第三十五卦 火地晋卦
《序卦传》说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋，进也。”意思是：上一卦是大壮卦，“大壮则止”。但任何事物都不可以总是止。止后接着就是前进。因而，大壮卦之后是晋卦。晋，就是前进的意思。
晋卦上卦为离火为太阳为光明，下卦为大地为民众为随顺。也是太阳刚出地面不久，为黄离时期，其光辉柔和美丽，照耀大地。因而万民随顺。离，离为南，为君。下卦坤为臣。君明臣良，同心同德。
卦辞：晋，康侯用锡（cì）马蕃庶，昼日三接。
卦辞说：晋（进），就是上进。安邦的诸侯受到天子的奖赏，并赐众多车马。一日之内受天子接见三次。
古代诸侯来朝，天子有三礼相待：接见、设宴、赏赐。
如果天子对臣子不满意，只会接见，而不会设宴款待，更不会赏赐。
天子以三礼待臣下，说明对臣下非常满意。并一日之内接见三次，设宴款待，还赏赐众多车马。君明臣贤，整个国运都在上升之中。
《彖传》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
《彖传》说：晋，就是进。日出地上，并向上升进。诸侯恭顺地在明君下面。君明臣良，同心同德。安邦的诸侯一日之内受天子接见三次，并设宴款待，还送众多车马。
“康侯”，指维护国家安宁的诸侯。
“马蕃庶”为众多车马。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
《象》说：太阳的光明刚出现在大地上，（向上浙升）。这就是晋卦的卦象。君子由此领悟，要彰显出自己的德行，象光明一样的照亮每一个人。这样，真诚、向善，才能普及开来。
这段话的意思是：做为君王，要以身做则，以诚信，以德行招示天下，给天下做个榜样。整个天下的一切都会向上升进。
实际上，这段话是对“飞龙在天，大人造也”的另一种解释。就是领袖的形象，可以造就天下的风气，和兴衰。
占到晋卦，代表着升进。臣得君所赏识，为吉星高照。如得女性的力量（下卦坤、上卦离都为女），事情会更顺利。
断：
问时运：正值好运刚来。如朝阳初出，渐渐升高。吉。
问功名：指日高升。
问疾病：寒热头痛。(离热地寒，离为目为头）。
问讼事：自身不动，终能得理。
问分娩：产厄之象。九四如胎位不正。
问胎孕：生女孩。
【实例】《夷坚志》载：
有个黄山人，善于易占。有一天，为人占子嗣，得到晋卦。于是黄山人说：“三年内得挛生姐妹。”
晋卦上卦下卦都为女，所以说挛生姐妹。卦辞中有“昼日三接”，为三年。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
《象》曰：晋如，摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
初六说：上进受到摧残，却能独自坚守正道。上下没有感孚（或上下相敌），不必急躁。应宽裕的等待时机，没有灾难。
《象》说：上进受到摧残，却能独自坚守正道。宽裕的等待时机没有灾难。现在还没到得到重用的时候。
“晋如”，为上进没有结果。
“摧如”，为受到打击、摧残。
是说，初六一进入晋卦，就想赶快的上进。无奈初六的应位爻九四，是个不走正道的“鼠辈”，其位也是窃来的。他不但不应援初六，还打击初六。
初六在受到应位九四的打击摧残下，却能坚持走正道。现在未得重用，只是时机不到。宽裕（放开心境）的等待，没有灾难。等到五爻之时，机会就来了。
若不顾一切的上进，或怀有不平，就会有灾咎。目前的时运不利于“我”上进，就耐心地，放宽心的等待。
断：
问时运：目前好运刚来，应从容等待，不要急于上进。吉祥。
问经商：货物刚到，价格行情不理想，应等待几日。到三爻或五爻之时就可获利。
问婚姻：目前情况不明朗。但成是一定的。放宽心等待。
问失物：日后可以得到。
