毋庸置疑，塔尔寺酥油花馆是每个游客必去的景点之一。关于酥油花，我在塔尔寺艺术三绝的合集里絮叨过，除了“美人之美、各美其美”之外，没有更多的补充。但有人评论说，“塔尔寺酥油花馆的制冷设备是日本的（Toshiba）……”哈哈，好搞笑，好尴尬，好一个无理占三分，我都不知道说啥好了，哈哈。言归正传，我相信，初来乍到的您，在逛完塔尔寺深处的酥油花馆后，已经被高原缺氧的风吹的力不从心，天天在寺里游荡的导游也可能不想再往深处走了。但是，请您再坚持一下，无论如何，一定去看看更深处的度母殿。
有人说，塔尔寺度母殿是21世纪的产物，没什么价值；也有人说，塔尔寺各个殿堂的佛像装饰都一样，反正也看不懂；更有人说，正规的佛教里就没有什么这样那样的度母，那是道教或苯教的东西要远离……唉…从不独立思考的人，往往热衷于盲从。如果静下心来品味，单“度母”这个词汇就足以让您顶礼膜拜。
塔尔寺的度母殿
笔者认为，“度母”是自佛教传入中国以来，那么多著名译经师把印度佛教经典译成汉语最成功的一个词，没有之一。度母，字面理解，帮你“度过”一切苦厄的“母亲”！呵呵，这比什么“菩萨”这样硬生生的将“菩提萨埵”（梵文Bodhisattva）音译过来，强太多了。得亏历史够悠久元，国人够包容，才把“菩萨”吸纳为语意嫁接后土生土长的汉语词汇，只从翻译的角度讲，根本没有任何的严复老先生提出的翻译学“信、达、雅”可言。
“度母”是佛教中的一位女性菩萨，梵语为“Tara”，藏语叫“卓玛”，汉语为“多罗菩萨”。在佛教的信仰体系中被认为是三世如来和一切菩萨摩诃萨之母。认为度母是道教的那些“大舌头”们，道教到神仙叫“斗姆”，为北斗众星之母。有说，度母信仰最早可追溯到古印度，也有说更早的度母崇拜兴起于西藏南部。孰是孰非，对游客并不重要，那是学者们的事，那是几千年前的事。本人曾经读一文，还说度母是西藏苯教的元神，是古老苯教唯一遗留下来的信息。
精美的绿度母唐卡
正统解释是这样的：度母历史最早追溯于唐僧的《大唐西域记》。无论如何，度母在藏传佛教信仰体系中地位极高，深受藏传佛教信徒的喜爱与崇拜。关于她的传说也有很多。一是：无始之前，在过去佛鼓音王如来住世的时候，古印度一邦国的一位公主，名叫益西达娃(慧月公主) ，达瓦公主便是度母的化身。二是：观音菩萨以其慈悲的愿力救度罪苦有情时，不忍见众生之苦，悲从中来，流下了两滴慈悲的眼泪，泪水中幻化出绿、白两位度母，协助菩萨摆渡众生之苦。
慈爱的白度母
随着大乘佛教在藏地的传播，观音菩萨大慈大悲的精神开始融入高原牧民的生活，使蒙藏等高原游牧文化从桀骜不驯的原始状态慢慢走向文明，并朝着神秘而极致的方向发展。再加上，传说藏地古老的苯教在多神崇拜的自然宗教状态下，万物有灵的“灵”便是度母的原型。莲花生大士入藏后，形式上看佛苯两派展开角逐，实质上是佛苯两教深度融合。两个教派的一些女性神祗相互借鉴，相互兼容，合为一体。度母作为印度阿底峡尊者主修的本尊，使之在藏传佛教的教理体系中更加理论化、系统化。而后，度母便逐渐成为藏传佛教噶当派的殊胜教法之一。虽然藏传佛教其他教派如宁玛派、萨迦派、噶当派都有各自修持佛法的本尊，但无一例外都认为自己是阿底峡尊者的传人，都在虔诚地供奉度母、修持度母法门。作为建立在噶当派基础上的格鲁派，这也是塔尔寺供奉度母殿的主要原因。
尊贵的黄度母
如果我胡诌的这些东西太过“学术”，哈哈，那就听听一般人对该殿堂的通俗宣传吧。度母殿，全称为至尊揭地洛迦林度母如意洲，由塔尔寺第四世扎西活佛用长期行医、治病积蓄的160万元作为启动资金，建于2003年。度母殿以绿度母、白度母为主尊，供奉二十一尊度母佛像。据说，凡虔心修度母法者，一切罪业、一切魔障、一切疾病苦恼皆能消除。无子嗣者，求男得男，求女得女；贫贱者，求财得财，求贵得贵，完全能够圆满一切诸善愿，而且其成就极速，其功德利益无量。
哈哈哈，还“成就极速”呢。各位游客老爷和求佛护佑的芸芸众生，佛说的世间八苦哪一个不都来源于钱财、权利和情感的求而不得？这“度一切苦厄”和“有求必应”的逻辑谬误也是没谁了。顺便送个老掉牙的笑话：爸爸问小明长大后的理想。小明说：宝马和美女。父怒，训诫之；翌日，又问，小明答：事业和爱情。父喜，甚欣慰。
最后，再暗戳戳的补一刀：塔尔寺度母殿内正中莲座上原本主供的是绿度母，其金身原本是木雕像，呈绿色。可是后来又镀了金，变成了黄色。这尊高达8米的度母像居然被很多人认为是黄度母……唉，寺院和佛像都嗜“金”如命，何况众生乎？悲，悲，悲…一群愍王！
至此，本人有关塔尔寺各景点的普通人解说快要结束了。冒犯虔诚信徒的，道个歉；提供启示帮助的，点个赞；我将会继续写些有关青海旅游的小人之见。祝您中秋快乐！
