在当今的世界，如果说有哪个民族，被神话程度最高的，无疑就是犹太人。
犹太人几乎变成了精英的代名词，他们在科学界，哲学家，金融界等都是天才辈出。
甚至有人认为，犹太人依靠金融几乎已经快要统治世界了。
而不管是认为犹太人都是精英，还是认为犹太人快要统治世界，无疑都陷入了犹太人所编织的民族神话中了。
犹太人是天才，是精英，他们很聪明的这个印象，其实不过是最近这一百年的产物。
如果在公元前二世纪，你问托勒密王朝的埃及人，对于犹太人是什么印象，他们会回答犹太人很尚武好战，他们是最好的雇佣兵。
如果是在公元十八世纪，你问奥斯曼帝国的人，对于犹太人是什么印象，他们会回答犹太人都是一群宗教狂热分子，是暴动的急先锋。
如果是在公元1890年代，你问一个法兰西共和国的人，对于犹太人是什么印象，他们会回答犹太人也太愚昧了，居然连地球是围着太阳转的都不知道，他们居然不相信科学而是相信他们的经书。
如果是在公元1940年代，你问一个英帝国的人，对于犹太人是什么印象，他们会回答，犹太人是全世界最疯狂的恐怖主义分子，他们居然在巴勒斯坦托管区暗杀联合国大使。
在漫长的历史中，犹太人跟精英，天才这些词完全都不搭界，他们不过是蛮勇的武夫，狂热的宗教分子，愚昧的农民，疯狂的恐怖主义分子。
而这一切都在第二次世界大战结束后的几十年中，被彻底改变了，犹太人被重塑为了一个自古以来就充满智慧的民族，其中的原因，包括19世纪以来，各国犹太裔精英地在世界舞台上大放异彩，二战后人们对于纳粹大屠杀的反思，赋予了犹太民族太多的关注，而遗忘其他同样遭受苦难的民族，以色列在中东建国，并且打赢了五次中东战争等等。
19世纪法国语言学家厄内斯特·勒南说过：“遗憾的是，对历史的遗忘甚至谬误是民族产生的基本条件，因此，历史研究的进步总是会威胁到民族身份”。
20世纪英国历史学家埃里克·霍布斯鲍姆如此回应勒南：“那么历史学家的重要工作之一就是挑战民族神话。”。
今天我们就以身份为核心，串联叙述犹太人的历史，让大家明白犹太人的身份是怎么一步步变化的，神话又是怎么产生的。
勇武的战士
公元前153年，托勒密六世以埃及法老的身份，接见了巴勒斯坦犹太叛乱者的领袖，马卡比家族的约拿丹，希望他可以帮助自己，对付自己的敌人，叙利亚的塞琉古王朝。
就跟一千多年来的大多数埃及统治者一样，托勒密的军队中，也雇佣着一批犹太士兵和军官，在公元前的埃及人眼中，犹太人是勇武的战士，是好用的雇佣兵，是有名的军事民族，他们除了打仗，没有其他的特长，在商业技巧和文艺成就上，他们资质平庸，远远比不上他们的邻居和表亲，腓尼基人。
以色列和犹太王国都是中东地区的小国，他们臣服于埃及，向其纳贡以及提供军事服务，雇佣犹太武士成为了埃及历代统治者的传统，此时的犹太人，对于埃及帝国而言，就如同后来的旁遮普人和郭尔喀人对于英属印度一样，是好用的雇佣兵。所以在旧约圣经中，出埃及记并不是在宣扬，埃及和犹太人的决裂。
在旧约圣经中，扫罗和大卫都是杰出的武士，凭借战功才当上了国王，《摩西五经》中充斥着有关军事的内容。所以，从文化基因上来说，犹太人并不是一个以商业为本的民族，而是一个以军事为本的雇佣兵民族。
流浪的商人
虽然，犹太人是很好的雇佣兵，但是，他们依然无法抵挡罗马人的铁蹄。
最后埃及被吞并，犹太人的自治被取缔，耶路撒冷被夷为平地，数百年前亚述和巴比伦主导的大流散在罗马时代又得到重演。
无数的犹太人开始了流浪的岁月，他们离开自己的家园，散落到各地的城市中，放弃自己的武士身份，开始做起了商人和工匠。
