文 | 韦海生，图 | Unsplash
我睡前有读《易经》的习惯，一本《周易全解》放在床头，随便打开其中任何一页就读起来，读完一个卦便合上书睡觉。
这两天我一直琢磨读到的一句爻辞：「系用徽缰，于丛棘，三岁不得，凶。」
这是坎卦的上六爻，意思是说用绳索捆紧犯人，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。
其中的「丛棘」，是古代监狱的围墙上为了防止犯人逃跑，往往放着一些有刺的荆棘，这里代指监狱。
重点还是后面这几个字：「三岁不得，凶。」三在此是虚指，三岁不是三年，是许多年。表面意思是这个犯人许多年都不得释放，只怕凶多吉少了。
我在想，号称后人不能改动一个字的《易经》，可不只告诉人们这么浅显的道理，若是这样的话早就没人读了。这几个字一定有另一层意思。
其实我们解读一句经典，无非指向做人或做事而已。就做事而言，三岁不得，可以理解为多年都做不成一件事，拖得太久是不利的，自然带来一定的损失。
它告诉我们做事不能拖延太久，如果一直做一件事却很多年都没什么进展的话，就要当断则断，不要为了坚持而坚持，适时放手才是理性选择。
当年刘邦以泗水亭长的身份，押送一批民工到到骊山去修筑皇陵。可在半路很多人不是病死就是想逃跑，刘邦只能睁一眼闭一眼。
因为这些人都是自己的父老乡亲。眼看逃跑的人越来越多，刘邦感觉大事不妙，照这样下去即使长途跋涉赶到骊山，也没剩几个人了，到时交不了差按照秦律是要杀头的。
在关键时刻，刘邦马上分析其中的利害关系，认为花这么长时间去这件事肯定做不成了，如果一味地坚持到底，等待自己的将是掉脑袋的惩罚，还陪上了他人的性命。
如果不去做的话，就违反秦律，照律一样要被砍头。与其白白去送死，不如马上停止前进，于是刘邦便去解开了绑民工的绳子，让大家全部逃跑，能逃一个是一个，他自己也做好了亡命天涯的打算。
正是这一举动，民工们都为刘邦的义举所感动，他们也不知道自己能逃到哪，于是纷纷表示愿跟着刘邦混。而刘邦靠着这次不是机会的机会，积累了创业的第一批人力资源。
刘邦虽然没读过《易经》，不知道这句「三岁不得，凶」的道理，但在分析问题时他发现押送民工去骊山修皇陵这件事，即使依靠自己的坚持走到最后，也是做不成的。
倘若刘邦为了坚持到最后而坚持，拖延做决定的话，结果一定是凶的。这时候他当断则断，立即放弃去做，反而走出一条活路来，最后成了大汉的开国皇帝。
相反，美国历史上有一个叫乔治·布林顿·麦克莱伦，他就不是一个做事果断的人，做什么事都喜欢拖得很久。
不可否认，作为西点军校的高材生，也是当时北方军队总司令的乔治·麦克莱伦是，个人能力非常强，打仗基本没有输过，因为他从来不打无准备之仗。
正是因为他有这种完美主义倾向，打仗一定做好万无一失的准备才去打，从而错失了绝佳的机会，让战事继续延长。
比如在1862年的一场关键战役中，乔治·麦克莱伦有一次绝佳的全歼南方军队的机会，可是在两倍于敌军，又占据有利位置的情况下，他还在犹豫不决，非得想出一个万全之策才行动。
结果机会错失了，南北战争因他的一次犹豫又延续三年。直到1865年4月9日，南军总司令罗伯特·李率领2.8万残军前来请降，南北战争才全面结束，美国恢复了统一。
试想一下，又延续了三年的战争，造成多少人员伤亡？给国家带来多少经济损失？给人民带来多大的心理创伤？这些都是「三岁不得」造成的恶果。
我们平时做事也一样，如果发现在做的事需要太长时间，却不一定能保证做好，或者做好了也达不到预期，就得考虑提前放弃，尽量减少损失，已经付出的就当是沉默成本。
如果你为了别人夸自己有毅力而坚持，你就容易被事所累。因为当你花时间精力去做这件事情了，就忽略了其他更有价值的事。
你也不能用「再等等看，说不定可能马上好起来」这样的话来安慰自己，因为在日复一日的等待，且不能全力以赴去奋斗的日子，只会让你变得越来越平庸。
正如《追忆似水年华》的作者马塞尔·普鲁斯特说的：
想想吧，因为我们的懒惰，总想着来日方长，做何事都能拖则拖，竟致那么多的计划、旅行、恋爱、对人生的探究未见实行！大难不至，我们就会什么也不做，我们会发现自己又回到日复一日的平庸生活，生活的欲望被消磨殆尽。
