从“非儒即墨”到默默无闻，墨家到底经历了什么？
探寻历史的隐秘，揭露历史背后的真相，品百味人生，赏世间美景，大家好，这里是一点儿历史事，我是笔者小昭，今天就由我来带领大家探寻一下中国古代最有名的百家之一——墨家的兴衰与存亡
从战国时期“显学之首”到秦汉的“百家之言”再到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，这个曾经显赫一时的学说到底经历了什么？
下面就由小昭带领大家走进这个曾经“赫赫有名”的——墨氏家族
提到诸子百家，我们就必须要讲一下他们的创始人，今天我们要讲的是墨家，自然也不例外：
墨子——卓尔不群的末代贵族
墨子，名翟，战国时期鲁国人（一说鲁阳人，一说滕国人。），墨家学派创始者。
虽出生微末，却胸怀天下
墨子的家族早年或许曾经很辉煌过，但是到了墨子那一代，已经不剩下什么家底了
所以可以这么说，墨子只是一个空有一身名号的“穷光蛋”，或许笔者这么说有失公允，具体嘛，大家可以参照三国时期最励志的皇帝——蜀汉昭烈皇帝刘备
刘备虽是中山靖王之后，妥妥的汉朝皇室，但到刘备这一代确实已经没落得不成样子了，早年刘备为了挣口饭吃，只能去卖草鞋维持生计，不可不谓是非常辛苦。
我们的墨子一样，早年过得也是非常之辛苦，可是他也和刘备一样，胸中却还有大志向。
于是墨子早年也像孔子一样周游列国，广泛学习诸子百家的学说，来丰富和发展自己
其中墨子对孔子的学说更是尤为赞赏，于是便有了以下这一幕：
墨子早年因仰慕孔子学说，曾提倡“学孔子之术，习儒家之学”，他的门徒们也因此掀起了广泛向孔子学习的思潮
只可惜，天不遂人愿：
后来墨子与孔子在学说中出现了分歧，墨子因不满其迂腐的邪说和繁琐的教条而自创墨家学派，并开始了与之抗衡。
与孔子的：有等级有差别的爱（也就是所谓的仁）和做事情都要遵守的礼法（礼，这里所说的礼法一般是指西周时期的等级名分制度）不同，墨子针锋相对地提出了他的观点：
主张兼爱（无等级差别地爱）、非攻（反对不仁不义的兼并战争），并破天荒地建立了中国最早的逻辑学术语——“术”“类”“固”等
关于逻辑嘛，因为笔者自幼数学不好，上大学的时候虽然学习的是经济学，但是对经济数学和逻辑学更是尤为头痛，在此小编就不多加赘述了，但欢迎有独特见解的读者在评论区发言，谢谢大家，小编就不在此班门弄斧了。
介绍完墨家的创始人了，咱们再来说说那个时代的背景
作为中国古代早期思想文化最为开放包容的年代，春秋战国时期虽然是混乱的年代，却也是奠定中国古代早期文化基础的年代。
百年未有之大变局
春秋战国时期，天子势力衰落，再也无法对诸侯实行有效的压制，宗法分封制名存实亡，强大的诸侯纷纷称“王”，原有的社会秩序彻底瓦解，新的社会秩序却尚未建立，由此，野心勃勃的诸侯王们为了争霸天下而发动战争——千百年未有之大变局终于到来了。
百家争鸣——墨家之崛起：初露锋芒
随着旧的社会秩序的崩裂，各诸侯王们急需建立一个新的统治秩序来维护自己的统治秩序。
他们希望能够按照本国或者本集团的利益要求，对宇宙，社会及万事万物作出解释（这么说有点文艺了，不太符合笔者的性格），以获得自己政权的合理性或者合法性的确认。
说白了，就是编织一个弥天大谎，让所有人都相信他自己是合法的统治者，而平民百姓只是被统治者，就应该由统治者支配
没有统治者的允许，那些贫民们别乱搞事情，就像西方的“君权神授”一样，只是可笑的谎言罢了
在这里笔者非常佩服伏尔泰先生的勇气——伏尔泰曾说 ： “世界上本来就没有神 ，但可别告诉我的仆人 ，半夜偷偷把我宰了。
世界上本来没有神灵，更没有所谓的圣族
这句话确实不错，但当所有人都相信谎言，并为之疯狂的时候，清醒就成了原罪（说的有点偏离主题了，我们继续刚才的话题）
正是在当时的社会条件之下，顺应统治阶级的需要并且能够满足统治者要求的“士”们，在社会中开始活跃起来，终于结束了自己千百年来坐冷板凳的结局，实现了由政治的边缘人到政治中间人的转变，并逐渐受到诸侯国统治者们的重用。
他们纷纷著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互诘责，争相发表自己的见解，提出自己的主张。
