文殊镇段湾村是禹州段姓比较集中的一个村。据2007年12月天马出版有限公司出版、楚长江编著的《禹州百家姓》一书记载：禹州段姓主要居住地有：文殊镇段湾村和暴沟村、神垕镇白家村、范坡镇黄岗村、花石镇王桥村、火龙镇太和村、方岗镇东炉和石坑村、夏都办事处殷村。
文殊镇段湾村党群服务中心
在走访文殊镇段湾村时，不仅村中有古井、石磨和撑杆（桔槔）遗址、曲剧团，还有段家大院和段湾古寨。
大禹山一角
陪同我一起走访的禹州市第一火力发电厂原党委副书记段作仁、段湾村村支部书记段占虎、文殊镇暴沟村小学原校长段宇亭及部分村委会成员和村民，一块儿来到一所宅院前，说：“这曾是一座二进四合院，说起它的来历还有一段故事呢。”
我在农村长大，对于宅院司空见惯，并不觉得稀奇。他们看出我的淡然，加重语气说：“这可是与皇帝有关呀！”
文殊镇段湾村段家大院后院遗存
我脑子中忽地浮现出方岗镇栗子沟王举人宅院、浅井镇浅井村宋家大院，以及神垕老街众多的深宅大院。“难不成它真的是这些大院无法比拟的吗？”
带着这些疑问，我倾听大家给我娓娓道来：
“准确时间已经记不清了。”段占虎书记叹一口气，仿佛他从遥远的清朝穿越而来。
文殊镇段湾村段家大院前院遗存
“也许是乾隆，也许是清朝的其他皇帝。有一次，到民间私访，途径段湾，落下一贵重信物。当他发现信物丢失，匆忙派人返回寻找，恰遇捡拾的老农。老农问清缘故，小心地从屋檐下取出，归还来人。”
“皇上得到信物后，龙颜大悦，立即召见老农，欲赏他金银，却遭到老农委婉谢绝。老农说：‘送还别人丢失的东西，是我们段湾祖上传下来的规矩，何况您是皇上呢？’所以，不管皇上如何劝说，他都坚辞不受。”
探寻文殊镇段湾村段家大院后院遗存
“皇上看他这般忠厚朴实、品德高洁，愈加欢喜，诚恳地对他说：‘那你就入朝为官吧！’老农更加推辞道：‘皇上，千万不可，我一农夫，又不识字，家中还有妻儿老小，离不开我，还是让我务农吧！’”
“皇上见老农说的也有道理，就改变主意道：‘既如此，你就在家开个油坊，做点小本生意吧！朕会定期派人拉货的。’老农道：‘此地离京城千里之遥，怎么运送呀？’皇上道：‘这就不用你操心了，这是开油坊的本金，你收好，好好干吧！’”
文殊镇段湾村段家大院前院遗存青砖
“皇上回京后，立即安排地方官吏按高官的规制为他修建了一座一进二的四合院。而老农的油坊开业后，民间闻听是御膳房专用；于是，四方客商络绎不绝，生意日渐红火。”
74岁的段彦超老人是段家大院的直系后人，他在回忆老宅时，是这样描述的：“丈余远的大门前是七层青石台阶，台阶外几米是两块石碑，上写‘文官下轿’、‘武官下马’碑文。大门处的门当户对赫然屹立，让人肃然起敬。远远看见大门上悬挂着一块‘功德无量’的匾额。进入大门，东西是‘明三暗五’的厢房；一进堂屋是客厅，门上悬挂一块 ‘光明正大’匾额，匾额四周雕刻着精美的花纹图案。堂屋的两个雕花大窗户，工艺奇绝。客厅里摆放的木雕屏风和红色木柱光亮照人。屋顶上的五脊六兽，昭示着祖上的身份非同一般；二进堂屋前又是七层青石台阶，共三层:一楼奉养父母，二楼居住女眷，三楼存放贵重物品。”
文殊镇段湾村段家大院后院地基依稀可辨
段彦超老人在提到二进堂屋时，补充道：“我记事时，后院堂屋还有两层，上面的楼层已经损坏了。”
“是七层台阶么？”我质疑道。“千真万确。”段作仁副书记后来专门打电话询问段彦超老人后回复我。我想：在等级森严的封建社会，宅院的规制要求是很严的。段彦超的先祖能盖起这样的房子，与皇帝有缘是极为可能的。因为皇家的台阶才九层，宰相级别的官员为七层。而段家大院也是七层，可见皇帝的恩宠呀！
文殊镇段湾村段家大院前后院衔接村遗存
“这个段家大院，由于农村文物保护意识较差，长期得不到维护，遭到自然损坏。‘破四旧、立四新’时，匾额被村民拆去做了面板；20世纪七十年代，在农村统拆统建时被拆除，纳入统一规划。段家大院一进院现已建成新宅，二进院地基因处于村间小道位置，地基仍裸露在外，依稀可辨。”
文殊镇段湾村段家大院前院位置
段占虎书记长叹一声，为段家大院画上了句号。我们一行人绕着段家大院前后探寻，发现至今还遗留着很多砖瓦和青石条。建国后，段彦超家被划为富农，前院自己居住，后院分给贫困的村民。我在后院依稀辨认出宅院地基，大青砖铺在地基石上，棱角亦存。由于长期无人管理，废弃的地基上长满杂草和荆棘。谁能想到：这片地基上，原先耸立着豪宅大院。
