关于“黄金家族”究竟在外蒙还是内蒙的问题，其实并不完全是一个历史问题、地域问题，从某种意义上说，它更是一个政治问题。为什么这么说呢？
“黄金家族”表达的意义，是“尊贵的家族”的意思。这个概念是如何形成的呢？根据现在的文献考证，最早是出自17世纪初的蒙文史籍《阿勒坦汗传》。但是，只能说我们现在能找到的文献，最早有这句话。但是关于“黄金家族”这个意思，实际上在成吉思汗时期就有了。
成吉思汗在统一漠北，并攻下花剌子模后，开始分封土地和臣民，他当时的分封就特别有意思。他把自己的兄弟以及旁支的亲戚全都封在东边，尤其是东三省一带，把他们称为“东道诸王”。而他自己的四个嫡子术赤、察合台、窝阔台、拖雷则分封在腹地和西边。成吉思汗这样做，就是在有意强调他自己的嫡子，把自己的嫡子从所有蒙古贵族中突出出来。
而且这样安排还有成吉思汗特别的意图。他的弟弟和其它旁支亲戚所处的地域，是没有太多拓展空间的，而他的儿子们则可以往南往西尽量拓展。也就是说，就利益来说，他留给儿子们的利益空间，也是最大的。
由于这种特别的强调，就使得他自己的儿子尊贵起来，“黄金家族”的雏形，就这样形成了。同时，黄金家族的地盘，就在蒙古漠北本土及“西道诸王”这边，而不是在“东道诸王”那边。
成吉思汗确定的汗位继承人是窝阔台及其子孙后代。但是后来，拖雷的儿子蒙哥夺取了窝阔台后代的大汗之位。因此，蒙哥又对“黄金家族”的概念，进行了刷新。
一方面，他肢解了窝阔台所有后代的封地，让他们的封地变得又小又支离破碎，而且还是比较偏远的地方。同时，他还强调拖雷后代对察合台汗国以及金帐汗国的领导地位。比如他干涉察合台汗国的汗位继承，让哈剌旭烈替代也速蒙哥，担任察合台汗国的可汗。同时他还干涉金帐汗国的汗位继承，当拔都死后，他把拔都的弟弟别儿哥立起来，让他当大汗，反而把拔都的儿子们抛开。
另一方面，对他自己的亲兄弟们进行了大肆的分封。他让二弟忽必烈总理漠南事务，让他灭掉大理并进攻南宋。他让三弟旭烈兀进攻西亚，把西亚纳入蒙古的地盘。他让四弟管理蒙古漠北本土的事务。
通过这样做，蒙哥就强调了拖雷后代有别于术赤、察合台、窝阔台的后代。拖雷的后代，也就成了“黄金家族”。拖雷后代所生活的地域，也就是“黄金家族”所处的位置。
到了忽必烈掌权的时候，他再次对“黄金家族”的概念进行了刷新。
忽必烈本来是没有资格继承大汗之位的。旭烈兀是战功最大的，阿里不哥是本土守灶的，蒙哥的儿子们是最至亲的。总之，似乎忽必烈继承大汗之位的理由最不充分的。但是他用武力夺取了政权，当了大汗。当忽必烈当了大汗以后，他就特别重视他的地位。阿里不哥很快就死了，阿里不哥的后代，以及围绕在阿里不哥身边的那些老牌的蒙古贵族所在的地方，统统称为“北道诸王”。“北道诸王”所在的地方，显然就不再是“黄金家族”所在地。但实际上，这里原本是“漠北”，主要也就是现在的外蒙，这里原本是成吉思汗、窝阔台、蒙哥的政治中心。是天然的“黄金家族”所在地。但是现在就不是了，“黄金家族”所在地到了漠南。后来，忽必烈统一南宋，把都城迁移到大都以后，大都就是“黄金家族”所在的地域了。也就是说，不但不是外蒙，甚至也不是内蒙，而是更往南方迁移了。
至于术赤、察合台、窝阔台的后代，以及旭烈兀和他的后代所在的地方，则更加不是“黄金家族”所在地，几乎有一种外邦的感觉了。
忽必烈灭亡南宋，建立元朝以后，经过了近百年的延续，到了末年的时候，被农民起义军推翻了，朱元璋建立了明朝，而蒙古人的大部分跑回草原，成为北元。接着北元进一步分化成鞑靼、瓦剌等多个部落。显然，整个蒙古族都有被分化，乃至于覆灭的危险。这时候，“黄金家族”更具有精神性的意义。蒙古人把“黄金家族”的后代，尤其是忽必烈的后代扶持起来，团结在他们的周围，继续南征北战。
这一做法，显然收到了奇效。在近三百年的明朝之后，蒙古族都还一直生活在北方。当时皇太极派人灭亡“黄金家族”的最后一个大汗林丹汗，同时把林丹汗的妻妾和臣民都收归自己所有的时候，“黄金家族”作为一个概念，就在这时候，面临了严重的挑战。
整个清朝时期，清朝统治者一直和蒙古族联姻。通过联姻的方式，改变蒙古族的“贵族”成分。那时候蒙古草原上的贵族，是以与清王朝的亲缘关系来决定的。比如，皇帝女儿嫁的那一族，显然就比亲王女儿嫁的那一族尊贵。新皇帝女儿嫁的那一族，显然比老皇帝女儿嫁的那一族尊贵。因为改变了游戏规则，因此，“黄金家族”这个概念，实际上就消失了。
后来在清朝西北崛起了一支蒙古族，也就是准噶尔汗国。他们也自称是“黄金家族”的后代，想以此来增加号召力。不过，蒙古本土的大部分人是不承认的，因此他们没能成气候，最后被清朝给灭掉了。准噶尔汗国，可以说是“黄金家族”这一政治概念最后的余光。
从以上的分析，咱们实际上已经清楚“黄金家族”在外蒙，还是在内蒙了。也就是说，既不在外蒙，也不在内蒙，它是一个变换的概念，不仅仅是地域概念、历史概念，更是一个政治概念。
