在中国西藏自治区的阿里地区，有一个历史悠久的县城，普兰县。

普兰县位于西藏自治区的西南部、阿里地区的南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带，扼守着中国、印度、尼泊尔三国的交界处。

普兰地处阿里地区的边境，倚靠着冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。冈仁波齐在边境处屹立了千百年，是藏族人民信仰中藏传佛教认同的神山之一。

神山之上是峰顶的皑皑白雪，之下是普兰县城袅袅吹起的烟火、随风起舞的油菜田点缀了普兰的色彩，承载着普兰人民满满希冀的科迦寺香火延绵。

水声悠扬的孔雀河浸润着河畔的土壤，像一条玉带隔开了普兰县城与尼泊尔的地界。

在孔雀河的对岸，有一个普兰县最亲密的“外国好友”，也是“邻居”，那就是雨莎村。

雨莎村隶属尼泊尔境内，在孔雀河对岸与普兰县的科迦村遥遥对望，两个村庄距离仅仅隔了4米。

蓬勃发展的科迦

普兰县现如今的生活大有变化，外界的人却鲜少知道以前的普兰曾遭受过战火的肆虐。

因为普兰地处三国交界处，所以成为了受西方势力策动的南部国家入侵西藏的主要通道，森巴战争就是在处于西藏边境的普兰县爆发。

战火持续了许久，生生将普兰县折磨得脆弱不堪，民不聊生。

直到70年前，先遣连和后续部队组成了先遣分队，冒着冈底斯山脉吹下的寒风艰难的来到普兰县内部，中央政权管辖的军队才正式入驻普兰的边界，宣誓土地主权威震外军后，才成功终止南部国家对普兰的北侵行动。

经过时间的洗礼，以前被战火折磨成破壁残垣的普兰已经消失在了历史长河里，现在的普兰到处充满着生机，旅游业与边境贸易的发展越来越迅速。

不可同日而语。

与雨莎村相近的科迦村更是变化颇大。

科迦村，是普兰县内处在喜马拉雅山的山脚下的一个小村庄，从古至今都起到了重要作用，是阿里地区、西藏对尼泊尔，印度国际贸易的一个重点通道。

“科迦”一词也有特殊的含义，它在藏语中是为“依附于此地、扎根于此地”，科迦正是“家园”的意思”。

科迦村先有科迦寺，科迦寺接受着来自两国人民的虔诚朝圣，而科迦村也是国外香客朝圣的必经之路。

科迦给普兰带来了许多香火客和游客，两国的边境贸易就此逐渐丰荣了起来。

塘噶市场就是贸易地点之一。

坐落在普兰县内的塘噶市场是与雨莎村维系经济的重要纽带，可以称得上是个小型的“国际贸易市场”。

塘噶市场与普兰县城一样，都有着悠久的历史，塘噶市场身上留存的岁月痕迹已经有了五百年，也是汉、藏、回、维吾尔、撒拉等多民族的汇聚之地。

这个有五百年历史的“国际贸易市场”形象最初与它的年纪一样苍老，看上去十分简陋。

没有高楼，没有砖瓦，有的只是简单的建筑构架，甚至有的商人为了便捷，一顶帐篷与一块随便放的招牌就能解决商铺的问题。

看到塘噶市场的外部往往让人惊奇，进到市场里面也不禁使人感慨，与前者不同的是，后者的感慨是带了惊艳的。

塘噶市场与外部一眼看见的简陋不同，里面的商品十分琳琅满目，各色各样的有趣小物让人眼花缭乱，挑选商品的人也络绎不绝，小小的到路都是熙熙攘攘的人群。

从日常必需品的米面粮油，再到价值不菲的尼泊尔木碗、绿松石珍宝等等，交易的东西非常丰富。

除了本地的普兰人民，还有不少从孔雀河另一边特地过来的尼泊尔人，他们多是离普兰只有4米之隔的雨莎村里的村民，有些身上还穿着朝圣的特殊服饰。

来到科迦村的雨莎村村民不仅可以享受采购的乐趣，除了朝圣，还可以观看古老的科迦藏戏。

科迦村的党支部书记欧珠就介绍过藏戏文化，她说：“科迦村完整的历史距今已有1000多年，最开始是有了科迦寺才有了科迦村，村里的房屋都围绕着科迦寺紧靠在一起，古老的科迦藏戏在此发家，然后传唱至今。”

