈奴实力强劲，最终击退了北匈奴，并借此机会留在了中原地区。
本以为大汉的包容会让他们的内心有所触动，没想到这也给大汉埋下了隐患。
看到中原地区的皇帝这般态度，许多胡人涌入至此，到了晋国时期国力衰退，胡人借此机会发起了猛烈进攻。
政权建立后，开始对中原地区的百姓进行大肆屠杀，前前后后持续了几百年。
后赵、前燕、前秦等数十个国家均是这个时期诞生的，为神州大地带来了沉重的灾难。
这一乱世被史学家称为“五胡乱华”，算得上是中原地区较为黑暗的时刻，当时每个人的生命都遭受着威胁。
深究其因，正是因为当权者的“包容心态”，放到如今仍然具有重要意义和价值。
安史之乱
你以为到这里就结束了吗？安史之乱再次为神州大地敲响了警钟。
有人说安史之乱不是杨玉环的弟弟和安禄山发生的矛盾所致吗？但诸位有没有想过这样一个道理，安禄山为什么能有这样大的实力？
当时的大唐算是最为巅峰的阶段，安禄山都能让其走向衰败，可见其能力不凡。
安禄山其实是一位突厥人，开元初年，他跟随将军安道买的儿子一起逃离了突厥人，来到大唐的边境生活。
大唐对这些东西很包容，不仅支持他们做生意，还为其提供必要的生活保障。
本以为真心能换来真心，没想到却被这些“有心人”利用，安禄山的心里早已埋下了“叛唐”的种子。
安禄山多次厚礼贿赂往来官员，要求在朝廷为他多说好话，慢慢得到了唐玄宗的欣赏。
后者的内心不但没有戒备，反而将军事大权交付于他的手中，所有事情只需要一个导火索，与杨国忠的矛盾不过是“借口”罢了。
安史之乱爆发后，唐朝人口大量丧失，国力锐减，成为由盛变衰的转折点。
退一万步去讲，如果大唐在对待这个问题上能够不那么“包容”，又怎么会有安禄山后来的壮大？安史之乱更不会发生，大唐盛世会延续多久，没有人能作出定论。
河豚鱼计划
这里我们不得不提到一个民族，即犹太族。
第二次世界大战爆发后，犹太人遭到了严重的迫害，每个人除了流亡还是流亡，稍有不慎就会有丢命的风险。
为了避免自己国家卷入这场战争，许多国家对犹太人拒绝接纳，但中国在这时伸出了援手。
对于犹太人而言，他们绝不仅是想活着，“复国”才是最终的目标的，可最起码得有一个地方供自己去努力，犹太人也开始了选定。
巴塔哥尼亚、塞浦路斯，就连中国的东北都曾成为他们的备选地，哪个能最大限度地确保自己的成功，哪个就是自己的“复国地”。
日本发动侵略战争后，犹太人借此机会与其达成一致，即我们现在所说的“河豚鱼计划”。
侵略者许诺对犹太人不采取歧视政策，并给予他们相对应的资金援助，目的是为了巩固他们在“满洲国”的统治。
对于犹太人而言，他们是为了在这片本不属于自己的地方，建立起一个属于自己的国家。
这种行为是多么的可耻，但犹太人真的这样做了，这不免令人有些心寒。
笑侃人世间
前事不忘后事之师，这真的是我们国家不仁慈吗？
人之初性本善，这句话影响了华夏儿女上千年，对于这些难民我们真的很动容，可在接收之后看到的又是什么？“善良”永远在被“有心人”利用，这种深刻的历史教训不容再次发生。
文章结尾之时，送给诸位一句话：聪明是种天赋，善良却是一种选择。
生而为人，善良并无错误，但也要分人。上贼船容易下贼船难，这个过程中就怕善良被他人利用，稍不留神就会上演“农夫与蛇”的真实情景剧，谁愿意自己的好心被辜负？
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