我们先看一段故事，在《水浒传》中有这样一个人物小旋风柴进，在小说中，他是后周世宗柴荣的嫡派子孙，在他手上就有太祖皇帝赵匡胤御赐丹书铁券。先不说这个人物的真假，在情节的安排上，作者对这柴家的丹书铁券好不讽刺。
事情是这样的，柴进的叔叔柴皇城，有座带花园水亭的豪宅，不巧被恶霸殷天锡给看上了，强行要他们搬走，柴皇城自然不同意，扬言说：“我家是金枝玉叶，有先朝丹书铁券在门，诸人不许欺侮。你如何敢夺占我的住宅？”
那殷天锡也有后台，他是本州新任知府高廉的小舅子，见柴皇城这么嚣张，当下就把柴皇城打了个半死。柴进来了也没用，纵有丹书铁券在手又如何？要不是李逵出手快，那柴进也一样要被殷天锡给打个半死。
从中可以看出，这丹书铁券根本没有什么含金量，又怎来优待一说？说白了，丹书铁券就是用来粉饰太平的，一文不值。
更何况在现实历史中，柴家也根本没有资格受到赵匡胤的优待，因为后周世宗柴荣，从严格意义上来说，已改姓郭，与柴家已撇清了关系。那么，赵匡胤为何又突然善心大发，给柴家颁发了一个“优待证”呢？
要说清这事儿，还得从后周太祖郭威与柴荣的渊源说起。
郭威为什么要把皇位传给柴荣？
说起郭威，他是一个了不起的人物，南宋遗民陈栎称赞五代之君，说“周世宗第一，唐明宗第二，周太祖第三。”
这样的评价是有原因的，郭威的时代很短，从951年二月到954年正月，算起来不过三年时间，但在这三年时间里，他做了两件正确的事情：
其一，他改变了后汉政权几乎泯灭人性的经济掠夺政策，为处在乱世黑暗中的底层百姓打开了一扇充满希望的光明之窗。
其二，就是他正确选择了自己的继承人，也就是自己养子柴荣，之后才有了二十多年的统一进程，为历史留下了一段珍贵的回忆。
郭威为什么要选择与自己没有血缘关系的柴荣为继承者，首先一个不可回避的现实就是，郭威的血脉几乎被后汉隐帝刘承祐杀光了，包括他的两个儿子、一个女儿以及三个侄子。也就是说，郭威的直系亲属都没了，皇位只能另寻他人。
那么当时郭威有几种选择呢？当时除了养子柴荣之外，的确还有几个晚辈的亲戚，如外甥李重进、女婿张永德、前妻张夫人的外甥曹彬，以及一个平辈的亲戚--妹夫杨廷璋。
在这些人当中，曹彬和杨廷璋关系有些远，郭威自然将其排在最后，优先选择的也就剩下了三位：李重进、张永德和养子柴荣。
李重进与郭威有血缘关系，毕竟是郭威妹妹的儿子；而张永德的优势也不小，他的孩子管郭威叫外祖父，身上也流淌着郭家的血脉；最不占优势的就是柴荣了，他是郭威妻子柴皇后的侄子，与郭威一点血缘关系也没有。
但诡异的是，郭威就是选择了柴荣。这是为什么呢？我认为有三点原因：
其一，郭威是一个特别重感情的人。就拿他对王峻来说，此人是郭威人生中最重要的一个异姓兄弟，二人因投缘结为金兰。
在乾祐之变时，因受郭威的连累，王峻的家人也被刘承祐杀了个精光，对此，郭威深感愧疚。于是，在他建后周后，把朝中最具实权的枢密使一职给了王峻。
当然王峻也不是庸才，在建立后周的过程中，他的功劳也不小。但郭威给予王峻的也远不止一个职位，他把除了帝位之外的所有权力，几乎都给了王峻，使其成为人所共知的二皇帝，这其中就是很大因素就是感情因素，郭威自认他欠王峻的太多了。
对于养子柴荣也有这样的感情因素，郭威早年落魄穷困时，是侄子柴荣走南闯北，靠做小生意养活他，所以在郭威发达后，将柴荣视同亲生，二人感情极深。
再者柴夫人与郭威是患难夫妻，两夫妻的感情也极为深厚，在柴夫人死后，郭威终身不立皇后，即便出于爱屋及乌，柴荣也占到了优势。
其二，柴荣本人的才能吸引了他。柴荣出身于一个破落的地主家里，不管祖上如何的辉煌，到柴荣这一代也差不多捉襟见肘了。
有人天生有做生意的天分，如胡雪岩；有人天生有做皇帝的命运，如刘邦、朱元璋；而柴荣是两者兼具的，又会做生意，还能做皇帝。
柴荣为了养家糊口，卖过茶叶，跟着茶老板在江湖上四处闯荡赚钱。赚来的钱，他自己也怎么花，大部分用来养活家人，其中就包括当时混得一塌糊涂的郭威。
等到郭威发达之后，他一直提携的人也是养子柴荣。在他如日中天时，北上坐镇邺都防御契丹，他也只带了柴荣。在邺都，柴荣善理民政，当时就得到了舆论的一致好评。
而且在郭威病重时，天下陷入惶恐，但在听说柴荣主政汴梁军政时，各界舆论无不拍手称颂，形势也迅速安定下来，由此也说明，柴荣在郭威时代就已经有了一定的影响力。
如果郭威仅是出于对柴荣当年对自己的感情，他大可以封柴荣为大藩，并不至于把整个帝国交给一个与自己没有血缘关系的养子。事关帝国命运，选一个有才能的人才算是对后代的负责。
其三，本着对后周负责任的态度。当郭威选中柴荣为接班人时，他的金兰兄弟王峻是极力反对的，因为柴荣一上台，他的好日子差不多也到头了。
为了阻止柴荣继位，王峻不断拆柴荣的台。其中最重要的有两件事：