流浪的他们大多数无法拥有自己的土地，没有机会成为一个农民，而那些有幸成为农民的犹太人，则逐渐被主流族群所同化，所以，不是犹太人不做农民，而是那些做了农民的犹太人都不再是犹太人了。
就这样，犹太人的身份开始从勇武的战士，转变成了商人和工匠。
到公元十世纪，在伊赫希德王朝治下的埃及，犹太人已经变成了一个以商业出名的族群。
在伊斯兰埃及的统治者眼中，犹太人不再意味着刀剑而是钱袋，雇佣兵的身份被斯拉夫白奴和苏丹黑奴所代替。
然而，能够成功的商人依然是极少数的，大多数的犹太人依然生活在贫困和愚昧中，此时的他们的形象跟智慧完全扯不上关系。
狂热的叛乱者
时间来到17世纪的奥斯曼帝国，此时希顿总督和大马士革总督，为了从贸易路线上获取最大的利益，而对耶路撒冷的控制权展开了长期的争夺。
谁夺得了耶路撒冷的控制权，就能获取大量的财富，但是，在获取财富的同时，也必须接受这城市带来的副产品。
这个副产品，早在1700年前，他们的罗马人同行，下令处决耶稣的本丢·彼拉多总督后，就已经深受其苦，这就是犹太人在各路先知号召下发动的层出不穷的叛乱。
1648年，一个肉贩的儿子犹太人摩迪凯宣称自己就是预言中的弥赛亚，结果还真的有许多贫穷的犹太人相信他。
1666年底，摩迪凯来到了君士坦丁堡，并且受到了当地犹太人的热烈欢迎。随后，在无数人的欢呼声中，这个摩迪凯彻底膨胀了，他居然宣称自己才是奥斯曼帝国真正的苏丹。
结局是可想而知的，他跟自己无数的前辈一样，被帝国军队给逮捕了，逮捕后的他，直接放弃了自己的信仰，改信了伊斯兰教，然后就被流放到了黑山。
从罗马人到波斯人，在一千多年中，犹太人中那些狂热的宗教分子，一次次煽动那些城市中的贫民发动叛乱，这使得犹太人成为了中东统治者们眼中的动荡之源。比起犹太人，其他的商业民族，更加受到统治者的青睐，比如亚美尼亚人。
而在欧洲，对于异质性的的恐惧，支配着人们对于犹太人的看法，人们把他们称为陌生人，流动的人，异教徒。商人和工匠则成为了巫师和骗子的同义词。
人们对于犹太人的猜忌和仇恨，并不是出于穷人对于富人的嫉妒，而是出于对另一类穷人的嫌恶。
愚昧最痛恨的往往就是跟自己所不同的愚昧。
愚昧的信教者
19世纪是一个空前变革的世纪，随着工业革命的到来，西方各国的人民开始从愚昧和落后中苏醒过来，他们挣脱宗教的束缚，开始接受科学的洗礼。
1880年代，法兰西第三共和国开始推行全民免费义务教育。无数人的开始接受教育，接受知识。
此时，哪怕是最普通的农民，也已经明白了地球是围着太阳转的，在地球上存在着赤道和太平洋等等简单的地理常识，而犹太人却依旧将自己闭锁在教堂之中，他们追随犹太教士学习教法，他们坚信地球是围着月亮转的，他们拒绝观看飞机飞行，因为教法中规定天空不是人可以踏足的领域。
因为如此，犹太人与欧洲的其他群体出现了知识上的鸿沟。
初始启蒙
面临着自己民族与其他民族在知识上差距，犹太人中一些觉醒者，开始尝试去做出改变。
18世纪末，欧洲的犹太人开始兴起哈斯卡拉运动，这是一场犹太人的白话文运动，号召人们用口语意第绪语进行写作，从而打破死语言希伯来文的垄断。
但是，在这场运动的前几十年，由于受到犹太教士阶层的坚决对抗，而进展缓慢，为了保障自己对于知识和教育的垄断，犹太教士阶层利用自己在教民中的巨大影响力，发起了对这场运动的抵制。
但是，工业革命的到来，让犹太商人依靠投机和才智逐渐积累起了财富，一个新的阶层，资产阶级诞生了，他们开始向宗教发起了挑战。