科迦藏戏是科迦村的古老文化，对于科迦村人民来说是一种古老的传承。

瓦洛珠就是科迦藏戏传承者的其中一员，他还是科迦藏戏团的团长。

瓦洛珠的父亲也是唱科迦藏戏的，他从小便受到父亲的熏陶，喜欢上了科迦藏戏。从18岁开始，瓦洛珠的父亲就把他带在了身边，一起去各处表演科迦藏戏。

科迦藏戏对科迦人民有深厚的感情意义，瓦洛珠说：“每次到了过节日的时候，科迦藏戏是我们村里缺少不了的一个表演节目，大家都坐在科迦寺的广场上，享受着节日带来的快乐闲暇时光。”

科迦的文化在往上攀升，同时经济也没有落下，努力寻求着适合自己的道路。

在科迦村里还有一个有趣的传闻，说科迦村是《西游记》里面的“女儿国”。

传闻是真是假不去探究，与事实对比，科迦村的女人们确实很了不起，顶起了科迦的“半边天”。

在科迦村经济还没发展之前，大部分家庭里的男人都出去工作了，而女人们为了照顾家庭，只能待在家里。科迦村的就业岗位实在太少，不能保证到每一个妇女都能就业。

就业岗位许多年来都是科迦村困扰的问题之一，直到2014年，为解决因照顾家庭留在科迦村里的妇女们能够顺利工作，科迦村的妇女主任，同样也是村科技特派员的吉桑姆做了领头作用，带着科迦村的妇女们成立了妇女联合社。

这一举措的实行，村里的大家都很高兴，纷纷踊跃地报名。

原本没事可做在家待了许久的尼玛旺姆说：“妇女合作社一成立，我就马上报了名。”

科迦村塘噶市场的交易与妇女合作社的开展，给村里带来了许多可满足的就业位置。

普兰县的“好邻居”雨莎村也有许多村民慕名跨河而来寻找工作机会，更深层面的带动了两国的经济增长，也加深了普兰人民与尼泊尔人民的感情。

被孔雀河哺育的科迦村随着时代的变迁变得越来越好，塘噶市场在几次整改后也不再像以往那样简陋，而另一边的雨莎，却是另一番光景。

停滞不前的雨莎

雨莎村是地处尼泊尔境内的村庄，地理位置与科迦村一样是在国家的边境。两个村子仅仅相隔一条孔雀河，雨莎村的村民很轻易就能看到另一边的科迦村的热闹。

每次到了节日和庆典，科迦村都会热热闹闹地举办活动，听到声响，雨莎村的人们就会好奇地探出脑袋，露出艳羡的表情，想着对面又有什么热闹事呢。

雨莎村虽然离科迦村只有短短4米的距离，但往来的途径只有孔雀河上的铁索桥。

铁索桥经过风吹日晒，铁链上已经变得锈迹斑斑，但铁链挂最上面挂着的经幡却是崭新的。

朝圣者们在两个村庄之间往来，会把经幡挂在桥上，以此来寄托自己的美好愿望，久而久之，桥上的铁锁链挂了许许多多的经幡，成了一道小小的风景线。

从现在看，这道风景却像是隔开了雨莎村与科迦村发展的无形的门。

雨莎村与科迦村不同，科迦村在短短几年内已经快速发展，并取得了很大的成效，村民的生活从衣食到住行都和以前有了很大的区别，而雨莎村在几年时间的变迁里没有发生什么变化，从前是什么样，现在还是什么样。

科迦村建起了高楼，开阔的道路一直延伸到孔雀河的河畔，望向对面，雨莎村仍旧是低矮的平房。

跨过铁索桥，几乎在雨莎村看不到多少现代化的建设，地上不是科迦村常见的水泥路，而是细细碎碎的石头，视线再转几圈，会发现就连房子都是石头堆砌的，连一块砖瓦都没有。

从历史上看，雨莎村因为早年多发地震，所以房子都是矮矮的一片，现在地壳运动平缓了，村里的房子还是没有进展变化。

最初的雨莎村没有建房材料，从房屋的墙体到屋顶，都是用石头堆起来的，石头不能像砖瓦一样严丝合缝，到了下雨天就经常漏雨，刮风时还会漏风，让人叫苦连天。

后来普兰县有了彩钢瓦的出售，雨莎村的村民们才解决了房屋漏雨刮风的问题。

雨莎村的问题实在太多，因为无人管理，村民们生活产生的生活垃圾也是随意丢弃，导致河道里有不少他们产生的垃圾。

为什么两个村庄“相邻”，状况却相差那么大？

从前面有提到，普兰科迦村是三国的交汇处，以前还经历过战争。中国从清朝开始有些商人会出到境外去做生意，但久而久之境外无视法律的人越来越多，加上战事的爆发，让国内的商人苦不堪言，只能退回境内，不再出境。