其一，在慕容彦超叛乱时，郭威想让柴荣去讨伐，结果遭到了王峻的极力反对，最后郭威只好亲自上马。
其二，想尽办法不让远在澶州的柴荣回汴梁。
对于第一件事，郭威忍了，但对于第二件事，郭威忍无可忍，最后只好把王峻的权力回收了，贬为商州司马，轰出了汴梁城。
由此可见，郭威对继承人的废立，不会因外力的阻挠而改变，在他心里，对继承人有着明确的定位，这难道不是对历史的一种责任吗？
赵氏篡权后的心里安慰
公元 959年，周世宗郭荣意外离世。对于柴荣，历史评论家们对他的评价很高，说他如果不是英年早逝，必然能建立一个功比汉唐的伟大帝国，而他本人，也将成为与秦皇汉武齐名的千古大帝。
但是这一切都因他的英年早逝戛然而止，那么郭氏江山该留给谁呢？当年柴荣做了郭威的养子之后，就改了姓，即为郭荣，只不过在历史上还是习惯称他为柴荣。
既然柴荣进了郭家的门，姓也改了，那也就代表着他是郭家的人，与柴氏一门划清了界限。这也就是说，在后周一朝，只有郭氏享有皇族待遇，而柴氏是没有的，更不可能拥有皇室的继承权。
所以，可以继承皇位的人只能是郭氏，而非柴氏。从法统的意义上讲，赵匡胤通过陈桥兵变黄袍加身后，突然优待起了柴氏，本身就是一个“张冠李戴”的笑话。
那么真正的郭氏后来哪里去了呢？对于周世宗的儿子，按照欧阳修的《新五代史》记载，说有七子：长子宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。在这七子当中，长子与次两子都被刘承祐杀了；乾德二年（964）十月“熙谨卒”；开宝六年（973）恭皇帝郭宗训死于房州；留下“熙让、熙诲，不知其所终”。
对于熙让、熙诲的下落，其实并非欧阳修不知，而是避而不谈。对于二人的下落，在宋人的记载中有三个版本：
版本一：
当年赵匡胤陈桥兵变进入皇宫，符太后和周恭帝当时避居天清寺，赵在宫内见到有宫女抱着一个小男孩，便问男孩是谁？宫女达是周世宗的儿子。
当时潘美等大臣都随侍赵左右，赵便询问众臣意见，赵普说当然是杀了。赵匡胤见潘美未表态，就问他，潘美不敢答。
在赵匡胤表明态度说杀了孩子于心不仁时，潘美才说，臣与陛下都是周世宗的臣子，劝说陛下杀掉这个孩子，则辜负了周世宗。而如果劝说不杀，陛下又会对我生疑，所以不敢回答。
于是，赵匡胤就把这个男孩送给潘美做了侄子。潘美将男孩领回家后，取名惟吉，一说惟正。
这个版本出自宋真宗宰相之孙王巩的记载。
版本二：
版本二与版本一略有不同，说赵匡胤进入皇宫，看到宫人抱着两个小男孩，询问后得知，他们是周世宗的两个儿子：纪王和蕲王
当下他就决定将这两个孩子给杀了，转头看到潘美有异样的神情，于是就问他，潘美说，臣怎么敢认为不可以，只是在道理上不安心。
于是，赵就将其中一个赐给了潘美，据说是纪王。潘美将其收为养子，取名潘惟吉，此后赵匡胤也没有再过问。
版本三：
同样也是赵匡胤入宫后发现两个小男孩，并得知是周世宗的两个庶子，于是就询问诸将如何处置他们。
其中大臣卢琰说：“尧舜授受不废为均，今受周禅安得不存其后？”
大将潘美也劝道：“臣岂敢为不可！但于理未安耳。”
最后，这两个孩子分别被卢琰、潘美抱走，卢琰抱走了蕲王，潘美抱走了纪王。此后赵没有过问。
至乾德六年（968），赵匡胤忽然又关心起蕲王的情况，卢琰赶紧请求致仕，带着蕲王离开了汴京，到了永康灵山。
卢琰将蕲王改名为卢璇，并将自己的女儿嫁给了蕲王。卢璇依年龄排序列卢为“九支卢”，后来发展成为浙江庞大的宗族。
卢璇有子名卢可，在宋代官至礼部尚书。其后代子孙繁盛，据说到现在还有几万人。
从以上流传的三个版本来看，世宗后代即使幸存，也都改名换姓了，并没有再姓柴。
那么赵氏的优待又从何说起呢？据说赵匡胤在建立宋朝后，在一块石碑上留下三条遗训，其中有一条与柴氏有关，就是说柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属，这就算是一种优待了吧。
到嘉佑四年（1059），宋仁宗曾下令寻找柴氏族谱，并从柴氏家族的旁支诸房中找出一个辈分最长的人，给予了一定的待遇，由他及他的后人承担起奉祀后周皇族之职。
说白了，就是赵氏求心里安慰，给后周皇族找了一个专门负责祭祀的人，让人干活，自然是要开工资的，这也就算是优待了。
所以，赵氏所优待的柴氏，即便与原柴荣一门关系也扯得很远了，而真正的皇族后人早已隐姓埋名，哪里敢频繁现身，那不是等于找死吗？
综上所述，赵匡胤通过陈桥兵变抢了后周郭家的皇位，但对于后周皇族在正史中并没有诸多的记载，多在野史中流传，而且赵氏对于柴氏的优待，与原柴荣一门关系也很远，况且赵氏这么做，也是有目的，大概基于一种心里安慰吧。
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