在知识分子和资产阶级的努力下，在民族主义的勃兴中，犹太大众教育终于在19世纪末起飞了。
用口语写作的报刊和小说开始流行起来，那些前往美国的犹太移民也开始更多地参与到世俗生活中，犹太复国主义的思潮也开始在部分启蒙者中流行。
犹太人摆脱了过去的愚昧，就跟中国人一样，从自己信奉了千年的思想中挣脱出来，开眼看待这个世界。
疯狂的恐怖主义
受犹太人的复国主义影响的一些犹太人，想在巴勒斯坦地区独立建国，为了这个梦想。
20世纪20到40年代，犹太人在英属巴勒斯坦托管地，进行长期的武装袭击。
比起他们的对手阿拉伯恐怖分子来更胜一筹，闻名全球。
经过不懈地努力，1948年5月14日，以色列终于在巴勒斯坦地区成功建国。
1948年9月17日，福尔克·贝纳多特，瑞典王室成员，红十字会会长，二战中从纳粹集中营解救受害者的英雄，联合国驻巴勒斯坦专员，在耶路撒冷被犹太恐怖主义分子杀害。犹太恐怖分子声称，联合国是英国人和阿拉伯人的傀儡，没有资格调解巴勒斯坦问题。
这些恐怖分子的主要领导人之一就是梅纳赫姆·贝京，他将来成为了以色列的总理。
自第二次世界大战之后，建国后的以色列在与中东的五次战争中，全部取得了胜利。书写和巩固了自己的建国神话，同时也淡化了自己当初的恐怖主义行径。
神话的书写
当以色列在中东的血与火中成功站稳了脚跟，在欧洲和美国，以中产阶层身份为主的犹太人，终于在二战劫难之后，凭借工业革命成功转型为比较富裕的族群。
19世纪末开始的财富和知识的启蒙，终于开花结果，撑过了纳粹大屠杀的犹太民族，开始不断出现一些精英人物，依托美国这个舞台，依靠金融所获得的财富，将犹太民族神话传播到全世界。
犹太人开始成为了精英与智慧的代名词，再加上其不断宣扬自己在二战中所遭受的苦难，博得人类社会的同情，使得这个民族在西方的话语体系中，成了政治正确的代名词。
无数根本就不是犹太人的欧美人，开始转而将自己的民族成分改成了犹太人。使得犹太人中，似乎随便拉出一个都是社会精英。
但是，精心编制的民族神话，终究还是漏出了破绽。
犹太民族的分裂
在现在的以色列，来自东欧和美国的阿斯肯纳兹犹太人后裔，以及来自地中海地区和中东的塞法尔迪东方犹太人后裔之间，开始形成了新的矛盾。
在阿斯肯纳兹犹太人后裔的眼中塞法尔迪东方犹太人后裔是保守，懒惰的穷亲戚，而在塞法尔迪东方犹太人后裔的眼中阿斯肯纳兹犹太人后裔则变成了数典忘祖的暴发户。
穷亲戚们开始不再满足于被暴发户们所统治，他们通过运动，不断地争取自己的权力。
就如两千年前，那些有了土地的犹太人被其他民族同化，放弃自己的犹太人身份一样，今天的犹太人其实也走在这一历史的关头，最后犹太人是否会分裂为两个不同的民族，还是有一部分人会舍弃自己的犹太人身份，从而融入其他主流民族，就等待历史的检验了。
如果说用一小部分人的成功来遮挡其他大部分人的落魄，用一小撮精英的辉煌来代表大多数人的平凡，进而将自己的民族包装成智慧的，聪明的，天才的，那就真得实在是太过可笑了。
纵观历史，哪个民族没有辉煌过，哪个民族没有没落过，不实事求是，却将自己的民族包装成几千年来都是伟大的，智慧的，甚至于将自己曾经的那段愚昧岁月，说成是别的民族对自己的迫害。
民族神话的成色都有一股油漆味，质地都有一种塑料感，民族神话是不折不扣的现代产品。
任何一个民族，都应该正确地认识自己的历史，不因自己曾经的辉煌而贬损别人，也不因自己曾经的落寞而贬损自己。
