古格王朝在文化艺术上的灿烂辉煌丝毫不逊于吐蕃王朝，却在300年前一夜之间消失在历史的卷轴之上，对此很多文人墨客都感到万分心痛和惋惜，对此也有很多猜测，第一：突发疫情导致消失，第二：被蒙古兵所歼灭，但是笔者认为上述内容没有理论依据和事实佐证。第一个猜测的事件是发生在绕琼四也就是萨迦统治时，当时古格发生了一场异常严重的疫情，使得古格的很多人畜都难逃一死，可在这个时候医术高明的格旦琪巴医师从沙子中挖掘出了石头盒子利用里面的时轮、符咒等物质，这场疫情也就得到了控制和平息，出了这场疫情外没有史料记载古格曾发生过疫情。
第二个由蒙古发兵歼灭是没有任何历史依据，古格王朝的最后一个大王赤扎西扎巴死亡的时间在1630年，这个时候蒙古是大明王朝时期，蒙古大明王朝时期的文献并没有记载他们向古格发过兵。所以一般情况下古格王朝一夜之间消失的原因有两个，即基督教的逐渐渗入以及拉达克攻打古格。
第一，基督教的逐渐渗入
16世纪为了把基督教传播到印度和内地等东方国家，欧洲一些传教士也逐渐来到了东方，尤其是政教合一的葡萄牙和西班牙国家的一些教士披着教服，嘴上挂着基督教，手中拿着弘扬基督教的旗子，到处开展扩大和收服教徒活动。为了让基督教流传到喜马拉雅山脉特意派遣了一名名叫额嫔玛的传教徒来到喜马拉雅山脉。公元1624年3月30号从印度德里撒踏上了去往西藏的道路，并在当年6月份到达了古格，1626年4月份里创建了西藏历史上第一座基督教教堂。为了更好地发扬基督教委派了奥利维拉、安吉斯和吉迪尼温等三人到古格协助额嫔玛。
很快一个月过后安朵迪和马凯斯等两个基督教的教徒来到了古格，刚开始古格王并没有立马相信安朵迪是来做生意的虽然表面上显得非常开心可背地里还是调查了安朵迪，并将其囚禁起来，当时安朵迪说过如果想要知道自己来这里的目的则希望能够面基大王，这才有了后面的一切。古格王将安朵迪叫到王宫内进行了很长时间的交谈，安朵迪在信封中写道“我利用较长时间将我教的各个心法要诀和内容讲给大王和王后听，他们非常乐意去聆听，我们相处得十分融洽，虽然他们没能听懂基督教的所有内容，但是对基督教中关于天堂的话题尤其感兴趣。
当即国王下令，我们可以随意出入王宫，包括戒备森严的特殊时期”，从这个信封内容里我们可以知道虽然当时的古格王并没有信仰基督教，但是给了两个传教士讲法的机会，这也等同于默认给予和创造条件让两个传教士在古格传教。古格王还将羊肉、米饭、糌粑、白砂糖等古格地区特有的美食甚至是古格普通人也享受不到的美味佳肴供奉给两个传教士。看到古格王有偏向基督教的意向，安朵迪提出要回印度，古格王表现出很不开心的样子并要求说来年必须要来一次西藏。安朵迪表示不会立马回古格如果真的要回古格，国王则必须答应安朵迪五个条件。
五个要求：
（1）大王必须要做基督教的信徒
（2）我们可以在古格随性发扬基督教不得有任何人加以阻止
（3）要确定一个地方建立教堂
（4）大王希望通过我们进行一些相应的物资交流，但是我们绝对不会违背教义去做买卖。
（5）大王不得随意听从回族人的话语，因为他们总是想要阻止我们传教。
安朵迪回去的时候古格王特意嘱咐一定要回来，甚至派了一个奴隶照顾他们。王后嫁给大王多年但始终没能诞下子嗣于是王后也想要利用教派来巩固自己在后宫的地位，甚至在得知大王想要再次娶妻的时候让安朵迪告诉大王基督教徒不可再次娶妻。古格王的弟兄知道这件事情之后都纷纷过来劝告，并且将藏传佛教的诸多教义内涵都说给古格大王听，但是这一切无异于对牛弹琴。其实古格大王赤扎西扎巴也并非真正地信仰基督教，他只是为了巩固自己的势力，他想借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。
藏传佛教和基督教的纷争矛盾
安朵迪从印度回来之后古格大王赤扎西扎巴真正开始了对藏传佛教的排斥和敌意，在完全接受上述安朵迪提出的五个要求之外，还下令让臣民百姓也开始信仰基督教，出资建造教堂、给牧师供奉金银财宝。受到如此待遇的藏传佛教领头们在受到压迫的一两年内暗地联系了各个地区的头领、僧俗和百姓，趁安朵迪回印度和古格王赤扎西扎巴身体抱恙的时机，拥护藏传佛教的信徒们开始造反，安朵迪曾在他的信封中写道“主要造成动荡的人是一些僧人，从地域方面来说应该是从远到近的区域扩散，甚至这些将领也可能是僧人”。
拉达克的军队入侵古格
古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。在当时的这种情况下有人怀疑是古格的僧人勾结拉达克，但是从宗教上来说，古格是格鲁派，可是拉达克并不信仰格鲁派甚至将格鲁派当作是眼中钉肉中刺。再者曾经古格王迎娶了一位拉达克的公主，但在送亲途中又被送回去，因此古格和拉达克之间早已积怨已深。这次拉达克派兵攻打古格也算是有理有据，但是建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。
战斗持续了很长时间之后，拉达克开始强迫古格的老百姓夜以继日的修石楼，这样的残酷而几近疯狂的想法也让成千上万的百姓饿死、冻死甚至有些因为背部受伤却没有得到治疗而活活疼死，百姓所受的苦被国王听到后，国王非常难过，于是命人手举一个托盘的黄金和垂布宣布投降，敌人看到后大喊“这正是我想要的”，于是乎拿剑砍下了大王的头颅。
国王一死，古格自然也就城破了。也有说法说拉达克并没有立马砍下国王头颅，而是将古格王带回拉达克都城列城关进了监狱，但是不论是怎么样的结局古格王都难逃一死，在西藏游和四川的交汇河畔处有一个部落人，他们的来源至今没能查清，只有一个如风般流传在他们中的传闻，他们说自己的祖先来自阿里，甚至直到20世纪50年代，他们手中还保留着古格王的头颅，这是那年战争之后古格王的亲信拿着被砍的头颅逃到了那里，逐渐形成了这个部落民族。
总 结
古格王朝灿烂的文化艺术和神秘的遗址建筑都在如同毒药般吸引着我们，更是如催化剂一般催促我们去思索他的消失原因、追寻他的脚步，但是正如世间一切真理都是从千万个错误的认知中逐渐浮出水面。对于古格王朝的一夜消失，世人总有很多的猜测和想法，可是事实却是如此地残酷甚至几近荒诞，可事实如此，希望我们能从历史中得到智慧吸取教训。
