科举从隋朝创立以来，一直是古代读书人出人头地的方式，不过科举流程很复杂，难度也不低，有人考了一辈子也考不上，那科举流程到底怎么样，古代要中举有多难，会比上清华北大难吗？
启蒙教育
那么故事得从科举的起点，启蒙教育说起，有志于科举的人家，会在小孩五、六岁时，就开始启蒙教育，除了老爸自己教导外，就是上私塾，而大多数的私塾老师，都是一些落榜仔或老秀才，老师们一边教书也边读书，以便再次参加科举。
这个阶段的学习就是读书、背书与练字，除了讲授四书五经外，清代私塾的必修课程，还有康熙颁布的圣谕广训，类似现在的思想政治，这属于政治课程。
之后考科举的第一关，就是先默写圣谕广训，写错的直接淘汰；
背书的话，五万余字的四书完全背诵是最基本的；
除了读书背书之外，就是练字，古人强调字如其人，如果字写得丑不拉几，就算再有文采，也是当场淘汰。
科举要求的字体是馆阁体，要求字体端正整齐、大小一致，每个字都像今天的印刷体，这肯定要练好几年。
因此科举的门槛，光是背书与练字就刷掉了不少人。
写文章
一个人念了几年的诗书，书背得差不多了，字也练好了，那么就可以进入下一个阶段：写文章，也就是八股文。
八股文的题目来自四书五经，如果没有把四书五经背得滚瓜烂熟，可能连题目的出处都不知道，就直接当场去世了。
西方人擅长把复杂的东西变得简单，因此诞生了科学，而中国人擅长把简单的道理变得很复杂，就是八股文。
八股文
主考官会从古文中选题，古文的半句话、甚至是一个字都可以变成题目，一个儒童经过私塾教育到写出完整的八股文，前后约需要10年。
如何成为秀才
一般来说，十六、七岁就有希望考过资格考试，也就是考上生员，俗称秀才。
要成为秀才，得经过三关，就是县试、府试、院试，统称为童试，考生就称为童生，考过之后才有资格参加正式的科举考试。
童生是科举时代读书人的第一个身份，不要觉得带有“童”这个字，就认为很菜，有一些人资质愚钝或运气不好，一直卡在资格考试的第3关，因此可能会有五、六十岁的童生，如梁启超老爸，一辈子都考不上秀才。
而梁启超是一个神童，16岁就考上了举人，梁爸还得叫他一声学长，很多长辈拉不下面子，拼死也要摆脱童生这个称号，所以在考场上，经常看到父子，甚至是爷孙同场竞技的景象。
县试是儒童第一次参加的官方考试，地点为其所在的县，主考官就是县老爷。
报名的程序颇为复杂，除了本人的姓名、籍贯、年纪外，还要交代祖上三世的来历，以确保家世清白，不能是倡优隶卒之家，同时递上5位同题考生的承诺书，如果一人作弊、则五人连坐。
这里的作弊除了夹带小抄，还包含冒籍、匿丧、顶替、捏造等，依照清朝规定：父母去世的27个月内都要守孝，不得参与考试，违者称为匿丧，祖上有人是倡优或隶卒，也不得应考，倡优类似现在的艺人，而隶卒则是衙门中手持棒棒、口喊威武的人。
不过这里面最让人防不胜防的，还是冒籍与顶替，在清朝考上秀才并不简单，每个区域都有固定的名额，录取率约1%，在江浙等读书人多的地方，那更是难上加难，倒是一些偏远地区，虽然名额少，但读书人更少，反而好考，这就出现了许多考生会跨区考试，这称为冒籍。
由于太多南方人喜欢越区应考，因此每年在北方的考区，都会有人专门审查考生的口音。
顶替就要找枪手替自己考试，不过一旦顶替被抓，双方都要充军，枪手外加枷号3个月。
虽然惩罚是如此的严厉，但枪手代考仍层出不穷，因为在那一个连照片都没有的年代，要完全遏制冒籍与顶替是不可能的，鲁迅的爷爷就曾找枪手代考。
县考地点在衙门大堂，桌子板凳都要自己准备好，食物也要自己带，虽然考场里面有卖吃的，但人在里面做生意的，肯定都是交了保护费，光一杯水就比外面贵了20倍，更别说其他东西了。
科举时代的考试，很能带动一个城市的GDP，有点像是现在年假，城中的饭店、餐厅、文具店、书店等，都将迎来发大财的机会，在这种关键的时刻，就连穷书生也比较舍得花钱。
通过县试后，接着会在府城考府试，这里的桌子就不用自己准备了，县试府试都考过后，便可以自称童生，一个书生即使一辈子考不上秀才。
