游历四川、甘肃

在康定，仓央嘉措遇到了一位名叫班巴娃的香客，在谈话时了解到四川峨眉山的殊胜后，仓央嘉措表示“很想去朝礼峨眉山，但苦于不识路又不懂汉语”之意，这位香客很乐意地自愿充当他的向导。

峨眉山，我国佛教四大名山之一，在四川峨眉县西南，相传为普贤菩萨应化的道场。因山势逶迤，如螓首峨眉，细而长，美而艳，故名峨眉山。

据《峨眉山志》记载，峨眉山的佛寺，以魏晋时的僧肇所建黑水寺为最早；晋代建普贤寺，当为寺院供奉普贤菩萨圣像之始。唐僖宗时，敕建永明华藏寺，重建中峰、中心、华严、万年、黑水、灵岩六大寺，后黑水寺被称为峨眉祖堂。公元980年（北宋太平兴国五年），白水寺僧人茂真奉敕重建六大寺，并铸造普贤菩萨铜像一尊，重六十二吨，供奉于白水寺（即今万年寺）。

峨眉山原有大小寺院百余处，几经兴废，现存较重要的寺院有：

1、万年寺：峨眉山最大寺庙，创建于晋代，名普贤寺；唐代改为白水寺，明代改为圣寿万年寺。原有七殿，后毁于火，1600年（明万历二十八年）修建成砖殿，清代又加修建，分新、砖、毗卢三殿；1946年发生大火，除砖殿外，几毁坏殆尽。现有殿宇两座，系1953年重建，砖殿正中安置普贤菩萨铜像。

2、报国寺：明代初建，清代重修，为山麓最大的寺院，主要殿宇有弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼等。

3、伏虎寺：以山形如虎蹲伏，故名。建于明代，清代重修，为入山第一大寺。

4、善觉寺：原名降龙寺，建于明代，清代重修。

5、清音阁：唐代名中心寺，阁下有接王亭，传为康熙时山僧迎接御前侍卫奉命携带御物之处。

6、光相寺：在高峰金顶，相传建于东汉，原名普光殿，历代兴废不一。正殿永明华藏寺，1886年（清光绪十二年）重修；殿后最高处原有明万历三十一年（1603）所造铜铸佛殿一座，广一丈四尺五寸，深一丈三尺五寸，高二丈五尺，中安置普贤大士铜像，四壁铸出万佛，后铜殿与华藏寺均焚于火。在铜殿遗址附近留有两座铜塔，因峰顶原有铜殿在阳光下发出光芒，故名“金顶”，传说在夜间可睹佛光及圣灯等奇迹，为佛教徒朝拜峨眉最后之目的地。

除了上述寺院之外，尚有洪棒坪、仙峰寺、洗象池等多处寺院。

四川峨眉山-金顶

话说，仓央嘉措跟随那位名叫班巴娃的香客同行，经打箭炉一路向峨眉山走去，10天之后才到峨眉山的，才来到峨眉县城（现改为峨眉山市），在那里有一座汉族出家人住持的寺院，当晚他们在那里住了一宿。

当天夜间，班巴娃忽然失踪不见人影，第二天到处找也没找着，仓央嘉措只好一人直奔峨眉山而去。到了峨眉山，仓央嘉措与一位汉僧作伴，朝朝礼了所有的殿堂与圣迹，前后共用了10天时间。

离开峨眉山后，仓央嘉措又重新上路了，独自一人向西藏的方向进发，渐渐地走到了理塘寺（即今甘孜自治州理塘县之理塘寺，位于理塘县城城北的中莫拉卡山的山坡上，又名长青科尔寺；理塘寺是16世纪时，格鲁派发展到了康区时康南建立的第一座寺院，相传该寺为三世达赖于1580年得西康土司的资助而亲自主持修建的）。

此后，经理塘到了巴塘（四川甘孜藏族自治州巴塘县），然后从巴塘走到噶玛如（在今四川甘孜藏族自治州西北部，一说为木邪地区的贡噶山附近）；之后，来到拉萨以东的嘎采寺（寺院在今拉萨以东墨竹工卡县的秀绒河与马曲河汇合处的马曲河东岸，相传该寺是当年文成公主为镇压女魔而修建的）。后来，又到了拉萨，朝礼了色拉寺及哲蚌寺，在色拉山上的岩洞住了一个多月。

之后，又到扎索寺闭关了一年多。出关之后，仓央嘉措带着侍者格隆俄珠前往山南，朝礼了桑耶寺（西藏最早创建之密教寺院，又称桑鸢寺，是西藏第一座具足佛法僧三宝的寺院，位于西藏扎囊雅鲁藏布江北岸，拉萨东南方30里外——今山南地区扎朗县境内）、昌珠寺（位于拉萨市东南乃东县雅隆河东岸——今山南地区乃东县昌珠区，隔岸与赞塘寺遥相对峙）、沃卡真起寺（即桑日县东的一座寺院，该寺原是十世纪时噶当派所修古庙，颓废后为宗喀巴修复，据说修复沃卡真起寺是宗巴大师一生四大业绩之一，因该寺佛殿中有一尊噶尔米·云丹雍仲建造的弥勒铜像，有一人多高，以“极具加持力”而闻名）、墨竹（指墨竹拉隆寺）等地。

1710年，仓央嘉措朝拜了贡布日山，几个月之后，又朝礼了拉萨北郊3公里的色拉山，山上有宗喀巴大师住过的禅洞，于是他在那里修行了11个月。

此后，又经沃代贡结雪山前往桑旦林（即今桑日县）；之后，又前往工布地区（在拉萨东南，今西藏林芝专区所属的林芝县和米林县，习惯称为工布地区）；之后，仓央嘉措来到了他的家乡——门隅，也就是与今天墨脱县相邻的错那县门达旺。