-倒霉的韦庄-
...
韦庄，绝对的名门之后，高祖是韦应物，就是写出“我有一瓢酒，可以慰风尘”那位，七世祖是文昌右相韦待价，韦待价的爷爷是逍遥公韦敻，韦敻的爷爷是北魏名臣韦阆，韦阆的父亲是后燕大长秋韦逵……
总之，韦氏家族世代为官，“京兆杜氏”有“去天五尺”之称，加上韦庄自己，从隋唐开始他们家就出过21位宰相。
然而……这一切和韦庄关系都不大，因为到他这一代时，韦氏一族已经不复辉煌。
不仅如此，韦庄早年就痛失双亲，日子过得十分艰苦；
不仅如此，韦庄60岁才中进士，几乎已经两鬓斑白；
不仅如此，韦庄中进士后不久，李唐王朝就灭亡了，黄巢军攻入长安时，大殿上孤零零地躺着他的《秦妇吟》。
但人不能一直倒霉啊，韦庄跟自己说，“我命由我不由天”，于是在太子李裕登基后，他就去蜀中投靠了王建，在唐昭宗被朱温杀害后，韦庄在王建面前率官吏民众大哭三天后，王建终于听取了他的建议，“勉为其难”地易帜称帝。
而韦庄则成了宰相，这一年他已经72岁了——卒于75岁。
按理说，倒了一辈子霉，晚年生活应该能顺畅点了吧，可命运偏偏又跟他开了一个玩笑。
当时韦庄在蜀中有一个爱姬，貌美如花，于是就跟王建显摆，王建不信，就叫韦庄带进宫里来看看。于是，韦庄这位爱姬就再也没从后宫出来过。
事实证明，胳膊是拧不过大腿的，毕竟人家是皇帝，索性韦庄开始寄情于山水，过起了半隐居的生活，他有一首《忆江南》就是这个时候写的，极美：
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
-才华横溢的韦庄-
..
虽然命苦了点，但是韦庄的才华却是过人的，包括宋词的繁荣，多多少少也有韦庄的功劳。
因为他既写诗又写词，这给宋人提供了一个很好的思路，尤其是五代十国时期，词风浮靡，有礼崩乐坏之势，很多艳诗、艳词都是这个时候出现的。
由于韦庄、温庭筠等人的存在，诗风总归是没有彻底坍塌，到了晚期李煜又把词的段位提升了一个档次。
由于晚唐一直在打仗，战乱不断，扶桑国来华学佛求经的请益僧和学问僧，大多都回去了。韦庄曾认识一个叫敬龙的日本和尚，相交甚好，欲乘舟东归时，韦庄有诗相赠，题为《送日本国僧敬龙归》：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。《山海经 · 海外东经》中有：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。郭璞注：扶桑，木也。
《海内十洲记 · 带洲》也有记载：多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。
但是到后来，我们通常用“扶桑”代指日本。
这首诗韦庄写得很美，传入日本后也很火，诗文大意为：
遥远的扶桑在一片苍茫之中，您的家在扶桑的东面，还要更往东的地方；此一去不知道还有谁能与您一起到家乡，猜想只有一轮明月和满帆的清风。
诗写得很简洁，但却透着一种缥缈而又神秘之感，比如前两句“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”中，扶桑已经在大海的另一边，很遥远的地方了，可是敬龙的家还要往东行。
“扶桑东更东”把人带入了无限的想象之中，古时候交通极不发达，对于更远的地方只能来源于传说，所以显得很神秘，似乎那就是天边了。
“此去与师谁共到，一船明月一帆风”，这两句有双重含义，一是路途遥远，敬龙独自行舟无人相伴，漂泊在茫茫的大海上会很孤独，所以用“明月”和“风帆”来表达慰藉。
如是王昌龄被贬龙标时，李白赋诗相赠：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
第二重意思比较隐晦，因为海面波涛汹涌，唐时航海技术还很低端，所以随时都有危险，但有明月清风相伴，也是一种祈愿，祝老友一帆风顺。
在此之前的大历年间，钱起也有一首诗是送行日本僧侣的，不妨一起欣赏一下，题为《送僧归日本》：
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。
那个时候大唐国运兴通，所以表达的意境完全不同，在字里行间中，钱起隐隐透露着主人的姿态，而韦庄这首诗朋友间的感情丰沛，藏有对远行的伤感和辞别的悲凉。
时光匆匆，岁月一晃已过千年，许多人和事都化为了历史的尘埃，唐人万万也想不到，后来我们和扶桑人会有那么多恩怨。
- end -
