学关公 行鸿运 拜关公 结善缘
关公与人类文明。这里，我先从“关羽”和“关公”两个概念说起。解州关帝庙文管所所长卫龙先生是研究关公的专家，他在一篇文章中这样写道：
从事关帝庙工作多年来，有幸参加了多处关庙举办的活动，也有幸接待、接触了多处关庙的工作人员和各地的关帝信徒。言谈交流之中，大家除了对关帝的敬仰、崇拜之情外，对社会上，尤其是历史研究者关于关公的一些非美评说，愤然不平。其实，问题并不复杂，关键是要把“关羽”和“关公”及之后的“关王”、“关帝”、“关圣”区别对待。“关羽”是历史上的真人，只因历史资料的局限，造成后人对其真实的面目知之不全，有相当一部分关于“关羽”的资料是后人凭传说所撰记。历史学家认可的是《三国志》，而对社会和民众影响巨大的是《三国演义》。《三国志》是史书，《三国演义》是在《三国志》的基础上，再借鉴戏曲、说书等方面的内容，经过艺术加工形成的文学作品。虽然两者有密不可分的联系，但区别还是很大的，尤其是社会民众又有多少人能读到、读懂《三国志》？因此说，《三国演义》的形成本身，就是对“关羽”到“关公”的升华。这种升华我们可以认为是社会升华、民众升华。争论由此产生，误会由此发生。褒“关羽”者，引用《三国演义》，而贬“关羽”者则引用的是《三国志》。难怪各执一词，争辩不休。
由此，我们说，关羽与关公其实指的是同一个人，这是毫无疑义的；但同时也应该明白，《三国志》里的“关羽”写的大体是真实的人，《三国演义》里的“关公”则是被神化了的人，或者说被升华了的神。在此升华过程中，也逐步形成了“关公文化”和“关公精神”的概念。“关公文化”由此成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，“关公精神”由此成为民族精神的重要组成部分。至此，“关公”不仅仅是文学作品形象了，而是我们民族的文化符号，是我们民族的形象大使。
笔者曾写过一本《关公精神与职场人生》的书，原《人民日报》评论部主任王义堂先生曾为此写过一篇书评，其中一段话是这样写的：“关公精神是人类文明的积淀。不可否认，关羽为关公精神的创立奠定了基础。同样不可否认，在这个基础上，追求文明和进步的人们，按照自己对人生的思考，对生活的理解，对未来的向往，以理想、信念、智慧、信仰构筑了关公精神的辉煌大厦。迄今为止的人类历史上，没有一种精神像关公精神那样受到不同民族、不同信仰、不同宗教、不同社会地位的人们的共同信仰和崇拜。本书从不同的角度，阐述了不同的人们对关公精神的共同信仰和关公精神对不同的人们的共同影响。说明关公不仅属于中华民族，而且属于整个进步人类”。
关公与世界崇拜。关公是历史人物，也是世界人物。据不完全统计，现在世界上有168个国家和地区建立了关公组织，东南亚一些国家的法院，在审理案件之前，全体法官都要站在关公像前宣誓，要求自己像关公那样公正无私、廉洁圣明。更有美国数届总统，在竞选期间，他们的夫人都到关帝庙祈求关帝保佑他们的丈夫顺利当选。由此我们可以看出，关公文化已经成为全球文化的重要组成部分；关公精神所体现的核心价值已经被世人所接受，并呈现出“普世”的趋向；关公的世界形象也在人们的传承和弘扬中更加巍然而立。关公不仅属于河东，属于山西，属于中华民族，而且属于世界。
关公与治国安邦。对于关公崇拜，笔者以为是发轫于民间，助推于社会，升华于皇家。据统计，自汉代以后，历朝历代有16位皇帝23次为关公御旨加封，使其由侯而王、由王而帝、由帝而圣、由圣而神。汉后主（260年）追谥关公为“壮缪（miào）侯”；唐朝时，关公就作为“军神”和“战神”，被列入国家祀典；宋时被皇家先后封为“忠惠公”、“崇宁真君”、“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”；元朝文宗封关公为“显灵义勇武安英济王”； 明太祖朱元璋明令拜关公，并于洪武二十七(公元1394年)年敕建南京关公庙； 明宪宗敕令重建关公庙；明神宗万历十年(公元1582年)封关公为“协天护国忠义帝”，后敕赐解州关帝庙为“英烈庙”，随后又加封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，还敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公； 清世祖顺治元年(公元1644年)封关公为“忠义神武关圣大帝”， 清雍正元年(公元1723年)加封“灵佑”， 清康熙时封“伏魔大帝”， 康熙并于1703年亲临关公故里解州拜灵题匾， 清乾隆五十三年(公元1788年)，加封“忠义神武灵佑关圣大帝”， 清雍正三年(公元1725年)追封关公曾祖父为“光昭公”、 祖父为“裕昌公”、父亲为“成忠公”， 清嘉庆十八年(公元1813年)前后，清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，直至清光绪五年(公元1879年)，关公全部长达26字封号为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”， 并勒令全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
面对关公如此多的封号谥号，确实让人眼花缭乱。不过，我们只要记住这样几个关键点就足够了：
汉封侯，宋封王，明封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
1956年，印度总理尼赫鲁访问中国时，与毛泽东有过这样的对话：尼氏说，美国厉害，他们有原子弹。毛泽东答，原子弹算什么，我们有关老爷的大刀。
由此，我们不难看出历朝执政者对关公的逐步升级、升格与升华。
由此，我们不难看出，关公文化精神已成为历朝历代安邦治国的重要精神武器。
未完待续……
（作者系运城市原文化局局长黄勋会）