由此，诸子百家诞生了。
这也就为墨家的诞生奠定了时代的基础
作为中国学术文化思想道德的重要阶段，中华传统文化的基础时期，一场思想解放运动正在悄然诞生。
天下大势，顺之者昌——墨家之兴盛
春秋战国时期，井田制瓦解，传统的自然经济受到了致命打击。
大量小手工业生产者应运而生（其中最主要的原因还是铁制农具的诞生与使用，大大加快了生产效率，使得一大批人脱离了劳累的农业生产，开始有更多的时间从事手工业的生产）
而当时墨子的思想代表了下层劳动者，特别是当时小手工业者的利益，正好代表了那个时代的声音，而顺顺利利地广泛发展了起来。
因此墨家获得了广泛的支持，并被其他学派广泛学习，如果到现在，或许我们大家会称呼墨子为“红透半边天的偶像”（出自《铁甲小宝》，不好，好像暴露年龄了）
侠之大者，为国为民——天之降墨
在封建时代刚刚开始却又为尚未完全确立的年代，社会秩序还较为混乱，官府并不能完全保护人民的利益，所以刚刚诞生的大量的小工业生产者们迫切需要有人能站出来保护他们的利益，也就是我们所说的——墨家侠客
而且因为古代官府执法能力不同，且未能够公正地执行法律，所以就需要有责任心，有担当，有能力的人去镇压强权，保护弱小的人,行天下之公义——墨家侠客
这也就是中国古代最早期侠客的由来
而又是因为这些墨家侠客们的不断努力才使得墨家的名字得以响彻六国，并不断吸引大量门徒，墨家也由此得到了前所未有的兴盛（笔者试问这样的流派，哪个大丈夫不愿得之？？）
只可惜好景不长，春秋战国时期哪怕在思想开放也好，文化多元也罢，终究只是个乱世。
而乱世是需要统一的，无论是格局分裂数百年之久的春秋战国，鼎分三足、精彩绝伦的三国，还是战乱不休、民不聊生的五代十国都是需要统一的
正如笔者最喜爱的诸葛武侯丞相在《隆中对》中所说得那样：天下大势分久必合，合久必分
于是乎，正值春秋鼎盛的墨家，迎来了毁灭性的打击
历史的转折，秦朝建立——墨家大劫
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来 ——李白
正如李白诗中所说的那样，千百年来的纷争终于出现了终结，千古一帝秦始皇雄才大略，用了短短十年时间，便结束了这千百年来的纷争。
当年不可一世的东方六国尚且敌不过百战百胜的秦国铁骑，更何况小小的诸子百家呢？
在六国破灭之后，诸子百家也失去了温床，唇亡齿寒，他们也或多或少受到了冲击
秦朝建立后，尊崇“法”术，肆意迫害其他诸子百家，甚至出现“焚书坑儒”的惨剧，大量名家巨著被毁，诸家学子也受到了追杀，墨家作为显学更是首当其冲（如果说这只是伤筋动骨的话，下面的行为确实要斩草除根）。
秦朝重农，为了农业的发展，他们残酷地剥削着手工业者们的利益，甚至榨干他们最后一滴血，失去了阶级基础的墨家从此一蹶不振（据史料记载，秦二世之时，墨家学子仅存42人，司马迁写史记时更是找不到足够的资料，遥想墨家当时的兴盛，不禁令人扼腕叹息）............
墨家钜子——压垮墨家的最后一棵稻草
整个中国古代封建时期的历史，都是在加强中央集权，削弱地方权力
而墨家居然有一个叫“锯子”的东西（墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献，同时也必须听命于“钜子”）
并且居然实行终身制（虽然墨子的初衷是好的，此举有利于加强墨家的凝聚力，但这显然与封建社会发展趋势相违背），在当时封建社会皇权至上的时期，这绝对是不容允许的。
犯了皇帝的忌讳，那墨家的灭亡也就只是时间问题了
就这样，因为种种原因，曾作为“显学”的墨家学派，最终消失在了历史的长河里（墨家学派也成了最短命的学派之一）
因篇幅原因，今天的故事就分享到这里了
无奈小编笔墨尚浅，无法将各种精妙一一说尽，还请评论区大神指点
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文：小昭
审核：梦愚编辑
文献参考：《史记》《三国志》《清书》《二十四史》等
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