武则天的一生颇为传奇，先是入宫做了唐太宗李世民的才人，后又成为唐高宗李治的皇后。由于高宗患风疾不能理政，因此介入朝堂掌控朝局。在高宗崩逝后不久，成为中国古代历史上唯一一位女皇。
这位临朝称制，在历史上留下浓墨重彩一笔的女皇，她的母亲也有着非同一般的经历和身世。在那个都早早就成婚的的年代，其母荣国夫人杨氏，44岁才嫁人，之后更是连生三女。（次女便是则天女皇）因此后世对其身世颇多议论。
根据官方记载其家世显赫为隋朝纳言杨达之女，（杨达隋朝宗室大臣，曾跟随隋炀帝远征高句丽，任右武卫将军、进位左光禄大夫。逝世后追赠吏部尚书、始安郡侯，谥号为恭。）有历史学家对此提出质疑，家世显赫怎么44岁才嫁人呢？
对于这种说法，有以下几种解释：
1.新唐书记载因为信仰佛教，父母爱护不愿勉强。所以晚嫁。
2.父亲过世守孝，后来隋朝灭亡，天下大乱因此耽搁。
3.不是杨达的女儿只是杨家婢女，是武则天为了抬高自己身份伪造的。
这几个观点各有各的依据。尤其最后一种说法，在一份墓志铭中露出一些端倪“杨□哲，字茂道，祖达，隋纳言，遂宁郡公，父则，邛州临邛县令……上元二年十月廿日，殡于洛阳教业里。”
墓主人为杨达之孙，荣国夫人的侄子，武则天的表兄弟。杨某哲去世的上元二年，正是武则天授封天后，势如中天之时，杨某哲的墓志不仅绝口不提自己有如此显赫的亲戚，其父亲到死也只是一个偏远地区的县令。此外，墓志还透露杨家祖孙三代都居住在洛阳教业里。
武则天亲自撰写《大福先寺浮图碑》，其母杨氏原居洛阳教义里，嫁给父亲武士彟后二人转移到了大福先寺居住。
其母亲杨氏故居是洛阳教义里，与教业里虽有一字之差，却并非一地。据《唐两京城坊考》记载两地相差甚远。如果杨达住在教业里，那么他未出阁的女儿杨氏又岂会单独住在教义？根据这些记载，由此推断出荣国夫人并非杨达之女。
可是在我看来会不会有另外一种可能呢？荣国夫人是杨达之女，不过是个庶女。在家里得不到太多的重视，又被正室所不喜所以便在外面养大。到了该嫁人的年纪，父亲不记得又无人提醒有这么个女儿所以耽搁二。
后来，唐高祖为了拉拢臣子需要这么一个有背景的女子，而荣国夫人的弟妹，也就是唐高祖的妹妹桂阳公主知道了提起她有这么一个小姑子，李渊一听人选也合适就做了这个媒。
至于墓志铭中的主人为何丝毫不提起这位显赫亲戚？而其父亦不过是个县令。在我看来也可能是避祸吧。
武则天父亲过世后，她的同父异母两位兄长对其很不友好。在她得势后便将两位兄长发配，没多久就死了。一个连自己亲哥哥都找机会弄死的人，我估计他母亲家族的那帮亲戚也不太敢往前凑，毕竟不找他们的麻烦就不错了。
各位看官你们看我的这个想法怎么样？