有了童生资格后，身价也会微幅上涨，比如打官司可以自称童生，不再是小民，还有座位可以坐，换成商人再有钱也没得坐，婚丧喜庆时，商人也不能与官员同桌，而童生则可以。
此外童生的屁股也跟着宝贵起来，即使犯了错，县老爷也不能打他屁股。
但县试和府试不过是前菜而已，院试才是真正的考验，考官是中央官员，考过院士那就有生员，俗称秀才，算是有功名的，有一定的社会地位，不用徭役外，普通人家的婚丧喜庆，也都要请秀才主持，生活水准会大为改善。
秀才
只不过秀才人数众多，也没有任官的资格，因此就没有什么人把秀才当一回事。
在儒林外史里，范进就是秀才，而他岳父胡屠夫却瞧不起他，不过范进中了举人后，胡屠夫马上跪下称范进为贤婿老爷，是文曲星转世，原因就是两者地位截然不同。
秀才如何变成举人呢
那秀才如何变成举人呢，以上说的三阶段考试，都还只是科举的资格考试，资格考试通过后才是正式的科举，也是三个级别，分别是乡试、会试与殿试。
乡试每三年举行一次，考试的地点在省城，主考官由进士出生的官员担任，一共3场，每场考3天，难度当然比资格考试更难，而考过之后就有举人。
举人就意味着脱离了民众阶级，不但免疫免税，也有了任官的资格，拥有众多权力，九品芝麻官里面的方唐镜，他就是举人，因此他与包龙星说话时，完全没有在怕，甚至瞧不起不是科举出身的包龙星。
中国人最爱攀关系，因此中举后，许多红利跟着而来，而且根据江湖行规，考生要认主考官为老师，这对双方都有利，主考官可以迅速扩充自己的官场势力，而对考生来说，老师也是有利用价值，可以先抱大腿，打入小圈圈。
中了举人之后，便可以参加次年京城的会试资格，开始真正的进京赶考，秀才到省城参加乡试已经够威风了，而举人进京参加会试更是目空一切。
官府会为举人准备路引，类似护照，古人外出百里都需要文件，且国家会提供所需的路费盘缠，依照路程的远近，约现在的9000到20000万不等，并使用公交马车接送进京，简称公车，公车上会插着奉旨参加会试，沿途人马必须回避让道，比现在的警车还拉风。
公车
清末康、梁发起的公车上书，就是指进京应考的举人，联名上书的改革运动。
会试分为3场举行，1场考3天，过程也是非常地折磨人，录取后称为贡士，一个月后便可以打科举的终极BOSS-殿试，殿试由皇帝亲自主持，只考1天。
最后所有的考生依照成绩分为一甲、二甲与三甲。
一甲赐进士及第，只有三个人，也就是状元榜眼及探花，都是皇帝钦点的；二甲赐进士出身约100人上下；而三甲赐同进士出身，约150人左右。
殿试
这一些人都是进士，因此殿试是没有淘汰机制的，就是一个排位赛。
进士考到后，代表科举BOSS就打过了，仕途之路便正式开始。
一甲与二甲的前段班可以进翰林院，相当于今天的党校，可以说是前途无量，进士的第二个出路是留在京城当官，当一个国防部长、考试院长等中央官员，而最差的则是到地方任职，当县老爷。也就是说考中了进士，最少也可以捞个县长。
那么中举到底有多难呢
明代考举人的乡试，三年一次，全国录取率约1,000人左右，而明代人口约一亿，也就是说每年举人占全国人口的十万分之四。
不过以总人口来看不准，以应考人数计算的话，鲁迅那届的秀才录取率约为8%，明朝应天府的举人录取率达7.26%，而清代的读书人激增，低到只有1.68%。
而贡士也是竞争激烈，以明朝万历五年会试为例，那年共有4,500名举人，也就由各省精英争取301人的进士名额，机率约为6.68%。
因此要从童试、乡试、会试、殿试这样子考上来，是非常的不容易。
我们举一个更简单的例子，曾国藩算是学霸了吧，不过他秀才就考了七次，进士也考了3次，还只是一个三甲同进士；聊斋志异的作者蒲松龄，19岁就中了秀才，但此后反复考了44年，连一个举人都没捞到。
曾国藩
你说科举难不难，当然比清华北大难多了。
在物质条件的限制下，古代读书不是件容易的事，吃都吃不饱怎么读书啊，而今天我们的生活不虞匮乏，每个人几乎都有高等教育的机会，但依旧许多人考不上心仪的学校。
那么你们认为古代科举和现在高考谁更难呢？
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