佛教作为外来宗教，在中国宗教史上占据着重要地位，甚至会力压中国本土教派——道教。一句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”生动地写出了佛教的昌盛。

虽然说出家的男性居多，但也有一些女性出家，男为和尚，女为尼姑。中国最大的尼姑庵便位于四川甘孜藏族自治区。

亚青寺的建立

藏传佛教最早出现在松赞干布时期。文成公主入藏时，给吐蕃带去了中原地区的先进科学技术，珍贵的书籍，以及宗教文化，也就是中原佛教。

但是，松赞干布娶文成公主之前，还娶过尼泊尔的公主，尼泊尔公主入藏时也将本国的不动佛像、弥勒菩萨像带入了藏族。

因此，松赞干布将两种佛教的文化结合发展出藏族的本族佛教，创造出专属文字去翻译佛经，教导民众，并制订了相关法律，规范民众。经过上千年的发展，藏传佛教渐渐深入人们内心。

1927年，阿秋仁波切出生。他在父母的影响下非常喜欢佛教文化，年幼时就在父母的支持下前往寺庙学习佛教文化，在学习过程中，他聪明伶俐，一点就通，深得大师的喜爱。

阿秋仁波切长大以后，开始前往各地苦修，拜各地的大师为师，学习不同的佛法理论，不断将各家所长融汇贯通。1985年，他来到四川甘孜州白玉县。

这个地方的生活方式主要为放牧，而放牧对体力要求比较高，因而多是男性承担放牧工作，而女性基本在家里操持家务，整理房间，没有经济来源，所以女性地位不是很高。

但是，在阿秋仁波切看来，男女应该是平等的，女性是智慧而又仁慈的，她们的付出应该受到尊重。所以他在此地建立了亚青寺，为牧民们讲解佛教教义，希望她们能够解放自己，成就自己。

很快就有人为寻求心灵的宁静来到这里。初来这里的人只是用红色的木板搭建了一个一米见方的简单的房子，当做自己平时休息的地方。

后来者则是根据这个模板建立了自己的房子，随着越来越多的人来到此处，亚青寺目前已经有2万多女性在此修行，成了中国最大的尼姑庵。

亚青寺旁边的红色房子也从一两千发展到了两万多个，成片的红房子成了一片美丽的风景。

艰难的苦修

亚青寺传播出的教义吸引了当地很多女性，亚青寺的尼姑们也没有辜负这些女性的期望，她们很认真地贯彻着教义，提高女性的社会地位。因此亚青寺的尼姑们被人尊称为“觉姆”，这是藏语上对国王母亲，姐妹的称呼，可想而知出家的觉姆有多被人们敬重。

觉姆们获得了社会尊重的同时，也必须遵守亚青寺的规定：

首先便是日常生活必须遵守清规戒律，不可违背。与家人远远隔离，即使出去一趟也必须得到准许，不可随意离开。

除了日常诵经，听主持讲解佛法时，无论什么理由都必须出席，绝对不可以擅自离开，一旦违背，必须受到惩罚。

除此以外，觉姆们还必须自己砍柴，打水，烧火做饭，日复一日重复这些枯燥乏味的工作。

还有就是阿秋仁波切规定的百日苦修。

百日苦修开始于每年十一月份左右，这些觉姆们白天必须呆在自己的小房子里修行。地处海拔四千米高的地区，即使是在炎炎夏日，此处气温也只有几度，更别说寒冷的冬日。

房子由木板搭建而成，本就不隔风，屋内还没有取暖装置，生活在这样寒风凛冽的环境中，还必须闭关打坐，无人聊天，可想而知这对人的意志是多么大的考验。

奇怪的规定

亚青寺最重要的一条规定便是——天黑以后不可以下山购物。

原因之一便是在觉姆们生活方面，亚青寺每个月会给觉姆们发放三百的生活费。这三百元的生活费主要是用来让觉姆们补充一些生活必需品。

只给三百元的生活费，可以让觉姆们去超市购物时压制自己的购买欲，减少去超市的次数，渐渐不为外物所扰，不为红尘所动，也算是苦修的方式之一。

毕竟，周所周知，女孩子的购买欲很强烈，除了日常消费，还容易被护肤品，化妆品，漂亮的首饰等一些东西吸引，一个月三百块钱根本不够。因此天黑以后不让觉姆们去超市，自然在一定程度上减少了购物的可能。

第二个原因便是在亚青寺建立之初，由于前来修行的人比较少，并没有进行明确的规定，以及人员住宅的划分，因此最初的亚青寺是男女混居。

但并不是所有人都一心向佛，总有人内心不静，因而容易发生一些年轻男女看对眼的事。

在佛门发生这种事情，住持很是生气，因此开始对之前凌乱的布局重新划分，让男女分开居住，并严格规定觉姆们居住的地方不允许男性踏入。从此以后，男性修行者和觉姆们泾渭分明，不可以互相游窜。

此外，亚青寺以中国最大的尼姑庵出名，有两万多的觉姆在此修行，天黑以后，这里交通不便，路灯也没有完全普及，黑暗中谁也看不见谁，容易发生意外，这个规定也为了保证觉姆们的安全。

第三个原因是，亚青寺四面环水，并且此地地处偏僻，经济不发达，因而此地没有宽阔的石桥或者巨大的轮船，出入仅是两条窄窄的木桥。晚上灯火暗淡，如果天黑以后外出购物，很容易不小心掉入水中，天黑之后又很少有人随意走动，一旦发生意外很难生存。

虽然在我们看来，觉姆们的生活是令人难以忍受的，但是觉姆们却十分喜欢，她们认为这种生活虽然很累，但却是心灵的宁静之地。苦修，修的是甘于平静，不慕红尘的心。

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