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22年前的今天，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，著名的马克思主义理论家、历史学家，中国人民政治协商会议第七、八届全国委员会副主席胡绳同志因病在上海逝世，享年82岁。今天，让我们分享一篇对胡绳先生的著作——《从鸦片战争到五四运动》的读后感。
《从鸦片战争到五四运动》一书，是迄今为止中共党史领域最为重要的著作之一，曾对改革开放后的中共党史研究产生过重大影响。
该书作者胡绳先生，是中国著名的哲学家、历史学家，中共党史学界的泰斗级人物，历任中共中央宣传部秘书长、人民出版社社长、毛泽东著作编委会办公室副主任，中共中央文献研究室副主任、中共中央党史研究室主任、中国社会科学院院长等重要领导职务，极大地影响了中国几代党史研究者的思想。
胡绳先生1918年出生，高中时正逢“九一八”事变爆发，深重的民族危机激起他强烈的爱国热情，寻找救国道路的他开始接触马列著作和中共地下党的出版物，1938年他在武汉加入了中国共产党，随后投身入党的文化教育和统一战线工作。胡绳先生的人生轨迹正是近代知识青年在追求民族复兴的历程中寻找正确道路、树立伟大理想的真实写照，他的著作亦强烈体现了爱国主义情怀，以及对中国共产党所领导的社会主义道路的挚爱和坚守。
《从鸦片战争到五四运动》一书系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国封建势力的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的主流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。”这一“人民史观”，恰是马克思主义唯物史观在中国近代史研究领域的体现，跳出了传统史观“帝王将相”的书写模式，推动了马克思主义社会史研究的发展。
十九世纪四十年代以前的中国处于封建社会，其基本特征主要为自给自足的自然经济占绝对优势，中央集权的君主专制制度，族权和政权相结合的封建宗法制度，以儒家思想为正统。而这些都导致了经济发展的滞后，思想文化的沉闷，各级政府的腐败，为后来鸦片战争的爆发埋下了导火索。鸦片战争后中国社会性质发生了巨大的改变，独立的中国逐步变成了半殖民地半封建社会，自然经济开始解体，五口通商和买办阶级的产生以及租界的出现。到了太平天国的兴起，洪秀全等人利用被“修饰”过的上帝和人民的迷信号召农民起义，拜上帝会在其中起了不可忽视的作用。但洪秀全等人建立的新政权，仍然没有跳出传统社会的周期往复，尤其没有改变广大劳动人民所处的地位和境遇。在作者看来，太平天国的城市政策有其致命的弱点，它所设计的整个社会由废除剥削制度的自给自足的农村组成的方案，很明显的不过是一个不能实现的空想。《天朝田亩制度》中提出来的社会制度事实上从未真正实行过，也不可能真正实行。由此可见，太平天国的灭亡是不可避免，传统农民把无组织性、无纪律性、流寇主义、单纯破坏性这些坏东西带进了农民革命队伍，阻碍了革命的最终胜利，从而证明了传统模式的农民运动在近代社会无法拯救中国。
辛亥革命旨在推翻清朝专制帝制王朝，建立亚洲领先的共和政体。作为资产阶级民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。作为民族革命，辛亥革命使统治了中国二百六十八年的清朝正式宣告灭亡，结束了中国两千年来的帝制。但辛亥革命是一场未竟的革命，没有唤起广大人民的革命热情与投入，亦是没有解决帝制瓦解后中国社会的深层次问题。孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。尤为不幸的是，最终辛亥革命的成果被袁世凯等封建军阀势力所窃取，中国社会贫穷而松散的状态没有得到改变，民族复兴需要新的道路指引。正如作者所说：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了旧民主主义革命向新民主主义革命的转折，这是诸多历史因素共同作用的结果。”
1919年爆发的五四运动，使中国民主革命的进程发生了在本质上有别于过去八十余年的一切革命运动的历史性飞跃：中国工人阶级在五四运动中发挥了主力军的作用，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，一批受十月革命影响的具有初步共产主义思想的先进分子，始终站在斗争的前列，成为运动的指导力量，五四运动因而成为中国新民主主义革命的伟大开端。在这个运动中，中国无产阶级开始登上政治舞台。1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。1921年7月23日，毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡、王烬美、邓恩铭、李达等代表各地共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党从此诞生了，当民族复兴有了先进思想的指引，中国革命的面貌从此焕然一新。
《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国农民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重压下的中国农民革命取得了一个新颖的形式。”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，最后，“现实的斗争迫使革命的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农民革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。本书对于民族资产阶级救国救民的探索，作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农民革命，只主张改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国势危急的大声疾呼，对改革主张的有力的宣传，“唤起了群众的爱国热情，因而使他们所发动的政治改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。”本书还给予孙中山为首的资产阶级革命派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义革命纲领，又专门叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上继续展开”。胡绳先生的笔锋上凝聚着的鲜明的爱憎，着力颂扬了中华民族的爱国主义精神，给读者以强烈的感染和深刻的教益。
这么多次的革命最终都悲壮地以失败告终，中国仍在半殖民地半封建社会的深渊里苦苦地挣扎，救国之路该怎么走？强国之路又该如何？这是每个国人都应该深思的。《从鸦片战争到五四运动》用大量的史实雄辩地说明：农民革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片战争到五四运动的历史所得出的结论是：只有中国共产党的领导，中国革命才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国。
一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。中国共产党深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。中国近代以来的中国历史证明，中国共产党是实现中华民族伟大复兴的根本保证。夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴，必须坚持党对一切工作的领导，以党的坚强领导和顽强奋斗，激励全体中华儿女不断奋进，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。
原标题：《只有社会主义才能救中国——读〈从鸦片战争到五四运动〉》
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