问疾病：放宽心等待，静心调养，可以痊愈。
问胎孕：生女孩。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某人来占他的志愿能否实现。筮得晋卦，变爻初六。
断卦说：晋，就是上进。晋卦的初爻上进而受到摧折。是说进步虽正当，无奈别人不信任。现您占志愿得初六爻，知您品行端正（初爻独行正也），日后可以有为。初六爻的应位爻九四，行为不端，不但不应援初六，还摧折初六。由此推断，您所托请的谋事人，不但不助你，反而还摧折羞辱你。所以你一时难以如愿。“裕无咎”是放宽的等待，到三爻“众允”的时候，志愿就可以实现了。一爻为一个月，大约三个月左右。
此人带建议书去见某高官，不但没能当面提出建议，还受到警卫的羞辱。得到这一占断，他大有感悟。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
六二说：上进而忧愁。守正吉祥，终得大福，受太后的宠遇。
《象》说：受此大福，是因为居中守正。
六二为重臣，相当于宰相级别。六二的应位是六五爻，同性敌而不应，也就是上无应援，或者是不得时运。这是六二的忧愁之处。但六二居中守正，遏尽心力为国谋划，为国操劳，却不得六五的赏识。
六二爻在下坤卦的中位，相当于是坤卦的六二爻“直方大，不习无不利”。是说六二具有坤德的全部美德。始终如一的尽己所能为国家。最终得遇太后的宠遇而得大福。
“晋如”，为上进的样子。“愁如”为忧愁的样子。“贞吉”为居中守正吉祥。“受玆介福”为终受大福。“与其王母”为受到王母的宠遇。王母就是君王的母亲。
占到此爻，虽无应援，只要遏力为国图谋，居中守正，终得大福。
断：
问时运：目前不是时运不好，只是多有阻碍，心里未免忧愁。只要能坚守正道不变，终会亨通得大福。
问经商：以前折本，到现在还在忧愁。要守正，到了五爻的时位：“失得勿恤，往吉，无不利”时，就会大有庆。
问功名：现在虽有忧愁，但三年后，到五爻“往有庆”时，功名即可成就。
问婚姻：目前不成。三年后，到五爻时必成。
问失物：久后可以得到。
问胎孕：生女孩。
六三：众允，悔亡。
《象》曰：众允之志，上行也。
六三说：得到众人的信任和追随。懊恼消失。
《象》说：众人的心意是要往上走。
六三爻的懊恼，在于他所处的爻位不对，阴爻处刚位。但六三爻却有正应上九爻，也是晋卦中唯一的一对正应。六三得上九的应援，又得坤众的追随，带领众人共同上进。“得道多助”，符合晋卦（上进）的时运。
六三爻为下坤卦之首，根植大地，根基稳固。众人信任，可以前进，可以成就。
断：
问时运：众人心悦诚服，愿意追随。能有一番成就。
问经商：众人和睦，买卖都顺都有利。
问功名：得到众人的推举。
问婚姻：吉祥。
问讼事：有第三人出面处理，双方都会服从。
问胎孕：生女孩。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某商人要收购某大公司，来占问结果如何。筮得晋卦，变爻六三。
断卦说：“众允”，是得到众人的支持。由此可推断，你在最初要购买时，被摧折没成功。后来在第二次又想购买，因为忧虑而沒决定。现值三爻，得到众人的支持，可以购买，不会后悔。
九四：晋如鼫（shí）鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
九四说：他的上进与鼫鼠。这是危险的。
《象》说：至所以说他如鼫鼠很危险，是他的位置不当。
九四在互卦艮，艮为鼠，又为石，合起来为鼫鼠。说他如鼫鼠，是因为他所处的位置引起的。九四下面是个互卦坤，坤为天下民众。九四将民心窃为己有，架空了君王六五。象个生性好窃的鼠类。因鼠性好窃，贪婪，昼伏夜出，所以说九四的位置是窃来的。（九四在互卦坎，坎为盗。）
