历史上真实的圣旨和宣读圣旨是什么样的？
说起圣旨，咱们立马就能想起这么一幕场景一名太监手捧一卷金灿灿的圣旨，徐徐展开，大声念着奉天承运，皇帝诏曰。这熟悉的场景啊，有很多错处。
一、奉天承运，皇帝诏曰这八个字来自朱元璋朱元璋之前的圣旨开头不是这样的，比如三国刘备的登基诏书，开头是这样的。建安26年夏四月，丙武皇帝，臣备感用玄母昭告皇天上帝，后土神祗。先说时间，比如魏晋南北朝时期，经常以应天顺时，受资明命来开头，意思是顺应天道时局，给你下达这样的命令。比如唐朝，开头会是大唐皇帝令昊天有命，皇王受之，或者门下天下之本。因为唐代的圣旨一般都由门下省审核颁发，比如宋朝，喜欢用朕少英俊命或朕英昊天之卷命开头，比如元朝，他们的文化里最高的神是长生天皇帝在颁布圣旨的时候，喜欢用长生天气力礼大福因护助理皇帝圣旨开头。
二、这八个字怎么断句呢？咱们拆分一下，看看这句话是什么意思，就知道怎么断句了。朱元璋从乞丐、和尚一路成为了皇帝，自然要给自己图纸摹本增加神话。他宣称自己受命于天，天意之所欲也，故号为天子者，亦是天如父，是天以孝道也，这是奉天的来源。朱元璋称帝后，写了欲治祭梦，给大臣们讲了一个故事，说自己梦游天宫，见到了道法三清，还有一个紫衣道士，授予他真人服饰和法鉴。他把南京改成应天府，建了一座奉天殿，并规定皇帝所持大圭上刻奉天法祖大圭是一种玉制手法。至于承运，来自邹衍的武德终始说，认为每个朝代代表一种德，武德周而复始。朱元璋认为自己开创大名，承载着历史必然的运势。因此，朱元璋便自称奉天承运皇帝，即自己是遵照上天的旨意，承载运士之道的皇帝。自此，明朝皇帝颁布的诏书前，都喜欢加上奉天承运皇帝六个大字。清朝后来也沿用了下来。这六个字之后的字主要有三种，诏曰、制约、敕约。诏曰是昭告天下，一般是重大的政事，布告天下臣民，制约则是告诉官员们，一般是制度规则类的，制约则是告诫劝说用的，一般都是皇帝给官员加官进爵的时候，顺便敲打一下，勉励他们继续努力。所以，究其本源，这八个字应该读成奉天承运，皇帝诏曰，或者呢，一口气读完不断句。
三、大家也注意到了，圣旨的格式一般是奉字放第一行，天承运放第二行顶格。皇帝诏曰，放第三行比第二行天承运的天字低一格。这样的格式并不是说应该断句成奉天承运，皇帝诏曰，而是为了显示天和皇帝的绝对权威，上头不放字，才形成这样的格式。
四、圣旨的结尾不一定是钦此二字。有的圣旨并没有专门的结束语说完就算，有的圣旨会选择其他的语助词来表示结束，比如余西。还有的圣旨结束词比较长，比如告布天下贤史，闻之结尾。
五、在宋代以前，基本没有圣旨这一概念。人们对皇帝的命令通常用的称呼是制书、诏书、敕纸等，圣旨的使用非常少见，到了宋朝，圣旨一词才普及开来。
六、不同级别的官员。街道的圣旨并不是千篇一律的。接圣旨的官员品级不同，圣旨的轴柄也不同，一品是玉轴，二品是黑牛角轴，三品是贴金轴，四品和五品是黑牛角轴。圣纸的颜色也不同，一般来说，圣纸的颜色越丰富，说明接受风赠的官员官衔越高。五品以上的官员。圣旨是彩色的，有三色、五色和七色，含金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色，底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案，绚丽多姿。五品以下的官员。接到的圣旨就是单色的了，一般是纯白领。
七、圣旨大都不是，双手轻轻一展，两边就到头了。圣旨的宽度一般是33厘米左右，长度没有硬性规定，长的可达五米，短的大约也有两米。影视剧中普遍存在的不到一米的圣旨基本是错的。
八、我们经常在影视剧中看到这样的场景，皇帝有了某个灵感或者做了一个决定，就会对身边的大臣或太监说，来人，拟旨。然后他说大臣或太监在旁边写，甚至他自己亲自拿起笔来写，一份热腾腾的圣旨就出炉了。真实的圣旨可不是这么儿戏的，有些圣旨非常隆重。需要由礼仪、祭祀才能启动，而即便是一般的圣旨，起草、审定、修改都由专职的官员负责，这些官员甚至有时候会拒绝起草。圣旨的盖章也不只有皇帝的一个大印就行，还需要有宰相等高官的印章，否则圣旨就不算真圣旨。不会被执行，或者会被追回。历史上没有多少皇帝敢随便就甩出自己一个人的圣旨，皇权没有那么肆无忌惮，但有些圣旨特别接地气，完全突破人们的常规认知，甚至让人哈哈大笑。
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