东 汉
郭 泰
（128—169年）。山西介休人。他一生不求仕进，但关心朝政，他率领三万太学生批评朝政，褒贬人物，扬清激浊，对黑暗腐朽势力，大加挞伐。虽身为大儒，但不自恃清高，孜孜授徒，不分贫富。
无意谋仕途，被尊列“八顾”。
率领太学生，挞伐朝政腐。
郭泰，字林宗，人称有道先生，东汉太原介休（今属山西）人。家贫，早孤，及长，身高八尺，容貌魁伟。曾就学成皋（今属河南）屈伯彦，三年，博通三坟五典。“善谈论，美音制（讲话声音清亮）”。“初入京师，时人莫识”，名士符融“一见嗟服”，因此荐于其师河南尹李膺，“以为海之明珠，未耀其光；鸟之凤凰，羽仪未翔”。李膺生性简亢，很少交接，为官“独持风裁”，“为天下楷模”，声望极高，“士有被其容接者，名为登龙门”。膺与郭泰相见，待以师友之礼，并说，“吾识士多矣，未有如郭林宗者”，郭泰遂“名振京师”。“后归乡里，衣冠（官员）诸儒（士人、太学生）送至河上，车数千辆。林宗惟与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”更有甚者，郭泰“间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’，其见慕皆如此”（《后汉书·郭泰传》）。
东汉后期，皇权衰微，宦官与外戚的斗争异常激烈，政治黑暗，社会腐败。郭泰敏于洞察世事，知“天之所废，不可支（持久）也”，遂不求仕进，淡于位禄。桓帝建和中，太常赵典举有道，坚辞；永兴间，司徒黄琼辟召，不就；友人劝其仕进，也一一婉谢。汝南名士范滂说郭泰是“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友”；同郡人宋冲评其为“自汉元以来，未见其匹”。
郭泰一生，虽不求官仕进，但他并不孤芳自赏、超然物外、与世隔绝、庸懒无为。当时，士族和太学生同把持朝政、擅权妄为的宦官集团展开针锋相对的斗争。士人和太学生把全国32位大名士立为“八俊（俊杰），八顾（有道德），八及（能引导后进），八厨（有钱救济贫士）。郭泰被尊为“八顾”之首，他和贾彪是三万太学生的首领。他们结合在朝的鲠直派大官僚太傅陈蕃、河南尹李膺，率领太学生评论朝政，褒贬人物，扬清激浊，对黑暗政治大加挞伐。太学生又与州郡官学生互通声气，形成一个全国范围的反宦官权势的政治力量。有时数千太学生聚集宫门外，上书诉状，控告宦官“父子兄弟，布在州郡，竟为虎狼，噬食小民”。一时朝野间“竟以臧否相尚”，公卿以下均惮其贬议，有劣迹的宦官畏惧殊甚。
桓帝延熹九年（166），李膺等二百余人以所谓“党人”“诽讪朝廷”罪，被逮入狱，史称第一次“党锢之祸”。郭泰因“虽善人伦，而不为危言核论，得免。遂闭门教授，弟子以千数”。建宁元年（168），太傅陈蕃等被宦官杀害，“林宗哭之于野，恸。叹曰：‘瞻乌爰止，不知于谁之屋’耳（不知王业当何所归）”。建宁二年（169）春，郭泰“卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬”。大文士蔡邕为其撰碑铭，对人说：“我为人撰碑文很多，多有虚饰之辞，惟郭有道的碑铭，文副其实。”
郭泰身为大儒，从不自恃清高，他孜孜于开讲授徒，“雅俗无所失”，不拘门第高低，无论出身刍牧、屠沽、差役、卒伍，他都恂恂善导，使其才德长进，成为能建功立业之人，经他奖进诱导成名的贫寒之士就有60多人。他对有缺点、有过错而受到社会歧视的所谓“不仁之人”，更是益加关怀，倍示亲切。有郡学生陈原者，“犯法见斥”，“林宗遇诸路，为设酒肴以慰之”，以古贤哲为喻，劝其“慎勿恚恨，责躬而已”。又有宋果者，“性轻悍，为郡县所疾。林宗乃训以义方，惧以祸败。果感悔，后以烈气闻，辟公府，侍并州刺史”。
郭泰故里有郭泰墓。近有乡人为其树立大理石雕像一尊，供人瞻仰。
