张宏杰·《曾国藩传》· 民主与建设出版社
从第五章开始，本书来到了《曾国藩传》的第二卷，这个章节到十二章的内容，主要讲的是曾国藩建立湘军的故事。
作为一个女性读者，读第二卷令我颇感头大，毕竟对军事这类的内容缺少兴趣。但，总览来说，这第二卷【湘军崛起】涵盖的深意和第一卷【京官时代】体现的曾国藩的坚定不无不同，唯一的区别可能是在于通过“坚定”走的路不同。这条路不是读书升官，而是通过治军做实事，这个过程依旧艰难，但从另一个角度出发，现实的挫折，让曾国藩更快成长了。
【第五章·“曾剃头”的长沙之辱】
万事多蹉跎，从一个京城回乡的官员怎么就变成人们口中的“曾剃头”了呢？这不得不从他家中遭变说起，上章我们说到了，在京为官让曾国藩感觉到了无力，所以抓住机会赴江西主持乡试之后回乡，不了人还没到江西，就接到母亲去世的消息。传统时代，官员父母去世，必须回家守孝，所以主考官做不成了，曾国藩得赶紧返回湖南。
十三年的京官，曾国藩做得太累了，办完丧事便起了息影山林的打算。冥冥中仿佛自有天意， 曾国藩好不容易打算开启自己的学者生涯，却接到了公文，命各地在籍官员协助地方官员兴办“团练”，以此来对付不断兴起的太平天国运动。你们猜曾国藩当时的第一反应是什么？他的第一反应是：拒绝。理由有三：
第一，中国历来讲究“以孝治天下”，为父母守孝是天大的事。
第二，即使他没有重孝在身，他一个文官，从来没有带过一天兵，打过一次仗。由文转武，带兵打仗，岂是那么容易的？
第三，也是更关键的，他对于咸丰皇帝已经失去信心，判定他不是大有为之主。作为官场上的一只倦鸟，刚刚归巢，怎肯复出？
在曾国藩写好奏折准备推辞时，他的好友郭松焘劝住了他，让他出山。
郭嵩焘
郭嵩焘，道光十五年(1835年)，18岁的郭嵩焘考中秀才，第二年进入著名的岳麓书院读书。强调经世致用、坚韧不拔、不尚玄虚、摒弃浮词是湘学传统。作为"湖湘子弟"，郭氏受湘学影响不浅，也正是在岳麓书院，他与曾国藩、刘蓉等相识，互相切磋学问、砥砺气节，成为志同道合的挚友。
他说了什么呢？
郭嵩焘：“公素具澄清之志，今不承时自效，如君父何？”
他说，你（曾国藩）以前总抱怨承平时代，朝廷死气沉沉按部就班，没法兴改革，政治理想无法实现。乱世出英雄，现在正是天下需要你去建功立业施展才华成就理想的时候，你怎么不去抓住这样的机会呢？
好嘛，这句话让曾国藩恍然醒悟：“是呀，这正是开创新格局的时候！”因此，曾国藩决心出山，继续为朝廷卖命。
好，接下来我们来解决“曾剃头”的称号是怎么来的。有雄心壮志的人，最怕的是用力太猛，在曾国藩的观念里，需要“不鸣则已一鸣惊人”也就是要大干一场。他一到长沙就以个人名义向全省发布公文，要把全省的社会治安工作管理起来。一开始他以“剿匪”为首要任务，把各地民间团练武装集结到一起，加以训练，四处搜剿土匪。
“斩杀俘获数百人，余者做鸟兽散。”“一战毙俘二百余人，声名大振。”.....
除了土匪外，他还严打黑恶势力，发布文书，对素行不法惯为滑贼造言惑众者、逃兵逃勇“经过乡里劫掠扰乱者”、匪徒痞棍“聚众排饭（吃大户）持械抄抢者”可以“格杀勿论”、“就地正法”。如此严苛铁腕手段不可不说残忍，故而，他有了“曾剃头”的称号。
为什么一个儒学者也如此杀人如麻呢？在曾国藩看来，这些被杀的，早就该杀，太平天国起义就是各地官员不负责的做法，养虎为患引起祸害，另一个想法是“治乱世要用重点”。他的做法起了作用，各地土匪不敢轻举妄动，社会秩序安定下来，但关于曾国藩的非议却多了起来，就连他的好友们也写信给他，劝其缓刑，可见，刚出山的曾国藩是杀红了眼的。
虽然如此，我们不要忘了最开始皇帝的旨意是办“团练”，也就是训练小型地方武装。曾国藩认为，小打小闹是不管用的，他要练，就要练出一支强大的军队来，这时的他开始着手创建“湘军”，他要的，不仅是一群人，而是有“灵魂”的军队。很有意思的是，这位文官出身的头头在创立湘军后开展“政治动员”：
“他亲自训话，用“杀身成仁，舍生取义”的孔孟之道和“不要钱，不怕死”的岳飞精神激励将士，教育他们忠君爱国，不得扰民。”
社会治理有成效，自己募来的湘军也一天天成长，但这毕竟还是会受到他人的侧目，在这期间，由于曾国藩太过于高调，手又伸太长触碰了别人的奶酪，故而受了不少气。因此，他决心远离纷争独自练兵。
曾国藩的湘军经过“政治动员”，会成为怎么样的一支军队呢？我们后面的章节会继续讲解。
