【原创】游燃灯古寺暨诗一首《游古寺》

游览了成都龙泉驿的洛带古镇明清街巷，回到古镇的八角井街上“燃灯古寺”山门前。这里游人不多，有一些礼佛的有缘人，在寺院里燃烧香烛礼拜做功德。

洛带古镇的燃灯寺，原来位于龙泉山脉中段的三峨山下，为成都东郊历史上一大名寺，距今已经有1400多年。隋代以来，建有山门（含东楼）、川主殿、钟鼓楼、娘娘殿、大雄宝殿（罗汉堂）、观音殿、燃灯古佛殿等，规模宏大，庄严巍峨。

现在看到的燃灯古寺为易址重建，按照原来庙宇殿堂布局。由山门、天王殿、大雄宝殿、菩萨殿和燃灯古佛殿组成。两侧建有居士楼、客堂、八角井、五观堂、图书馆、念佛堂等，碑廊建在观音殿前方。

赋诗一首【原创《游古寺》】

曾慕庙寺居名山，晨钟暮鼓诵经禅。难寻佛家清幽地，持钵披裟也要钱。

站在洛带八角井街燃灯古寺前。

燃灯古寺原在龙泉山脉中段的三峨山上，因隋开皇年间公元581—600年间，乐善好施的四川青城县黑水溪人氏褚信相（女、公元581—604）最早结庐修炼而名信相祠。在她结庐修炼间，当地曾遇灾，饥民遍野，褚信相鼎力布施，亲持龙头小铛，散粥救饥，加上平日经常为大众治病，深得民心，被当地人称为“活菩萨”。在她圆寂后，当地人感念她的恩德，在其故地建祠。

会昌元年（841年）唐武宗诏令全国来佛废寺（史称“会昌法难”），该祠也在其中。唐大中九年（公元855年）丞相白敏中（著名诗人白居易之堂弟）自奉节至蜀，“首谋兴建，寻得法润禅师主之”，于原址上重修，并“刻旧塔石绘其遗像”。唐咸通（公元860—873年）中，悟达知兀国师由长安入蜀，于此侨隐也继任住持。

燃灯寺在宋大中祥符二年（公元1009年）成都府府主任中正聆其显迹，上奏朝廷，宋真宗钦赐寺名“瑞应禅院”，由此名声大振，香火盛及一时。历经兴废，至明万历年间，“寺已残破”。

洛带古镇“燃灯古寺”寺名由来；清代中叶后，因信士有感，供奉后铁然灯佛一尊，其身108个穴位处，各铸有一窝状大孔，孔内置灯芯，加油悉数点燃时，浑身通亮，信徒身体每有不适，在其对应之处的穴位点燃其灯，消灾祛病，甚是灵验，因而远近闻名，该寺因此更名“燃灯寺”，沿袭至今。

燃灯寺大雄殿内，陈列有本寺所铸明宣德钟一口，造型古朴、音质洪亮。燃灯寺内还有不少历代留下的楹联，已为《全蜀艺文志》及《蜀中名胜记》等收录。

成都龙泉驿区洛带镇的燃灯古寺内有不少历代留下的楹联和诗词，其中许多已被收录到《全蜀艺文志》和《蜀中名胜记》中。从《全蜀艺文志》中可以读到宋潘洞的圣母山祈雨诗并序原文。

燃灯古诗大殿东西两侧的居士楼走廊上悬挂着许多现代的书法作品，颇具佛门艺术气息。这是东侧殿长廊。

成都龙泉驿洛带古镇的“燃灯古诗”西侧廊道。

燃灯古佛殿是洛带古镇“燃灯古寺”的主要殿堂。

历史上燃灯寺几经兴废，屡易寺名。唐会昌元年（841年），因唐武宗来佛废寺的诏令造成历史上有名的会昌法难，信相祠也未能幸免。直到唐大中九年（公元855年），著名诗人白居易的堂弟、时任丞相白敏中从奉节来到四川，找到法润禅师牵头主事完成原址重建。

现寺院保存有大量清代碑刻，主要有《重镌古迹旧志碑》，内容包括《圣山母祈雨诗并序》、《灵泉县瑞应禅院祈雨记》、《重镌圣母山瑞应禅院古迹记》和《信相圣母碑记》等。这些碑记，主要记载褚信相应化事迹及燃灯寺的历史沿革。

洛带古镇燃灯古寺的大殿，殿前的香炉。

成都洛带燃灯古寺，2007年4月6日被成都市政府公布为“成都市第四批市级文物保护单位”。

燃灯寺随着客家人移民的大批到来，礼佛之风盛行，佛寺又得以恢复和维修重建，烟火旺盛。

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视频---山川成都的龙泉驿区洛带古镇。“燃灯古寺”一睹。燃灯古寺僧人看护，不让拍照，视频只能拍“山门”“大殿”就噶然而止。

著名诗人流沙河曾为洛带燃灯古诗撰写楹联云：玉带落井流到东海，铁钟在亭叩响西川。

燃灯古寺“燃灯佛”即过去佛，为释迦牟尼之前的佛，佛经中记载燃灯佛出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。佛经中将一个宇宙从生到灭称为一个“大劫”，释迦牟尼所在的现世即现在的劫称为“贤劫”，燃灯佛为贤劫之前“庄严劫”的佛。燃灯佛曾预言释迦牟尼的前身在贤劫中将成佛，并向他授记，因而燃灯佛也被称为“过去佛”。