文殊镇段湾村段家大院后院长满荆棘的地基
“其勃也兴焉，其亡也忽焉”。不惟国家如此，一个家庭未尝不是如此？
“村里还有陈年老宅吗？”我禁不住问道。我每到一处走访，都会关心陈年老宅。这除了与我的专业是历史有关外，更主要的是因为只有陈年老宅才能反映出村子的厚重感和沧桑感。就像一个饱经沧桑的老人，经历和故事是最耐人探寻的。
文殊镇段湾村古宅
“那就去看看古寨和庙宇吧”。村民围上来，热情地给我及众人介绍村中的陈年老屋和旧事。
在大伙儿的簇拥下，我们来到段湾原先的小庙前。原先的庙里供奉着几位大神：土地神、财神爷、送子娘娘等。另外，每年腊月廿三到正月十六，还在小庙前台右侧搭建简易的房子，供奉火神爷，家家户户烧香跪拜。如今，小庙早已踪影全无，只剩下一些回忆在村民的印象中。
文殊镇段湾村小庙复原图
最后，我们来到村东南的段湾寨。段湾寨在大禹山西麓的半山腰。沿着上山的小道，气喘吁吁，有时碎石和荆棘完全遮挡了山路，只能摸索着前行。途中的几所破房子引起了我的注意，完全是典型的北方民居。土坯青瓦，农家小院，几丛翠竹，丢弃的石臼，都是那么引人瞩目。
文殊镇段湾村废弃民居
据民国《禹县志》记载，清朝同光年间，为了防御南阳角子山的捻军，及郏县、汝州等地的匪寇，禹州修了很多石寨和土寨。后来，文殊西山的土寇兴起，各地为了自保，争相修寨。我想段湾寨也许就是基于上述原因而修筑的。
文殊镇段湾村段湾古寨墙遗址1
由于段湾村子小，实力不强，其寨子规模也不是很大。所以，我翻遍民国《禹县志》，也找不到有关段湾寨的记述，更不用说它的正式名称了。
村民告诉我：段湾寨是本村和邻村共同修筑的。寨址选在山上，既离村不远，又有屏障可依。
文殊镇段湾村古寨北门复原图
段湾寨整体呈圆形，属石质山寨，均为就地取材，寨石大的数百上千斤，小的如鹅卵石般。寨子直径约60米，寨墙底宽约5米，向上渐收，至寨墙顶部其宽度缩为2.5米；寨墙高约8米，寨墙上方分布着寨垛，间距几米。整个寨内面积约1万平方米，共数千人避难。寨子四角有打更庵，是守寨和巡逻人员挡风避雨的地方。寨子仅留有北门，用砖砌成，寨门用半米后的榆木制作，非常坚固。寨门内有寨洞，通往寨里，供躲避的人进出。
文殊镇段湾村古寨遗址2
为了长期防守山寨，寨子里有石、砖、瓦结构的房子，这都是村中有钱人自己出资建造的，是他们的避所。更多的是简易的窝棚，已普通村民供不时之需。寨里没有井，用水需要村民自行储备。
文殊镇段湾村古寨遗址3
在冷兵器时代，寨子的防御作用是明显的。靠大刀、长矛和弓箭，是很难攻下一个石寨的。段湾和附近村民为了加强防御，他们在寨墙外挖了一条深2米、宽5米左右的护寨壕，同时他们在寨子里还备有雷石和自制的炸雷，以及能搞远距离发射的投石器。在投石器里装上鸡蛋大小的铁蛋、钢球，借助人力，可以发射到几里地远，威力是相当大的。
文殊镇段湾村古寨遗址4
我一下联想到影视剧里攻城的宏大场面，其惨烈程度无可描述。所幸的是段湾寨在那个动荡的年代没有被匪寇攻下来。也许寨子牢固得远近闻名，也许匪寇不屑于与油水不大的段湾村相互残杀。在匪寇猖獗的民国，无疑段湾寨及其村民是幸运的，它除了保留自己的荣光，更多的是保一方百姓平安。
文殊镇段湾村古寨内避所遗址
过去在乡村，业余文化生活比较单调。段湾人为了丰富群众的精神生活，于1949成立了“段湾曲剧团”，以演出传统戏曲节目为主。团长段恩，副团长段同喜、段金树为“段湾曲剧团”付出了很多心血。曲剧团四十多人，除了本村青年外，还吸收了顾庄、邢庄等外村部分青年。1964年“段湾曲剧团”随着有线广播、收音机在农村的普及而退出来历史舞台。
村中的老屋装满了故事
“段湾曲剧团”凭借传统曲剧和演职员工的共同努力，很快唱响十里八村，并走出禹县，到确山剧院售票演出，轰动当地。涌现出“红脸王”段和尚、白脸太师段光、正旦段立昌、贴旦段永进、小生段改名、老生段龙及杜河州、老旦段永周、小旦段德贵及段国进、花脸段国周等著名演员，深受群众喜欢。
文殊镇段湾村提灌站
从段湾村出来，夕阳照在角子山上，禹山也一样披上霞光。生活在这片热土的村民，在经历了无数个日日夜夜后，还要在这里继续耕耘。农村是静谧的，也是祥和的。每一个从这里走出去的人，都会怀着一片赤诚，去感恩曾经哺育自己的这片故土。
2024年3月29日
