拜关公 结善缘 学关公 行鸿运
小时候听邻家二叔讲那关公，身长九尺，手持青龙偃月刀，胯下赤兔马，千里走单骑，甚是佩服。后来读三国知道了，关于关羽还有桃园结义，温酒斩华雄，三英战吕布，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，水淹七军等精彩华章，更有刮骨疗毒的英雄壮举，也有败走麦城英雄无奈。
这就是我知道的关羽，一个武功盖世，英勇善战的关羽，一个忠义双全，大丈夫的关羽。可是一直不理解的是那条悠长狭窄的华容道，怎么就成就了曹操，怎么竟让关羽法外报恩，成就了三国鼎立呢?而且还成就了关羽，成就了那数不清的关帝庙!
有人说，《三国演义》有三绝：诸葛亮的“智绝”，曹操的“奸绝”，关羽的“义绝”。我看这三绝都聚于华容道了。
赤壁之战，诸葛孔明草船借箭，又借东风用火攻，烧掉曹操大营，已经展现了孔明的智慧超群。可是曹操大败后，诸葛亮又算准曹操必走华容道，遂派三路人马围追堵截，前两队人马仅仅是虚张声势，而诱关羽立下军令状把守华容道，既有天算也有人算。
关羽领军前，受诸葛亮所激，立下军令状。这就意味着，曹操要走华容道，他就必须擒住曹操，否则不是以忠义论英雄而是以军令论英雄。因而华容道曹操有一道关，而关羽却有生死忠义两道关!
华容道上，曹操欠身向关公求饶，用“春秋之义”打动关公，以可怜之相感动关公，以遥想当年关公英雄之举唤醒关公。那关公如何受得了这几忽悠，于是放了那曹阿满。
一条华容道成就了诸葛亮三国乃定的阴谋，完成了曹操最后一次的屈辱和奸绝，可是细细想那关羽实在无辜!
诸葛亮用兵时，把他晾在一边，激他立下军令状。而且告诉他，不信任他，因为曹操有恩于他，怕他放走曹操。可是咱这关老爷，手执偃月刀非要前往，注定了他要面对第一关，是生死的考量。释放曹操就是斩首，擒操而归就是功臣，他舍弃了生选择了死。释放曹操就是不忠，擒住曹操就是不义，他舍弃了忠选择了义。
生死的考量不会成就关羽，也不会成就那说不清的华容道，更不会成就数不清的关帝庙!是那最后关羽对忠义的舍取，让一个人面临的是自我品性的考量。
释放曹操不仅对于生死也是对忠心的考究，更是对桃园三结义的义字的推敲。你关羽可以不要生命，可以不顾军令状，可是你仍然有信守军令状的义务，仍然有信守桃园结义的责任，你选择背叛，选择了毁灭自我毁灭桃园三结义，来支撑对曹操的义，用你的大义凛然对曹操的大奸似忠，因而才有了世人对你的敬奉!
关羽成为一个信义的化身，一个忍辱舍己救对手于危难的符号，成为一个甘于牺牲知恩图报的象征，成为我们传统信义文化的图腾。关羽神像、关羽的祠庙遍布各地，是庙宇最多香火最旺的一位古人。
一座关帝庙，就是老百姓对信义文化膜拜的展示;一尊关公像，就是千万民众对知恩图报文化的礼遇。
华容道，一条窄窄的华容道，谁能够说得清?关帝庙，一座座关帝庙遍布大江南北和东南亚，谁能够数得清?
来源：关公
