2004年10月，西城区原阜外街道与原展览路街道合并为新的展览路街道。2010年，原西城区和老宣武区撤销，合并成现在的西城区；现在的新西城区共有15个街道办事处。展览路街道是十五分之一。现在的展览路街道主要由西直门外(西外)和阜成门外(阜外)两大历史片区和临近区城组成。它位于北京中心城区的西北部，北以南长河为界:东起阜成门北、南大街，以阜成门北、南大街为界;西以三里河路、动物园西墙为界;南以月坛北街为界。区域西、北界为西城和海淀区界，总面积5. 87平方公里。那您知道对于展览路街道，北京人最应该了解的地标性打卡地是哪里吗？
展览路街道是一个集居住、交通、旅游、商务和科技会展为一体的综合型街区。要说到这里被人忽略，但最应该让人了解的地标性打卡地，非高梁桥莫属。说来很有意思，因为这里是西城区和海淀区交界的地区，高梁桥属于海淀区，而高梁桥路和部分高梁桥斜街属于西城区。那高梁桥到底对北京为什么这么重要？高亮赶水的传说到底说的是一个什么故事？
高梁桥其实是西城和海淀的界桥！
高梁桥，始建于元代至元二十九年，也就是公元1292年，现存桥为清代所建，被列入海淀区重点文物保护单位。北京大运河于2013 年5 月公布为第七批全国重点文物保护单位，广源闸及高梁闸作为大运河组成部分也成为全国重点文物保护单位。高梁桥就是元代出和义门的主要道路。明、清时为出西直门往西北向的主要道路。这也是桥闸合一的历史古迹。
俗话说：饮水思源。历史上的北京城是大受惠于高梁河的。所以溯其源流，穷其演变，是我们的责任。高梁河是北京市内积水潭、中南海以及紫禁城内金水河的上游，在城市建设中，保证高梁河河水的清洁不受污染，是至关重要的。
此外，明清之时，高梁桥畔筑有船坞、码头。帝王、皇后、太后去西郊寺庙敬香时，在这里换乘龙舟经水路往返。此外，高梁河沿岸古刹林立，水清见底，当时都城中王公大臣、男女老幼每至夏季便满坐于两岸绿荫之下，桥头的酒肆、茶馆游客盈门，为京师郊外一大胜景。
高梁河上的高梁桥，原来在桥的南北各有牌坊一座，南牌坊之南额题为“长源”，北额为“永泽”，北牌坊之北额题为“姿安”，南额为“广润”。这座桥是单孔石桥，有十二对望柱，十一对栏板，栏板镂空雕有云纹，两头有抱鼓。桥西有水闸，闸口、闸臂和滑轮现在都保存完好。
说起来啊，高梁桥古时的宽度6米左右，为石桥。新中国成立后，屡经拓宽维修。后来，在保留古桥原址不动的情况下，在古桥的左右，各修筑一座钢筑水泥结构的公路桥，分上下道，桥长14米，宽18米，荷载单行15吨，拖挂60吨。高梁桥是北京市西城区同海淀区的界桥，桥南归西城区展览路办事处管辖，桥北归海淀区北下关办事处管辖。20世纪50年代以前，桥南归西直门关厢，桥北就是乡间了。如今桥南桥北都已是高楼林立的现代化城市景象了。
说到桥南的大钱市胡同，很多人不知道地名的来历。据《北京西城区地名志》中的介绍：说大钱市胡同清代称钱市，据传此处原有“官钱帖”市场以兑换钱币而得名。1911年后形成两条胡同,分称大小钱市胡同，其中胡同规模较大的成为大钱市胡同，规模较小的称为小钱市胡同。不过，现在这里虽然还叫胡同，但已经成为高楼大厦的小区了。在这里居住了多年的原住民都知道这样一个故事：清代帝后当年到了高梁桥，再往前不远就是他们“体验民情”，可以随便买点什么玩意儿的“苏州街”了。于是从宫里带出来整钱就有换成零钱的需要。高梁桥南端，建有三间西房，这里首先可以拆换零钞。乾隆呢，癖好坐在船轿吸长管铜锅的大烟袋；随身侍护一时忘了引火点烟，而高梁桥的钱铺子主人见机连忙给乾隆点上了烟；乾隆很高兴，说你这钱铺子干脆卖烟，也负责点烟吧....所以，后来高梁桥这三间房，有叫“钱市”的，也有叫“烟市”的，不过，后来还是“大钱市”叫开了，总不好叫它 “大烟市”吧!
高梁桥实在太有名了，所以，这里除了高梁河成为水路，也修建了高粱桥路。高梁桥路原为金中都通玄门，也就是今天白云观附近通往居庸关的古道。古道必经的高梁河的名字始于辽代，金代称金水河、玉河,清代俗名长河，现名南长河。金代按照这条河道疏浚开挑海子，也就是现在的什刹海、北海等。元代依托这条河的水系兴建大都城，高梁桥也使通往塞外的道路顺畅，便于元代皇帝每年四月前往夏都上京，也就是今天的内蒙古正蓝旗东20公里闪电河北岸避暑，加强了中原与“肇基之地”的联系。明清两代时，这条路为皇帝前往西郊各行宫御苑的主要干道。清末长河御道废弃，后成为百姓清明节郊游踏青之地。
《高亮赶水》传说其实是上世纪初说唱艺人创作的！
在民俗专家金受申最早写出的《八臂哪吒城》故事传说最后一句，是这样的：“刘伯温这么一修造北京城不要紧，没想到惹得孽龙烦恼起来，这才又引起‘高亮赶水’一大串故事来。”您听，这明显就带着评书或是大鼓书下回分解的意味。那《高亮赶水》这个文本到底是怎么诞生的？
《高亮赶水》讲的是刘伯温建城之后，龙王把城里的水全装走了，刘伯温派高亮追赶龙王，扎破水篓，追回水源的故事。《高亮赶水》的来历比较清楚，这一故事最早出自天桥艺人的撂地演出，是为数不多的流传至今的鼓曲唱段。著名的铁片乐亭大鼓艺人王佩臣早年就在天桥学艺，她的拿手“蔓子活”中，就有《高亮赶水》。
1959年，宝文堂书店还出过一本36页的京剧剧本《高亮赶水》。尽管曲艺形式不一，但各种《高亮赶水》的情节均大同小异。在金受申《北京的传说》中，《高亮赶水》与《八臂哪吒城》《北新桥》是前后相续唇齿相依的上下回故事。因此，我们基本可以推断金受申的《八臂哪吒城》也是出自天桥说唱艺人的创造。所以，说起这个版本的故事人们才觉得更有意思。这样看来，现在通行的“八臂哪吒城传说”很可能肇始于20世纪以来北京说唱艺人的商业创作。
既然说是商业创作，那自然也就有很多不合乎真实历史之处，不过，这就是传说的魅力，反正大家爱听就行，您可千万别拿真实历史说事。毕竟这个传说也是北京独有的非物质文化遗产，您啊，听完一乐，别较真！
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