《鬼谷子﹒符言篇》：“安徐正静，其被节无不肉，善与而不静；虚心平意以待倾损。右主位。”
“安徐正静”四字真言的含义如下：
安：安详、稳重；
徐：从容不迫、沉稳、循序渐进；
正：正直、公正；
静：沉着，镇静；
原文指君主能够做到安定从容，正色详静，稳重、公正，可通融问题和原则。问题分得清，就显得醇厚，具有君主风度。如果他善于居位静观，不缠身于具体事务，不过多指手画脚，心平气静坐待桀骜之臣自己倒霉失败。以上讲的是如何保持君位。
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安则处变不惊
“安“即遇事不骄不躁，处世宠辱不惊，无论碰上何事，始终保持和颜悦色，稳如泰山的人生状态。唯有做到“安”，方可“定”。
陈轸，战国时期夏地（颍川、南阳一带）人，纵横家、谋士。在秦国时，与张仪同朝为臣，张仪发现陈轸很有才干，担心日子一长，秦王会冷落自己，张仪便找机会在秦王面前进谗言挤兑陈轸。
有一天，张仪对秦惠王说：“大王经常让陈轸往来于秦国和楚国之间，可现在楚国对秦国并不比以前友好，但对陈轸却特别好。楚王善待陈轸是因为陈轸常常把秦国的机密泄漏给楚国，陈轸已不忠于秦国；最近我又听说他打算离开秦国到楚国去。要是这样，大王还不如杀掉他。
秦王听了张仪的话很生气，马上传召陈轸，一见面，惠王就对陈轸说：“听说你想离开我这儿，准备上哪儿去呢？告诉我吧，我好为你准备车马。“陈轸一听，莫名巧奔妙逃，两眼直盯着秦王，很快就明白秦王话中有话，于是镇定的回答：”我准备到楚国去。“
秦王一听，果真如张仪所说，则对张仪的话更加相信了。于是说：“那张仪的话是真的。“听到此话，陈轸心里完全明白，原来是张仪来事儿，他没有立马回答秦王的话，而是定了定神，然后不慌不忙地解释说：”这事儿不单是张仪知道，连过路的人都知道。我如果不忠于大王您，楚王又怎么会要我做他的臣子呢？我是一片忠心，却被怀疑，我不去楚国又到哪儿去呢？“
秦王听了，觉得很有道理，但又说：“即然这样，那你为什么将我秦国的机密泄漏给楚国呢？”
陈轸坦然一笑，接着说：“大王，我这样做，正是为了顺从张仪的计谋，用来证明我是不是楚国的同党啊！“秦王一听，却糊涂了，望着陈轸发愣。陈轸还是不慌不忙地说：”据说楚国有个人有两个妾。有人勾引那个年纪大一些的妾，却被大骂了一顿。他又去勾引那个年纪小一点的妾，年轻的妾对他很友好。
后来，楚国那个人死了。有人就问那个勾引两个妾的人：如果你要娶她们做妻子，是娶那个年长的还是那个年轻的呢？他回答道：娶那个年长的。他说：处在她那时的地位，我当然希望她答应我。她骂我，说明她对丈夫很忠诚。现在要做我的妻子，我当然希望她对我忠贞不贰，而对那些勾引她的人破口大骂。大王您想想，我身为楚国的臣子，如果我常把秦国的机密泄露给楚国，楚国会信任我、重用我吗？楚国会收留我吗？我是不是楚国的同学，大王您该知道了吧?”
秦惠王听陈轸这么一说同学仅消除了疑虑，而且更加信任陈轸。陈轸沉着冷静，处变不惊，巧妙的一度话，既击破了谗言又保全了自己。
所以，在平时我们要着力培养笑对风云变幻的心态，以便"泰山崩于前而色不变"。从而避免六神无主、魂不附体的极端了。
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徐则从容不迫
《鬼谷子》曰：“故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也。“为强者，积于弱也指强大的人之所以能做到强大，那是因为曾经是由弱小逐步成长、积累才强大起来的，这句话强调事物的发展变化，失败是成功之母，人的不足是可以通过积累弥补的。要想提高自己的境界，要想成功，只有让自己做出改变，不断积累，最终达到彼岸。
秦朝末年，经过战争洗礼的中华大地，百业凋零，刘邦夺取天下建立汉朝时，汉高祖连四匹纯色的马都找不到，将相王侯只能乘坐牛车去上朝，并且物价激增，一匹马要百斤才能购买，整个国家穷的只是一个空壳子。
匈奴，与秦朝驻边部队交手后领教到秦军实在太能打了，被暴揍的匈奴安份了一段时间。眼见秦朝已被灭，加之韩王又投靠匈奴，见有机可乘又激起了狼子野心。
后来发生了著名的“白登之围“，“汉高祖刘邦在白登被围了七天，差一点提前一千多年上演“土木堡之变”。后听取谋臣陈平建议，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）行贿，才得脱险。
此事也让刘邦认识到仅以武力手段解决与匈奴的争端不可取，因此，在以后的相当一段时期里，采取“和亲”政策便成为笼络匈奴、维护边境安宁的主要手段。
北方暂时安定后，汉朝开始了“无为而治与民休息”政策，不断积累壮大，70年以后，汉武帝时期最终实现打得匈奴漠北无王庭，汉朝的威名也达到顶峰。
从而告诉我们，一个强者，不用在意现阶段的弱小，更不用因自己弱小而自卑，因为正是有了弱小阶段，才可以锻炼自己，日积月累打下坚实的基础，最终走向强大。
从容不迫，要求做事能够用心，当然不是让我们拖延、低效率行事！循序渐进要求不一味求快，只讲效率不求质量，如同泡沫建成的万丈高楼，隐患无穷。
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正则公正守信
《鬼谷子》曰：“用赏贵信，用刑贵正。“指奖赏下属贵在恪守信用，惩处下属贵在公正合理。做人亦是如此，要有浩然正气，大丈夫有所为有所不为，有原则有底限，这也是鬼谷子做人原则的底限。
所有的都可以成为技巧，唯独诚信不行。无节操小人可能一时得利，如把时间放长来看，终将自食恶果。时刻铭记勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
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静以修身、静以养性
《鬼谷子》曰：“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。“指想要得到太多，心就会变得越来越散，最终迷失目标和方向。
著名的国学大师南怀瑾表示：生命的能源来自于静，正如人体一般，忙碌到半夜需要睡觉，人体保持静态才能补充能力，内心也是一样，唯有保持心境，才能智慧横生。
我们崇尚“静”，是因为它有着无穷的魅力，有着无际的作用力。静下心来，我们能领悟人生；静下来，我们能悟到真理。
诸葛亮《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 指作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
正因如此，诸葛亮才有“未出茅庐，已知天下三分”的卓识远见，一个国家因为静下来”无为而治“，才得以强盛，成为一个民族的名字”汉“。
鬼谷子：“口可食，不可言”，为人处世，保持一个“静“的状态，与人交流的时候，先管住自己的嘴，少说话多倾听，是对人的尊重，也是一种智慧。
倘若我们遇事冲动暴躁、怒发冲冠，一个不安分的心只会让你成为有用无脑的莽夫而已，不但解决不了问题，还会留下把柄受制于人。
每临大事有静气，遇到大事先静下来，戒骄戒躁，平缓，镇静地面对问题，方可找出切合实际地的对策。
境界越高的人，身上越多“安徐正静“的特质。心静则事全，宁静致远，时刻谨记平心静气、从容镇静，习浩然正气，方可打开格局，做一位有格局的人。
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