副标题：五行教授法-气质所鉴《出师表》
尊上有安小下敬躬：开宗明义，规则为先，方法论是捷径， 是法门，是秘籍，是众望之所求。然教育之法，法无定法，无一劳永逸之法、无万能公式之法，只道是因材而教，因人而异，若求方法者，此山虽有路，可在别处寻，教授方法者，不以方法自缚，切莫自误误人。
----行文馆-李德鹏先祝为敬
出师一表真名世千载谁堪伯仲间
《出师表》出自《三国志·诸葛亮传·卷三十五》，那一年是公元227年，诸葛亮决定北上伐魏，在大军出征之前给后主刘禅上书的表文。
身为蜀汉丞相的诸葛亮此时已经四十六岁了，偶然回想起先主刘备三顾茅庐，自己受任于败军之际，奉命于危难之间，转眼已经二十五年过去了。八年前关羽战死，七年前黄忠病死，六年前张飞被害，五年前马超离世，四年前刘备也含恨而去，故人一去不复返，活着的人还要走下去，道家精神是要“功成 名遂 身退 天之道”，可是诸葛亮知道自己已经退不了了，先主刘备白帝城托孤，刘家基业和这一家老小的安危，还有这蜀地子民的生计，汉室中兴的大旗，这一个烂摊子都落在了自己肩上，受人之托，忠人之事，既然这担子扔不下，那就咬牙扛起来，竭股肱之力，效忠贞之节，以儒门精神，鞠躬尽瘁，死而后已！
每读《出师表》，不自觉泪流满面，满篇的赤诚之心，知遇之情、计远之虑，坦坦荡荡，诚诚恳恳，洋洋洒洒，无半字幽怨，无一丝气馁，无一分矫揉造作。彼时曹操正开创建安文学，曹子才高八斗，建安七子各领风骚，或体气高妙，或气势高俊，或情衰俗怨，或自然畅达，一度成为天下士子争相模仿的时尚文风，然而诸葛亮却以朴实无华，一字重千斤的笔法书成《出师表》，这既是北上破军讨伐曹操的檄文，也是以文采破建安文风的战书，史海钩沉，大浪淘沙，建安文风早已缥缈无迹，而《出师表》终成千古奇文，在军事上的北伐，诸葛亮失败了，然而在曹操引以为傲的文风上，诸葛亮已决胜于千里之外，千年之远。
南宋爱国诗人陆游称赞为：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。南宋民族英雄文天祥在《正气歌》中盛赞《出师表》为“鬼神泣壮烈”。
如果你心有不甘，怨天尤人，可读《出师表》；如果你感叹命运不公，造化弄人，可读《出师表》；如果你觉得自己怀才不遇，伯乐难遇，可读《出师表》；如果你心存轻慢k'l'j，不知感恩，可读《出师表》；如果你遇事错乱，不知章法，可读《出师表》；如果你自感教育子女时心生无力，情绪难控，可读《出师表》。
诸葛亮的教育精神
诸葛亮在《出师表》中开篇的几句话都是特地为后主刘禅讲的：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同……不宜偏私，使内外异法也。”
凡事有需才有求，诸葛亮临出征上表，不会无端的说一些没有意义的教导，凡所有言，皆有所指，皆有事实，面对后主刘禅，诸葛亮无需用任何心机，也无须奉承，只有直言不讳，谆谆教导，这种教育比国事和军事还要重要，所以《出师表》开门见山，以教育之言献策尽忠。
“引喻失义”是诸葛亮对刘禅的评价，那这是一种什么样的错误行径呢？
“引”是引用、假借，“喻”是比喻，“失义”的直译是失去了原本的意义（意思），这句话从侧面反映了刘禅他很会说话，很会辩论，很会讲理，很会打比喻，很会偷换概念，很会绕弯子，很会用言语挖坑，也就是说刘禅绝对是一个能言善辩，心思灵活，说话不直来直去，弯弯绕绕，旁敲侧击，善于狡辩。有人说刘禅呆傻，请问这天下哪有呆傻之人会这样讲话的？刘禅不但不呆傻，反而是一个很聪明的人，但是这种聪明又自私，又胆小，又贪婪，所以才会形成“妄自菲薄”的性情。
“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同”，诸葛亮直言这样的问题，说明这个问题已经存在了，“宫中”与“府中”存在两种奖罚体制，“宫”为公，“府”为私，刘禅在宫中忌惮诸葛亮和刘备留下的托孤群臣，不敢恣意妄为，可是在自己府中就放恣多了，甚至自己的下人随从犯了法，也从轻发落，睁一只眼闭一只眼。
诸葛亮在《论治蜀之要》中对刘备重点讲过蜀地必须法严律明，这是治理蜀地的重点所在，身为一方君主，更应该以身作则，刘禅在“宫中”与“府中”法不异同的行径，形成法中法，法外法，一旦上行下效简直是自掘坟墓，断治国之根基。
刘禅傻吗？不，他只是眼里没有国家，只有自己的享乐，“宫中”的人事是为国家服务的，“府中”的人事才是为自己享乐服务的，偶有偏私，只要自己舒服，无伤大雅，想那么远干什么。为什么刘禅心中没有国家呢？难道蜀地的基业不丰厚吗？
站在教育的视角分析，我觉得刘禅心中是没有自信，自小在征战中颠沛流离，哪里是家乡？哪里是故土？至于那个见所未见的“刘家”汉室，和自己真的有关系吗？刘禅回答不了这些问题，他只知道自己从小在担惊受怕中活着，缺少父爱，缺少母爱，整个少年时代没有人给他惊恐的内心带来一丝安全感，好不容易在蜀地建国，终于有了一个家，可是父亲又猝然离世，身后唯一的高山倒塌了，这天下还有谁能带给我安全感？眼见着整个蜀国只有诸葛亮一人在苦苦支撑，五虎上将只剩下赵云，我哪来的安全感？不如及时享乐吧。
诸葛亮一生都在破局，隆中对的三分天下策、结盟东吴的赤壁之战、治理蜀地的法正严律、南平蛮夷的七擒孟获，挥师北伐的六出祁山，他鞠躬尽瘁死而后已，只为报这“猥自枉屈 三顾茅庐”的知遇之恩。
为什么说刘禅是扶不起的阿斗呢？为什么不跟着诸葛亮学习呢？因为，他只是想活下去，他没做错什么，因为他面对“历史的车轮”时，什么都没做，他只是想活着。
西元263年，诸葛亮已经离世29年了，魏军压境，兵临成都，放眼望去蜀中再无人可用，刘禅很聪明的献城投降，以“降”获“不杀”之幸，后迁居洛阳，乐不思蜀，受封安乐公，享年64岁。
下文预告：
《爱莲说》、《正气歌》、《出师表》都独具一种超然的气韵，推荐于此方便读者感受“文气”，儒释道皆是传统文化的精髓，教育应有“三人行必有我师焉”的精神，当集百家之所长，下一篇我们从佛家经典中选出一文，感受另一种气韵，名曰《大藏治病要》。
【行文馆】李德鹏
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