九四最大的贪婪就是窃取了本该属于君王六五的民心。下卦坤为天下民众，被九四所截获。九四将六五架空，天下只知有九四，不知有六五。这是很危险的，有篡位之凶。
“鼫鼠”，《说文解字》说“鼫鼠为五技鼠”。“五技鼠”就是会飞飞不过屋，能沿却不能在木上沿走。能游过不了谷。能挖穴，挖的穴却无法藏身。能跑却跑不过人。总之是“十八般武艺样样会，样样稀松，没一样管用。”
“贞厉”，是说这种人很危险，一但君王明察权奸，九四会如过街老鼠，人人捕而除之。晋卦的上卦为离为光明，是说君王明达，一定会捕杀这种权奸的。
《象》说：“位不当也”。是说这样的人不应居在这高位，属于窃来的位。
占到九四爻，终必被除。
断：
问时运：处世应光明正大。喜欢贪婪、狡诈处世那就凶险了。问功名：鼫鼠五技都很拙劣，无法得志。
问经商：鼠性贪婪。经商忌贪婪，贪婪就会失败。
问行人：昼伏夜出，一定有不得已的原因。
问失物：被老鼠捞走。
问婚姻：婚姻不当。
问胎孕：生女孩。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某高官要迁居到西京，故来占迁居的吉凶。
筮得晋卦，变爻九四。
断卦说：《象》曰“明出地上”，即太阳刚出现在大地上。日出东方，而落于西方。晋卦的卦德是“日出东方”，就是宜东不宜西。现在你要隐退到西京（西京在西），与卦象不合，所以为不吉。四爻“贞厉”，是说你坚持这样，只怕以后有危险。劝您不要迁移。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
六五说：懊恼消失。损失与获得不用放在心上。前往会吉祥，没有任何不利。
《象》说：往日的得失不必放在心上，前往会有喜庆。
六五为晋卦的主爻。
六五柔得中位。只是身为君王，与臣下九四过往甚密，才使得九四得以窃取和玩弄权柄。众臣以及天下百姓被九四隔离，使他们无法与六五亲近。六五被架空，所以六五有悔恨。
六五在上卦离，具有光明之德，终会明察权奸，除掉九四。
“失得勿恤，往吉。无不利。”这是六五对应位六二说的。意思是六二以前是受到了不公平的冷落，六五已觉悟到了对六二愧疚。让六二不要顾虑过去的得失，前往会受用。得大福，赏车马。
断：
问战事：转败为胜就在这一战。奋勇前去，立刻就会成功。
问时运：目前正值盛运，灾祸远去，福祉到来。有获得而无损失。大吉
问经商：以前也许有小损失，现在可以有大收益。
问功名：无意间得到。
问婚姻：二五相合，非常的好。
问讼事：灾害已过，停止诉讼吉。
问失物：去找一定可以找到。
问胎孕：生女孩
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎。贞吝。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。
上九说：进已到顶，进无可进。可以征伐（或灭掉）国内的权奸。虽危险，但吉祥无灾难。任其发展下去将无路可走。
《象》说：用武力征伐权奸，是国家已无路可走了。
“晋其角”，是说晋卦已到头了，已无路可走了。无路可走的原因是国家出现了权奸，权奸不除，国家就会走向末路。
“维用伐邑”，按字面翻译，就是“可以用以征伐所属邑国”。通俗翻译就是“可以除掉国内的权奸”。是君王六五命上九出兵除掉权奸“鼫鼠”九四。清朝的除鳌拜、除和申等这些大权奸，就是爻辞中的“维用伐邑。”
“贞吝”是不除掉这些人，国家就无路可走。
“厉吉，无咎”是在除这些权奸的过程中虽危险，但除掉他们却是吉祥的。没有灾难。
《象》说“道未光也”，是说国家就无路可走。
断：
问战事：征讨的是国内的权奸。吉祥。
问时运：目前的好运将终，防再生事端。
问经商：同行起纷争，应理智终止。
问功名：晋其角，位置不低。
问婚姻：上九与六三正应。吉。
问讼事：讼凶。终止则吉。
