任何道听途说都远不及亲眼所见的震撼！非常值得来的博物馆
我记得我们高中历史老师说西藏农奴的人皮都是活剥的，把头顶划开倒水银，水银会把皮肤给撑开。人很难受会从皮里面窜出来，这样就有完整的人皮。但是被剥皮的人很快就会感染死掉。
给高中的我带来了极大的震撼
虽然但是 ，我希望大家不要无端黑藏传佛教 ，当时西藏农奴制政教合一 ，但是真正干出这些事的是奴隶主与统治阶级 与藏传佛教的寺院僧人以及一些常见教派并无直接关系
每次看到谈论西藏农奴制总有人说藏传佛教残忍 ，但是佛教戒律第一条就是禁止杀生，可以下一个听书软件 听听或者看看«西藏生死书» 这些东西不存在洗 你自己看过就全都明白怎么回事了，外面关于佛教传言一半都是臆想
统治阶级是把佛教当工具， 真正有师傅修行的寺院跟统治工具寺院是两码事佛教归根结底还是个教派 ，说白了跟跟阿拉伯那些教派类似 ，虽说都是伊斯兰教
但是伊斯兰教里面再细分还有很多其他的派别 ，不同的派别在不同的国家有着不同的地位
派别之间教义什么也有不同，也有网友说寺庙就是神神化化，搞这搞那，真心不如小道观舒服。道长不仅教你下棋，还教你扎马步，打两手健身套路，还不收钱的咧。
还有用人做法器这些是谁在用呢？法器意义不是宗教赋予的吗？寺院僧人不参与吗？僧人有土地吗？靠什么获取生活资料？
大家了解的不够多罢了
多数看到的是地主阶级残害农奴制作的那些法器 ，那种是必须要批判
但是密宗里面一些法器 ，比如说嘎巴拉现在都知道了 ，制作嘎巴拉不是说是个人就行的，必须是有一定修行的僧人自愿献身或者死后献身（例如眉心骨手串嘎巴拉 ） 以前我也不理解为什么会有这种东西但是后面听仁波切讲过“燃指供佛”的一个故事 也就都明白了 大家可以搜一下“染指供佛”
藏传佛教第一是分宗 有密宗和显宗 ，每个宗下面还分派别， 不同的派别修的东西也不一样， 不是说一个佛教就是一个整体，他也是个修个的
但是戒律是一样的 ，我最早接触的内地后来皈依的藏传 ，那些法器还有人制品确实存在， 但是都是地主统治阶级搞得 跟正常修行的没关系的
藏教分密宗和显宗 ，下面还分很多的教派并不是一起的 ，密宗确实是有很多我们难以理解的东西
比如人制品，但是真正修行的密宗传承的师傅用的法器基本都是僧人圆寂后拿僧骨制作的或者是有一定修行的信徒自愿献身制作的（可以参考“燃指供佛”）而且所有的佛教戒律第一条就是禁止杀害伤害别的众生
极端的宗教主义会诞生出恐怖的祭祀文化，除了西藏其实咱们中原曾经也有类似的，大家可以去了解一下商代的人祭，因为过于恐怖被周人消除了几乎所有的记录
国外也不少，美洲的阿兹特克人的人祭还有仪式感和表演性，献祭仪式在金字塔神庙顶端进行，尸体从台阶上扔下观众争夺分食
因为生产力和认知的匮乏
人类最开始的文明都是血腥而残忍的，西藏的农奴文化能持续至近代也和它特殊的地理位置有关，高海拔与世隔绝说明它很难与中原交流并且强制管辖，因此很难被废止
宗教也是人类社会的文化，人发明创造出来的。带有目的性的一种教条及思想，本质上无法超脱世俗。在传播的过程中，就可能衍生出不同的思想，也会衍生积极及消极的内容。
宗教的本质都相同，就是维护封建统治阶级利益的工具，都是为了让人民成为宗教的奴隶，你可知中国消灭了多少吃人的宗教？你能在中国看到的几大宗教，都是温和的，否则就用枪教你怎么温和
很多年前央视科教频道讲西藏的历史，祭祀用儿童活着剥皮下来，好残忍
以后谁再说怀念解放前西藏的淳朴，就问他愿不愿意贡献自己的腿骨，头骨，人皮做法器
我国每个地区都是经历过封建社会的，除了西藏，是由奴隶社会直接过渡到社会主义社会的。
直过民族都是少而聚集的，不具有地域性的，跟西藏这种程度的根本没法比。。直过民族叫扶贫，西藏得叫解放
《废奴》里一句话，我印象至深：
“<十三法典>、<十六法典>：人分上中下三等，每一等人又分上中下三级。此上中下三等，系就其血统贵贱职位高低而定。人有等级之分，因此命价也有高低。上等人的命价为与身体等重的黄金，下等人的命价为一根草绳。”
和印度还是不太一样的吧，农牧生来没有自由，是奴隶主的财产，可以随意生杀，种姓制度貌似没有这种滥杀，不太了解，欢迎知道的大神解答~
所以……当年解放西藏是党最正确的事情，西藏人民太苦了
