秋天，万物已经开始凋零，但位于海淀区苏家坨大西山的大觉寺里，却展开了另一幅绝美的画卷。大觉寺内古银杏树著名的有无量寿佛殿前的千年古树、北跨院的“九子抱母”、北下院的雌雄合抱“龙凤树”，每到秋天，就迎来了它的璀璨时节！ 您知道吗？大觉寺其实也是北京市文物局所属的一家博物馆。
说到秋天的大觉寺，就不能不提大觉寺中的银杏树。深秋，大觉寺里的银杏树都展露出最美丽的身姿，树叶如彩蝶由绿转黄而后飘落，那是怎样的美丽与壮观？并且，它是北京最大最粗壮的银杏树，据说这棵树已有近千岁，经历了数个朝代。乾隆皇帝曾为它题诗：世外沧桑阅如幻。
因为它一树成林，寺院的整个院子里都溢满了银杏叶，树身足有七八层楼高。千百年来，它就独自矗立在那里，陪伴着寺院里的暮鼓晨钟，让你迷失在这片禅声美景之中。即便您无法亲自来到大觉寺，近年来，大觉寺管理处的微信公众号，还推出云赏秋·银杏实况的每天图片推送播报，告诉您银杏树的变化。以至于有网友留言：谢谢每年这个时候带我们云赏银杏之美，期待银杏叶变金黄之时。是啊，大觉寺的银杏，被誉为是最盛大的银杏，您有没有亲自去看过呢？其实，大觉寺除了有银杏树，更有很多和雍正、乾隆皇帝有关的故事。那雍正、乾隆皇帝和大觉寺有什么关系呢？
大觉寺的建筑布局什么样？
大觉寺位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年也就是1068年，那时被人们称做清水院。现在我们看到的大觉寺，明清之后做了很多的修缮，特别是在清朝，雍正皇帝、乾隆皇帝都和大觉寺颇有渊源。
让我们先来说说大觉寺的建筑布局。大觉寺在北京市海淀区小西山山系的阳台山。寺后层峦叠嶂,林莽苍郁,前临沃野,境界开阔。寺始建于辽代，名清水院,也是金章宗时著名的“西山八大水院”之一。大觉寺于明宣德三年（1428年）重修扩建,正式更名“大觉寺”。清康熙五十九年（1720年），当时的皇四子、后来的雍正皇帝对这座寺庙进行了一次大规模修建。清乾隆十二年（1747年）又对它进行重修。以后又陆续增改，才形成了今天的规模。雍正皇帝有一首御制大觉寺诗颇具意境:“翠微城外境，峰壑画图成。寺向云边出，人从树杪[miǎo ]行。香台喧鸟语,禅室绕泉鸣。日午松阴转,钟传说偈声。”
今天的大觉寺以明代建筑、千年古银杏和三百年古玉兰而闻名京城。大觉寺建筑组群坐西朝东,布局保留了辽代契丹人的朝日习俗,包括中、北、南三路。
中路沿中轴线由东向西依次为影壁、山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛,共四进院落。大悲坛后为园林区,沿中轴线继续布置了舍利塔、龙潭、龙王堂等建筑。北路为方丈院，也叫北玉兰院、僧房、香积厨等生活用房。南路为戒坛、清代皇帝行宫，也就是南玉兰院、憩云轩等几进院落。南、北两路各有百年古玉兰一株,盛开时节,满寺芬芳。而我们前面所说的那株千年银杏树，则在无量寿佛殿前北侧，遮蔽天日,造型优美。而明代殿堂、月台、甬道、栏板以及千年银杏共同构成了大觉寺最美的画卷之一。
雍正皇帝和大觉寺有什么关系？
要说雍正皇帝和大觉寺的关系，不能不提到清朝雍正年间大觉寺内住持迦陵禅师。迦陵禅师俗姓李，是沈阳人，二十四岁时在河北石家庄毗（pí）卢寺剃度受戒。后到北京柏林寺修行，并在那里遇见了雍正皇帝，当时他还没有登基，是雍亲王。雍亲王曾向迦陵禅师印证过佛法。康熙59年，雍亲王推迦陵禅师主持西山大觉寺。
迦陵禅师以一介禅僧，结识并受知于雍亲王胤禛，始于康熙五十一年，也就是公元1712年，当时，雍王府举办法会，胤禛想要召见高僧轮道，有人举荐了迦陵。可能几番谈辩之后,两个人互相觉得机缘契合，于是，在雍亲王还没有登上大位之前，迦陵便成了雍王府的一位常客。雍正在他后来编写的《御选语录》中，有对迦陵的一段追忆，就可以窥见两个人关系很不一般。
在这段时间里，迦陵与雍正除了参究辨难禅理外,是否参与了夺嫡继位的策划和密议，已不得而知，但迦陵在此期间，编撰过《宗鉴语要》(上下两卷，镌板于柏林寺宗鉴堂)一书，书中以语录体多处记载了雍亲王充溢机锋和隐喻的禅语，对于了解康熙末年胤慎的内心思想，有启示和参考价值。
从现在已知的材料看，雍正和迦陵的亲密关系大约持续了十年左右,他们热度最高的时期在康熙五十九年（1720)。当时尚在潜邸的雍正对京西名刹大觉山“特加修葺”后,力荐迦陵性音任该寺住持。当年秋九月，雍正亲自撰文并书丹《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》，在记文中盛赞迦陵，一时间所得恩宠，可谓无以复加了。
然而，雍正登极之后，这位与新皇帝有着特殊关系，本应是宠冠京师的大和尚，却突然辞卸院务,扔下诸多徒子徒孙,于雍正元年(1223）春,“飘然而南”过起了“一瓢一签，山栖水宿，店无足止的既像被放逐、又如旷野逃亡般的生活。直到雍正四年（1726)秋，才回到江西庐山归宗寺，独居静室，闭门不问世事，并于当年九月二十九日，以微疾小恙圆寂。迦陵的突然南行、隐居和遽然死去，可以说迷雾重重，他的举动多有令人不解之处。时人如何猜测议论，今天已不得而知，但从雍正四年十二月对内阁上谕中，多少算是透露了一些蛛丝马迹，似乎可看出一些端倪。让人感觉，这个原因不外乎是深谙帝王之术的雍正在重行“狡兔死，猎狗烹;飞鸟尽，良弓藏”的旧套，而且也是掩饰旧污、保护清名必然要用的手段。况且，这位与他交往十年的迦陵禅师，非常可能了解许多绝不应该为外人所知的藩邸旧事，其至能详细道出雍亲王与他的父亲康熙帝的恩怨情仇来。恰是这一点，也许才是迦陵被放逐，并以微疾而遽然身死的深层原因。
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