后面国家为了保护我国商人的安全，在普兰县城与尼泊尔的交界处建立了出入境口，表明普兰县的人民往后只会在县内交易，不会走出国门。

对此政策，尼泊尔的人们虽然无奈，但也理解这么做的原因。幸运的是普兰县城离尼泊尔并不远，他们经常主动去普兰县进行交易。

雨莎村落后的原因，政策是其一，除此之外，地理位置也是其中一个。

雨莎村与科迦村都属于高原地区，海拔五千多米的高原，种植农作物是不理想的，科迦村有其他的经济支持，而雨莎村没有。

雨莎村种植不了农作物，没有粮食的产出，为了温饱，粮食只能去科迦村的塘噶市场里买，但他们那里的就业条件有限，没有多少收入，几乎一半的雨莎村村民都只能勉强吃个半饱。

科迦村同处于高原，与雨莎村不同的是政府一直在攻克农业种植问题。

加上有机器的支持，科迦村相继开展了矿业，沙石等产业，相反，尼泊尔的发展没有那么迅速，对边境的雨莎村也拿不出什么高产能的机器出来，这也是导致雨莎村几乎看不到现代化的原因之一。

一条绑满了经幡，承载着美好愿望的铁索桥生生隔开了两个村庄的文明，孔雀河4米的距离，却像是跨不过去的发展鸿沟。

“邻里间”的友好相处

长久以来的相处中，科迦村与雨莎村一直是互帮互助的，科迦村虽然发展比雨莎村更迅速，但村民们没有因此骄傲，对来往频繁雨莎村村民都很友好。

两个村子的相处模式像是真正的“邻居”，科迦村与雨莎村带有利益关系，却接纳了更多雨莎村需要帮助的人们。

从塘噶市场到妇女合作社，如果需要有人帮忙，科迦村的村民基本上都愿意找雨莎村的村民一起工作，给予他们工作赚钱的机会。

雨莎村虽然落后一大截，但村民的纯朴一直保留着。

普兰县推行旅游业的发展起来后，在科迦村能看到许多从外地来的游客，他们走上那条铁索桥，见到了雨莎村的村民时会热情地打招呼。

从铁索桥的这头可以清楚看到另一头的情况，雨莎村的村子里大部份时间都是宁静平和的，男人们出去工作了，留下一些妇人、老人与小孩在家。

妇人们常常会坐在石头房子的门口做一些手工活，活泼好动的孩子们在石头地上追逐打闹，老人怕他们摔着，就在一旁默默地看着。

她们抬头见到铁索桥上的游客会比较腼腆地笑着回应，有些热情大胆的孩子见到游客马上就跑到了铁索桥上打招呼，游客这时候如果递给他们一些零食，他们会开心又忐忑地接下，在被太阳晒得黝黑的面庞上露出灿烂的笑容。

各色各样的人们在一个地方相处交流，相互得益，彼此之间能够长时间的尊重对方、遵守平等诚信的原则，是非常难得的，况且双方的生活条件比较悬殊，互帮互助能让人感受到温暖。

科迦村的人们表现出来了大家所熟悉的优良传统美德，他们对外客的欢迎，对邻里的包容，都是非常珍贵的品质，雨莎村回馈的朴实善良也让人为之动容。

两个村子在孔雀河的见证下共存了许多岁月，这份“邻里间”的友好情谊很是难得，希望科迦村与雨莎村的情谊能像孔雀河的流水一样平和长久地流淌。

参考文献：

孔雀河畔的幸福家园，阿里地区普兰县普兰镇科迦村掠影.刘雅

普兰：宜商宜旅好风光.西藏日报

孔雀河畔的千年古村之变.新华社

西喜马拉雅的盐粮古道与国际市场.西藏人文地理

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作者：妍开

编辑：朵婕